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编号羽42背《云气占法抄》是新近刊布的一件日本杏雨书屋藏敦煌天文气象占文献。此件写本与此前已知的敦煌本云气占书均不同,但和多部传世本天文气象占典籍有着共同的卜辞来源。羽42背《云气占法抄》所据底本的创制时间很可能是在汉代。《云气占法抄》所在卷面实为写卷的正面,杏雨书屋对此卷的正、背面判断有误。此件写本的刊布,进一步扩展了学界对中国古代天文气象占文献的认识,有助于保存并丰富古代的天文资料,并为学界整理和研究中国古代天文气象占文献提供了新的素材。 相似文献
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佛教经典文本不仅是佛教义理、思想的载体,还包含着佛教发展历史的信息和线索,应引起佛教史研究者的更多关注。将新疆库车佛塔出土鲍威尔写本中《孔雀明王经》的文本与现存《孔雀明王经》各文本内容进行比较研究,可以看出,《孔雀明王经》现存文本的来源是由一个较小的核心文本发展而来。这个核心文本最初是由佛教两个本生故事,即比丘被蛇咬故事和孔雀王故事结合而成。写成于4世纪的鲍威尔写本中保留了这个最早的核心文本。随后《孔雀明王经》从较小的核心文本逐渐扩展成为内容丰富繁杂、仪轨详备的《佛母大金曜孔雀明王经》。这一文本扩展过程从细节上生动地再现了密教的形成发展及其在中国的传播。 相似文献
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汤焕磊 《济宁师范专科学校学报》1994,15(1):41-43
关于孔子的富民思想，近几年来学术界有不少的议论。诸如《光明日报》1984年8月28日和12月12日“史学”副刊发表了杨善群先生的《谈孔子的富民思想》和魏易先生的《孔子“富民”思想辨析，；《东岳论丛》1986年第一期发表了史末岳先生的《浅论孔子富民思想的几个问题》等。匿亚明先生的《孔子评传》和金景芳先生与吕绍纲、吕文郁先生合著的《孔子新传》， 相似文献
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赵东栓 《济宁师范专科学校学报》2011,(4):5-9
周代文化是礼乐文化,是孔子及其儒家思想体系的基石。周代的礼乐文化与《诗》有着很紧密的联系,《诗》既是礼乐文化的产物,也是礼乐文化的载体。因此礼乐文化显性或隐性地观照着孔子的《诗》学观念,影响了孔子《诗》学观念的走向和特征。 相似文献
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《孔子家语》对于“学”思想有着相对系统的阐述。孔子认为学习有助于个人成才和社会教化；学习的内容包括六经为首的文献研读、礼乐为主的“六艺”实践、道义为先的战争策略、德治天下的“明王之道”；学习的方法涵盖好学勤思、过而能改、得而行之和择善而从四个方面。通过对比，《孔子家语》“学”思想与《论语》中的孔子“学”思想既有共通之处，也存在一定区别。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2017,(8):189-190
《说文解字》是我国第一部系统完备的字典,是中国文字学的奠基之作,对我国文字学的发展有深远的影响。从古至今《说文解字》的版本颇多,文章对《说文解字》版本即唐写本、传刻本的研究情况进行了分类综述。 相似文献
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孔子删诗说考辨及新证 总被引：4，自引：1，他引：3
刘生良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(3):92-98
"孔子删诗说"是诗经学史上聚讼纷纭的一大公案。纵观历来的争论,主要集中在逸诗的多少、《左传》季札观乐的记载、《论语》所言之"诗三百"、司马迁所言之"去其重,取可施于礼义"、正乐与删诗及孔子有无权力删诗五个问题上。通过对上述问题进行详细考辨,并结合最近整理出版的上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》所提供的新证,不难看出否定论者的种种理由都不能成立,"孔子删诗说"不容置疑和否认。 相似文献
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刘晓彤 《湖北函授大学学报》2014,(12):181-182
传世《离骚》和《涉江》竹简写本的出土,为考证楚辞的时代、《离骚》的作者等问题都提供了最为可靠的新依据,有关《楚辞》的出土文献也证明《楚辞》和音乐之间有着密不可分的联系。这不仅使屈原作品中的意象、文化背景有了充分体现,更有利于为屈原作品的真实性、生辰问题及年代问题的研究提供佐证。 相似文献
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孔子说过“郑声淫”、“放郑声”。古“淫”字的用法意义决不是单一的。从《郑风》与“郑声”的关系,政治、经济、风俗等几个方面阐述孔子为什么要说“郑声淫”,从而集中表现了他的功利色彩。古儒经学家评《郑风》大都是对孔子这一提法加以注脚、推衍和发展。 相似文献
12.
万芳 《长春教育学院学报》2017,33(10)
今样①是日本平安后期流行的民谣.日本古典文学作品《梁尘秘抄》是日本最大的一部今样集,是日本文学史上一颗璀璨的明珠.由于诸多因素,对《梁尘秘抄》的译介和研究还未引起我国学者的关注.平安时期是中国文化对日本文化影响深刻的时期,本文主要探析中国佛教文化对《梁尘秘抄》创作的影响. 相似文献
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崔海鹰 《济宁师范专科学校学报》2014,(1):28-33
《孔子家语》是一部重要的儒学典籍,但多年来被误判为伪书。近年来,借助出土文献,前沿学者开始重新认识此书价值。杨朝明先生积极参与《孔子家语》的研究工作,包括对伪书说及相关学术史的反思,与出土文献及其他典籍关系的文献学研究,单篇或某一部分的研究,以及相关的儒学史、思想史研究等。在多年积累基础上,杨先生组织同仁、学生,编撰《孔子家语通解》一书,为读者提供更多便利。 相似文献
14.
《吉林省教育学院学报》2016,(10):4-7
<正>《论语》是记载孔子及其弟子言论及思想的著作,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成,与《孟子》《大学》《中庸》并称为"四书",是中国儒家思想的集大成之作。值得注意的是,《论语》中"君子"一词从开篇的"人不知而不愠,不亦君子乎"(《学而》),到末篇的"不知命,无以为君子也"(《尧曰》),竟然出现一百多次,为世人构建了一个蕴含丰富的"君子人格"形象。这一形象不仅是孔子实现自己政治理想的载体,而且还是他毕生以求的人格美学理想的外化, 相似文献
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敦煌残卷《唐写本唐人选唐诗》所收陶翰《古意》诗,作者又有王季友一说,经考证,应为陶翰诗。诗题又作《古塞下曲》、《塞下曲》、《古塞曲》,经考论,取《古塞下曲》为佳。诗句中有异文达14处之多,分别从文字发展、史地名物等角度予以考辨,并依“宜各从长”的要求给出己断。 相似文献
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韩非作为先秦法家思想的集大成者。《韩非子》中为了宣传法治思想而对当时具有广泛影响的儒家思想进行了尖锐的批评讽刺,作为儒家思想代表人物的孔子在《韩非子》中被多次提及并发生了异化。儒家的贤人孔子被异化为：表面符合儒家,实际宣扬法家思想的孔子;一反儒者形象,代法家立言的孔子。异化的孔子是一个假托的虚拟性文学形象,是韩非宣扬法家思想和政治追求的承载物,具有政治、文献、文学等方面的价值。 相似文献
17.
王启明 《兵团职工大学学报》1998,(2)
反映孔子思想和言行的《论语》一书,有相当多的篇幅涉及到言语交际的问题,比较清晰地勾勒出了孔子的言语交际观。本文从言语的和谐性、言语的得体性和言语的真实性三个方面介绍了孔子言语交际观的具体内容,并由此来说明孔子对“什么是语言?”之类的语言学的概念问题虽然未曾有过专门的论述,但《论语》一书中对语言应用的种种精辟见解足以说明孔子是一位语用学的大师。 相似文献
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董外平 《济宁师范专科学校学报》2011,32(2):46-50
《阿斗》是一部近似鲁迅《故事新编》的历史叙事类文本,它对三国历史别具一格的重写,与《故事新编》对传统＂故事＂的＂新＂说如出一辙,反映了不同时代作家对＂历史＂共同的思考与理解。然而,由于时代背景、文化语境和个性气质的差异,两者采用了不同的叙事策略并体现出不同的叙述风格。同时,《故事新编》是启蒙精神对传统思想的全盘否定,而《阿斗》则是对传统与启蒙的双重批判与继承,主张用道家自然主义精神疗治启蒙的＂现代性＂弊病。 相似文献
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马蓉 《湖北函授大学学报》2015,(8):123-124
我国古代有大量的韵书,据文献记载,我国最早的韵书当是魏李登的《声类》和晋吕静的《韵集》。但是这两本书早已失传,其原书面貌不得知晓。隋朝陆法言所写的《切韵》虽有盛誉,但是只剩唐写本《切韵》残卷。本文以《广韵》为依据,通过分析ɡ、k、h,z、c、s,j、q、x之间的变换,来解决声母的类隔切一部分问题,从而揭示这一类古今音的演变规律。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2018,(8):154-157
《论语》是先秦的经典书籍之一,也是"四书"之一。主要记载了孔子及其弟子的言行,其中也涉及到了"生态理念",是研究孔子生态理念的主要资料来源之一。《论语》中反映的孔子生态理念有"仁"爱自然,敬畏天命鬼神,肯定自然,乐山乐水等。这些都与"十九大"精神中的人与自然和谐发展是相契合的。 相似文献