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胡菡菡:我们相信北青报是一个具有开放心态的媒介。有两个例子,一个当然就是您非常爽快地接受了我们的采访。还有一个就是我们南京大学曾经有一个本科生,在北青报里不认识一个人, 相似文献
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社会心理学是一个科学研究的过程,不是泛泛而谈,也不是纯粹的思辨。 社会心理学到底是研究什么问题的呢?我从我个人的角度总结了一下,我认为研究的是四个比较大的问题: 1.社会认知:就是我们对他人的想法、判断、分析。 2.团体过程:也就是他人对我们的影响。 3.团体之间的关系:研究我们对来自于不同团体的他人的看法,比如歧视。这种歧视可能不是针对他个人的,但是是针对整个团体的。 4.文化:我们还要研究社会环境、研究文化传统对我们的行为、感情、思想的影响。 相似文献
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FLASH文化：新一代视觉文化 总被引：1，自引：0，他引：1
我们正面临着一个视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权已是不争的事实。电影、电视、广告、回报、卡通这些典型的视觉样式发展势头迅猛，就是传统的以阅读为主的印刷物，无论是从报纸到杂志，还是从书籍到其他读物，图像比重都呈现急速上升的趋势，这显然是一个值得大家关注的现象。 相似文献
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说到卫星传版,大家第一个反应就是很老的一个话题,好长时间没人谈了。也有很多同志认为现在互联网这么发达了,宽带传版必将取代卫星传版成为传版系统的主流。今天,我们就来谈谈我们对卫星传版和宽带传版的认识,和各位专家共同探讨这个问题。一、卫星传版的特点对卫星传版大家是比较熟悉的,其优点很多,大体归结有以下几点:1、卫星传版系统是专网专用。影响卫星传版系统正常使用的因素很少,因此卫星传版很稳定、可靠。可以说,卫星传版系统的稳定只与主站、小站的软硬件设备有关,几乎没有中间环节。2、卫星传版系统维护简单。因系统涉及方方面… 相似文献
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古戏台对嵊州来说是一个特别的文化“符号”,说它特别,是因为从这个“符号”中可以解读出嵊州地域文化的许多内涵,而嵊州文化又是中华文化在这个特定区域内的一个显示点。因此,我们对这样一个题材有着一种由来已久的使命感,也想通过《越乡古戏台》这个节目让大家认识嵊州戏台所蕴涵的地方特色文化, 相似文献
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杨莅 《中国广播电视学刊》2005,(12):75-75,74
要梳理中国电视节目主持人角色演变的脉络，就应对我们所处的时代有个准确、鲜明的把握和认识。当今社会鲜明的时代特征是：现代文明对传统文化的冲击，现代意识与传统观念的交流与碰撞。一个时代造就这个时代的电视文化，而电视文化的特点决定了节目主持人特定的表达方式。 相似文献
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马旗戟:今天我跟大家分享的这些内容,基本上不是以一种所谓的研究成果形式,更多是个人的一些认识.比如说我最常碰到的一个问题,就是中国互联网的网民规模是不是跟我们所知道的2.53亿一样.这个话题我跟CNNIC相关的高级分析师,包括跟圈内的朋友也探讨过,有一定的含糊性. 相似文献
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首先,请允许我代表中宣部出版局对《大中华文库》（汉英对照）这套丛书的出版表示热烈的祝贺。对为这套丛书辛勤劳作的所有专家、学者、出版工作者表示深深的敬意和感谢。 这套丛书的出版,对于弘扬中华民族的文化传统,促进中外文化交流,提高中华民族在世界文化上的地位具有重要意义。我想,这套丛书的出版,不仅是中国政治、经济、科学、文化发展的一个生动体现,也是我们出版工作繁荣发展的一个很好例证。我们出版管理工作者和出版工作者,一直有一个梦想,就是多出精品。什么是我们梦想的精品呢？就是我们的图书出版以后,不但能… 相似文献
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在某电视研讨会上,有理论界的专家学者批评当今的一些电视栏目,片面追求收视率,商业味太浓,文化品位低下。此言一出,立即招来反击。有人甚至宣称:我们的节目是做给平民百姓看的,而不是做给专家学者看的。此虽为一则传闻,然而却反映了一个问题,那就是在当今市场化运作的机制下,我们该如何现实地认识电视的文化品位。 从理论上讲,“所谓文化品位,是指物品文化上的档次与等级,物品所包含的文化性质数的总和。它 相似文献
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在上一期我们介绍了“台风”战斗机的动力源泉EJ200发动机的研制历程和试验情况，使大家对这台发动机有一个初步的认识。本期的文章我们将介绍EJ200的性能水平、技术特点和结构设计情况，让大家对其有更深入的了解。 相似文献
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我们正在经历一个娱乐盛行的时代,娱乐化已蔓延到各个领域,大家都在和娱乐握手言欢.有专家认为,当前文艺的广泛娱乐化不足为怪,娱乐是文艺走向市场的制胜法宝.大众文化的兴起和文艺娱乐功能的彰显是市场经济发展的又一重要产物,市场需求是最终裁判和风向标,广大民众对文化最初级的、最普遍的需求就是娱乐.娱乐化无疑为文化的传播开启了新的通道. 相似文献
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中国电视音乐研究会组织的“百家城市电视台电视音乐节目展播”活动，为城市电视台的编导创作人员提供了一个学习、锻炼、提高的机会。使我们从欣赏音乐电视，走上了创作自己的音乐电视之路。通过今年第一次创作实践，我们对音乐电视创作有了一些理性和感性的认识，因此想把一点体会写出来和大家一起交流，以便总结经验，提高创作水平。一、地域性和民族性是创作的灵魂俗话说：一方水土，养一方人。一个地区、一个民族甚至相同的民族，由于山川地理，大江大河，地貌环境的不同，人们的风俗习惯也不尽相同。各地区各民族灿烂的传统文化，为城… 相似文献
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王君 《中国广播电视学刊》2013,(4):27-29
文化公民身份已经是一个备受全球学者关注的话题。关于什么是文化公民身份,不同的学者有不同的认识和解析,简而言之,它就是一种文化赋权,也就是公民参与共同体文化的一种权利。对于公民个体而言,文化公民身份是一个不断变迁的过程,它是随着公民文化 相似文献
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尊敬的、亲爱的上海的观众和读者朋友们,下午好!很高兴、很荣幸应上海图书馆的邀请,今天下午来到这里和大家见面。我感谢上海的朋友们!我今天演讲的题日,如题板所示:“中国文化与中国人”。为什么要讲这个题目呢?道理很简单。因为我们都是中国人,都生活在中国文化的环境和氛围之中,我们的所作所为、生存发展都是与这个文化密切相关的。如果不了解中国文化,我们就不能了解自己;我们不了解自己,就很难把自已的事情做得更好。所以,我今天要来给大家讲这样一个题目。我们马上要血临的一个问题就是:什么是文化?或行说,什么是中国文化?当然,要回答“什么是中国文化”这个问题,我们首先要弄清什么是文化。文化学上关于“文化”的定义大约有两三百条,今天下午如果我来讲这些定义的话,恐怕要走掉三分之二的听众,我还是来讲一个故事吧。有四个人去咖啡厅喝咖啡,发现杯子里有一个苍蝇。第一个发现的是英国人,他站起来,掏出钱包,抽出一张钞票,压在杯子下面,就走人了。为什么呢?因为咖啡里有苍蝇是不能喝的,他肯定也很愤怒,但他是绅士,不能发怒,于是就用付钱但不喝咖啡的方式来表示抗议。第二个发现的是日本人,他勃然大怒,“八格牙鲁!”再把服务员叫来,“你的什么的干活!苍蝇的有!你们懂不懂管理啊,还想发展?”很是愤怒。因为日本人做事很耥致,很到位,不允许出现这种状况的。第三个发现的是美国人。他笑了,用手指一勾,把那个服务员叫了过来,“不错啊,咖啡里还有苍蝇啊,不过在我们美国咖啡不是这样上的,我们是先端上来’一杯咖啡,再端上来一罐牛奶,再端上来一小碟方糖,再端上来一小碟苍蝇,我们想放多少放多少。”美国人有幽默感,他用这种方式表示抗议。我就要提出一个问题了,如果是中国人呢?中国人会说,“去!把你们领导找来!”这是什么不同?这就是文化的不同,中国人是有事找领导。美国人有事找律师,比方说,两个人在路上车子相撞了,他们是不会吵架的,双方会走下车来,相互交换一下名片,然后说,请找我的律师。因为美国是一个法治国家,它的文化就是法治文化,虽然他们也不喜欢律师,美国人对于律师是一个矛盾的态度。美国有一个笑话,一对年轻人上了天堂相爱了,然后他们去找上帝,“上帝啊,我们想结婚。”上帝对他们说,“这个事情很好办,一个星期以后会有一个牧师上天堂,他可以为你们主持婚礼。”一个月之后,年轻人又来找上帝,“上帝啊,我们要离婚。”上帝说,“这就难办了,天知道什么时候才会有律师上天堂昵!” 相似文献
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传统文化,是一个具有相对意义的概念。对于每一代人来说都有相对于他们的传统文化,而对他们而言,融合了传统的当下文化又会成为下一代的传统,于是传统文化就在代代相传中生生不息。而在文化的传承过程中,人类一直以来遇到的共同的难题是:如何正确地对待先辈遗留下来的传统文化?如何完成相对传统与绝对当下以及外来文化的完美融合,以形成新的传统?如何在更广的范围内对传统文化进行普及与传播?本期观察,面对中华民族文化的现代传承,且看我们的专家如何应对这个艰难的转化。这里需要指出的一点是,在本次讨论中我们不妨把传统文化的尺度放得宽泛一点:她应该不只是古代的文化,也应该包括近代乃至现代的文化;她应该不只是考古发现的各种文字文献和实物,还应该包括涌动在民间的炎黄血脉与华夏精神。 相似文献