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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 78 毫秒
1.
顺荡的魂灵     
那一瞬,世界安静下来.阳光清澈,如橙色的薄绸覆盖着延绵的群山.长天凝碧,风不动,比江不语. 我看见,千姿百态的魂灵在头顶的天空中游荡. 奔跑的魂灵、徜徉的魂灵、悬浮的魂灵、歌唱的魂灵、哭泣的魂灵,欢乐、痛苦、悲伤、漠然,缠绕着顺荡井的过往. 昨夜,应当有一场透雨,江水粘稠,黄、红,如大地裸露的肌肤,是高原汩汩奔涌的血液.  相似文献   

2.
进行文化交流,须有主体意识.主体意识,就是以我为主,独立地、平等地进行文化交流.从自己民族的需要出发,自主抉择,把他山之石拿来为我所用,以丰富、发展本民族的文化.历史上,有过主体意识很强,把异域文化拿来为我所用的时代.我们从异域拿来宗教、哲学、音乐、舞蹈、美术,包括吃、穿、用的东西,使之成为中华文化的一部分.也有闭关锁国、夜郎自大、拒绝异国文化的时代.继之而来的是被撬开嘴巴、硬灌下别人送来的苦酒的时代.在落后的封建主义同资本主义交锋中屡战屡败之后,中国的许多人丧失了主体意识,产生了奴化思想,对异国文化也由视之如草芥变为奉之若神物,一切都是外国的好,甚至把别人的痈疽当作宝贝,主张全盘西化.以后,用小米加步枪打出了一个昂首挺胸、主体意识极强的新时代.当然,也出现了极左的、对异国文化不能正确区分对待的问题.当前,时代的变化,使我们有条件更自觉地树立主体意识,清除极左的影响和奴才意识的残余,积极地开展对外文化交流.  相似文献   

3.
一读三毛的作品,没法让你不喜欢.不仅喜欢她的文章,更喜欢她的人格. 三毛的一生,充满了传奇色彩.她的作品,采用自传式的写法,真实地记录了她的幸福、快乐、忧伤、痛苦.在我们面前的三毛,是一个袒露真实自我的三毛.  相似文献   

4.
水目寻佛记     
徐霞客是经楚雄进入祥云后,经过云南驿,再从冉家屯(今阮营)后的水目山南麓上山的. 这是崇祯十一年(公元1638年)十二月初十七日.他先到了玉皇阁,经过普贤寺,再到了灵光寺.想去访无住,不遇.然后到观音阁,看到了《渊公碑》.在普贤寺里,他看到了大香樟、木犬、枯井、风洞、寺抱塔.徐霞客在水目山歇息了一天.第三天,十九日,他准备下山了.但天气不好,下起了雨加雪.滇西祥云的冬天是很少下雪的,几年才碰得上一次.幸而天公作美,上午雨雪就停了,天朗气清.他便下了山,完成了他的祥云水目山之旅.  相似文献   

5.
由于风俗习惯、宗教信仰、思维方式、道德观、价值观和历史发展等方面的不同,中西方文化差异甚大.在跨文化交际中,语言的选择不当往往造成交际失误.语言的顺应性使人们能够从多种可变的因素中灵活地选择语言表达的方式,最大限度地满足交际的要求.但语言的选择不能忽略语境的动态顺应问题.只有当交际的语言选择顺应语言语境、文化语境和语言使用者心理世界、社交世界、物理世界等构成的交际语境时.交际才能顺利进行.  相似文献   

6.
人、动物、植物,共同构成我们这个蓝色星球上最有活力的生物群落.现代汉语词典对"生物"一词的解释是:"自然界中由活物质构成并具有生长、发育、繁殖能力的活体.生物能通过新陈代谢跟周围环境进行物质交换.动物、植物、微生物都是生物."生物的多样性让我们的地球生机蓬勃.生物的依赖性,和周围环境的"物质交换"又构成了生物的脆弱性.人与自然环环相扣,错综复杂的环节中,如果有一个"扣"儿损环、脱落,整个地球生命群落就会面临灾难性的后果.这正是保护生物多样性的必要.  相似文献   

7.
张姓是我国汉族人数众多、分布极广的大姓之一.张姓得姓历史悠久,族大支繁,曾有几十个望族. 西汉时,张氏先祖已遍布中原、齐鲁、燕赵、关中、巴蜀、吴越以及西域等地.到唐末五代,张氏先民已落户江南各地,成为覆盖全国的大姓.  相似文献   

8.
人、动物、植物,共同构成我们这个蓝色星球上最有活力的生物群落.现代汉语词典对“生物“一词的解释是:“自然界中由活物质构成并具有生长、发育、繁殖能力的活体.生物能通过新陈代谢跟周围环境进行物质交换.动物、植物、微生物都是生物.“生物的多样性让我们的地球生机蓬勃.生物的依赖性,和周围环境的“物质交换“又构成了生物的脆弱性.人与自然环环相扣,错综复杂的环节中,如果有一个“扣“儿损环、脱落,整个地球生命群落就会面临灾难性的后果.这正是保护生物多样性的必要.……  相似文献   

9.
吉剧的魅力     
1959年,中国东北出现一个绚丽热烈的新剧种,因出自吉林省,故名“吉剧”.吉剧初期的代表性剧目传统剧《桃李梅》、《包公赔情》、《燕青卖线》和现代剧《江姐》等演出,盛况空前.70年代末,这些剧目进北京公演,连演50天,观众争先购票.戏剧名家张庚、李健吾、王朝闻、吴祖光诸先生均著文奖掖.有的兄弟剧种移植吉剧剧目,学练吉剧绝技.迨至80年代末,吉剧又在香港爆响.传统剧《三请樊梨花》演毕,叫好声不绝,掌声热烈.17家报刊发表评论文章,盛赞“精彩绝伦的演出”.  相似文献   

10.
2007年7月6日,在县委、县政府的关怀下,宾川县文学艺术界联合会第一次代表大会在县城金牛镇隆重召开.县领导陈继谷、陈家旺、熊春林、文慧君、王慧君、杨泽远、冯志军、杨树荣到会作指导.州文联主席王子荣、副主席张乃光到会祝贺.县文联主席王宝康在会上作了宾川县文联筹备工作的报告.县委书记陈继谷在会上作重要讲话.  相似文献   

11.
释名两则     
周宗旭 《寻根》2010,(6):87-89
<正>"筷子"命名新考"筷子"缘何而名?论者历来皆以明代陆容《菽园杂记》卷一所载"民间俗讳,各处有之,而吴中为甚,如舟行讳住、讳翻,以箸为快儿"之说为底本。其后所有论者皆以"箸"与"住"同音,行船忌讳  相似文献   

12.
『女娲陵』和『中华根』   总被引:1,自引:0,他引:1  
孟繁仁 《寻根》2002,(5):4-6
女娲是中国古代神话传说中的艺术形象,也是真实存在过的历史人物。她的主要活动舞台是地处黄土高原的山西。  相似文献   

13.
林河 《寻根》2001,(2):61-63
“虎食人卣”是商代青铜艺术中的精品,出土于洞庭湖畔的湖南宁乡县。造型是一只张着大口的猛虎搂抱着一位少女,好像要吞吃那少女的模样。一些学认定是“虎在吃人”,于是,这件青铜器便被命名为“虎食人卣”。  相似文献   

14.
楊天石 《中国文化》2006,2(1):23-38
抗戰時期,蔣介石在公開談話或與日方的秘密談判中,曾以“恢復盧溝橋事變前原狀”作為條件或“抗戰到底”之“底”。部分學者對此的解讀 是,蔣準備放棄、出賣東三省,因此他們對蔣在抗日戰爭中的作用持嚴厲批判態度。但是,批判者實  相似文献   

15.
2007年和2008年,在河南许昌灵井约10万年前的地层中出土了两批古人类头骨化石断块,化石经复原可成为一较完整的古人类头骨,这是世界范围内除非洲以外的其他地区第一次发现这一时期的古人类头骨化石,被评为2007年全国十大考古新发现.  相似文献   

16.
池氏概述     
池国富 《寻根》2007,(1):123-123
池氏为我国开姓较早的姓氏之一。从全国而言,其起源主要有二。[第一段]  相似文献   

17.
别姓探源     
别凌 《寻根》2004,(3):103-107
宋代所编<百家姓>共收录504个姓氏,别姓在其排序中列322位.据<最新中华姓氏频度表>载,第三次全国人口普查中,随机抽样1436个姓氏,别姓排序为566位,显示频率为一万人中有别姓14人,为一罕见姓氏.  相似文献   

18.
论"民族走廊"及"二纵三横"的格局   总被引:10,自引:0,他引:10  
"民族走廊"的概念自1979年费孝通先生首先提出后,学术界对概念本身以及与之相关的具体内容的研究尚不充分.作者对"民族走廊"的产生、定义及其历史作用和意义,提出了自己的看法.作者依据历史上有关民族活动的情况,结合地理方位,认为"民族走廊"的全国格局,为"二纵三横"的构架,"二纵"即南北纵向的"藏彝走廊"和"土家-苗瑶走廊","三横"为东西横向的"壮侗走廊"、"阿尔泰走廊"和"古氐羌走廊".  相似文献   

19.
王全营 《寻根》2007,(5):116-121
一"谢"是十分古老的姓氏,得姓至今已有两千多年的历史。南北朝时,谢氏将相迭出,铸就了家族的辉煌,"旧时王谢堂前燕",至今仍常为人们吟咏。两千多年来,谢氏后裔播迁各地,螽斯繁衍,瓜瓞绵绵,如今人口已达千万,在中华姓氏前百位中排行第24位。  相似文献   

20.
“民族走廊”的概念自1979年费孝通先生首先提出后,学术界对概念本身以及与之相关的具体内容的研究尚不充分。作对“民族走廊”的产生、定义及其历史作用和意义。提出了自己的看法。作依据历史上有关民族活动的情况,结合地理方位,认为“民族走廊”的全国格局,为“二纵三横”的构架,“二纵”即南北纵向的“藏彝走廊”和“土家一苗瑶走廊”,“三横”为东西横向的“壮侗走廊”、“阿尔泰走廊”和“古氐羌走廊”。  相似文献   

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