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孟繁仁 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
马昂夫，本名薛超吾，字昂夫，号九臬。因其汉姓姓马，所以又叫马昂夫。他约生于元世祖至元十年（一二七三）前后，约卒于元顺带至正五年（一三四五）左右，享寿在七十岁以上。马昂夫“其氏族为回鹘人”。①他本来为西域人，虽然“先世内徙，居怀孟路，祖某，官御史大夫，始居龙兴……父某、官御史中丞，两世皆封罩国公”②但元人赵孟《薛昂夫诗集序》却说他为“西戎贵种，服旃裘，食酪，居逐水草，驰骋猎射，饱肉勇决”③春来他是在辽阔无际的西北大草原上度过了少年时代，稍长才跟着父亲以“胃子”身份人都，“读中夏模范之书”，学而为儒… 相似文献
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黄土高原的“女娲崇拜” 总被引：1，自引：0，他引：1
地处中国北方黄土高原的山西,不仅是中华民族的发祥地,也是中华民族文化的摇篮。这里不仅是“三皇”（唐尧、虞舜、夏禹）的帝都（平阳、蒲坂、安邑）所在,而且还有“女娲陵”、“人祖山”、“炎帝陵”、“稷王山”等多位中华民族伟大先祖人物的活动遗迹。甚至“中国”... 相似文献
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《西游记》故事与西夏人的童话 总被引：2，自引：0，他引：2
作者从与日本中国文学教授中野美代子学术交流契入,对早期《西游记》故事流传及主要人物猴行者、五行山、地名东胜神州、南瞻部洲与黄土高原的密切关系作了积极有益的考证,并对“西游”故事的雏型近似西夏人的“童话”以及“孙悟空”命名源自唐代游陇高僧也作了仔细研究,肯定了《西游记》全书充满着修身、进取、建功、立业的戏诫和教化精神。 相似文献
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孟繁仁 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
《三国演义》的作者罗贯中,是中国文学史上第一位伟大的小说作家。他的生平材料极为稀少,仅在元末明初无名氏《录鬼簿续编》中,有一篇五十余字的粗略记载: 罗贯中,太原人。号湖海散人。与人寡合,乐府隐语,极为清新。与余为忘年交。遭时多故,各天一方。至正甲辰复会,别来又六十余年,竟不知其所终。鲁迅先生对这一段记载,给以极高的评价。他在《小说旧闻钞·再版序言》中说:“自《续录鬼簿》出,则罗贯中之谜,为昔所聚讼者,遂亦冰解。此岂前人凭心逞臆之所能至哉”,从这一段话,我们可以看出《录鬼簿续编》中罗贯中生平记载的可贵与重要。 相似文献
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孟繁仁 《吕梁高等专科学校学报》2010,26(1)
目前大禹治水的孟门有三说,其一为柳林孟门镇,然而,由于种种原因,过去学术界及社会上对柳林孟门了解不多。通过查史与考察,古代文献中记载的大禹治水吕梁未凿,河出孟门为二中的孟门就是今天的柳林孟门镇,大禹在柳林县孟门治水有记载、有遗迹、有传说。 相似文献
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『女娲陵』和『中华根』 总被引：1，自引：0，他引：1
女娲是中国古代神话传说中的艺术形象，也是真实存在过的历史人物。她的主要活动舞台是地处黄土高原的山西。 相似文献
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目前大禹治水的“孟门“有三说,其一为柳林孟门镇,然而,由于种种原因,过去学术界及社会上对柳林孟门了解不多。通过查史与考察,古代文献中记载的大禹治水“吕梁未凿,河出孟门为二“中的孟门就是今天的柳林孟门镇,大禹在柳林县孟门治水有记载、有遗迹、有传说。 相似文献
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女娲神话 女娲陵 女娲庙 总被引：1，自引：0，他引：1
女娲神话女娲陵女娲庙孟繁仁《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州... 相似文献
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