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石泽镒 《中学语文(读写新空间)》2001,(5):38-39
余秋雨先生的散文名篇《道士塔》,用以传输文史知识和人文思考为特长的文化散文来提高广大中学生的文化素质,应该算是一件好事,而如何理解《道土塔》一文的文化内涵,可能又是广大师生所必须面对的一道难题。本文拟就《道士塔》的文化内涵提出几个具体 相似文献
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余秋雨是我国当代著名的艺术理论家和散文家，他上个世纪九十年代出版的《文化苦旅》一面世，便在读者群中造成空前的轰动效应。可以说，《文化苦旅》的出现，打破了传统散文的一元化创作模式，使散文走向多元化、复调化。更重要的是，余秋雨把对历史和文化的思考融人到散文创作中，形成了别具一格的文化散文系列。本文试图从《道士塔》一文出发，管中窥豹。简要谈谈余秋雨在散文创作手法上的一些革新。 相似文献
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余秋雨先生的《道士塔》，以自读课文，新入选人教社高中语文第三册第三单元，该单元的学习重点是“鉴赏这些散文，注意整体把握散文思想内容和艺术形式，感受散文中的‘自我’，品味散文的语言。”这学习的任务不可谓不重。另一方面，《道士塔》作为余秋雨先生文化散文的精品，内容上是大题材、大场景、大主题；题材涉及文化遗产，场景横跨古今中外，主题切中民族悲剧。而文本形式上又别开生面，以诗化语言传情达意，以漫画笔法勾画人物，以对比手法切进事理。课文无疑是文质皆美，言警意深。如要让学生在有限的自读课时内，面面俱到，只会是面面不到；如要让教师代学生深挖透析，于他们多半是隔靴搔痒。 相似文献
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史绍典 《中学语文(读写新空间)》2006,(5):36-37
余秋雨先生在他的名的散《道士塔》中。有“我好恨”一语。表示了敦煌物因为种种原因流失海外，他的恨恨不平。“我好恨”于是在《道士塔》的教学中，常常拿来作为话题。 相似文献
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李华 《中学语文(读写新空间)》2011,(1)
《道士塔》是余秋雨散文《文化苦旅》的卷首名篇,于2003年选入人民教育出版社新版高中语文课本。这是一篇戏剧式地记叙敦煌文化惨遭出卖,民族尊严丧失殆尽的随笔性散文。全文用语凝练,却给了读者思考的空间,使凝练的散文有了厚重的力量。《道士塔》的语言具有凝练美,主要表现在以下三 相似文献
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余秋雨是我国当代著名的文化史学者、散文家。1997年被授予“国家级突出贡献奖”,甚至还被盛誉为“可能是本世纪最后一位大师级的散文作家,同时也是开一代散文新风的第一位诗人”。下面我们就以高中语文第三册节选的《道士塔》为例来了解余秋雨散文的魅力。 相似文献
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杨先武 《语文月刊(学术综合版)》2010,(7):61-61,63
选人高中语文教材（粤教版）的《道士塔》是余秋雨文化散文的代表作。学习这篇散文并没有太多的障碍,笔者在教学中采用了以课堂讨论为主的方式。在学生读完课文后,我并未急于抛出问题,而是先让学生提出质疑。很快就有学生提出：作者与王道士并非同一时代的人,但文中的叙述却那样具体生动,这是否有些违背历史事实？作者说这是一个巨大的民族悲剧, 相似文献
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不少教师上课总结出余秋雨《道士塔》中主要情感是“恨”。引经据典分析“恨”,据说是忠实于文本的解读。根据多年上课经验,又翻阅了余秋雨作品集,笔者认为如果忠实于文本,《道士塔》情感最主要应该是“苦”。 相似文献
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杨洪忠 《中国小学语文教学论坛》2007,(9)
写作中,如何将材料运用情景化,余秋雨先生的文化散文为我们作了很好的示范——“枯骨生肉”。以选入课本的《道士塔》为例,文章对历史人物和事件多处作了情景化的描述: 相似文献
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杨军 《宜宾师范高等专科学校学报》2010,(11):26-28,40
余秋雨的文化散文代表作《道士塔》,打破了中国散文传统的结构布局和叙述轨迹,以貌似独立成节而又存在情感逻辑关联的单元故事结构全篇,开创了散文形式上的新格局。同时,诗意化的语言表达和虚构想象等技法的灵活运用,使作品蕴含着咀嚼不尽的艺术魅力,并以＂格式的特别＂深刻表现了他对文物被肆意＂破坏＂和＂出卖＂的强烈愤慨之情。 相似文献
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雨羽编 《中学生阅读(高中版)》2010,(2):26-27
余秋雨是深受大众喜爱的学者,散文家。《山居笔记》《文化苦旅》等作品曾仵社会上广泛传读,引发了一场“文化大散文”的写作热潮。随着《道士塔》《废墟》等作品被选入教材,余秋雨也成了很多中学生心中的偶像作家。 相似文献
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语文教学中,我们贯彻这样一种教育理念:尊重学生,信任学生——尊重学生的个性,相信学生的能力,这是培养发展学生探究能力的前提。基于这种“学生观”,我们在教学中应放手让学生进行自主学习,在教师指导下,对各种问题由浅入深地进行探究。高中语文课本中,有不少篇文化含量厚重的课文,教师可以有效地利用这些丰富的资源,促使学生去探究、去发现,从而提升他们的思维品质,加强他们的人文素养。高中第三册余秋雨先生的散文《道士塔》,就是一篇积淀着深厚人文内涵,充溢着历史沧桑感的文章。《道士塔》一文,是余秋雨先生对20世纪初敦煌文物被盗这一… 相似文献
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余秋雨是我国当代著名的艺术理论家和散文家,他上个世纪九十年代出版的《文化苦旅》一面世,便在读者群中造成空前的轰动效应。可以说,《文化苦旅》的出现,打破了传统散文的一元化创作模式,使散文走向多元化、复调化。更重要的是,余秋雨把对历史和文化的思考融入到散文创作中,形成了别具一格的文化散文系列。本文试图从《道士塔》一文出发,管中窥豹,简要谈谈余秋雨在散文创作手法上的一些革新。首先,余秋雨在写作中始终不忘自己的学者身份,高瞻冷峻的笔触贯穿全篇,人们往往能从他的文章中读出一股学者书生气。他在文章中生动感人地叙述着历史… 相似文献
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曾经听过一堂公开课,上余秋雨先生的《道士塔》,教师导语的后半部分如下：“……敦煌,成为我们国人心中永远的痛!事隔多年之后,我们湖南师大附中高二年级同学特组成调查组,对导致这场巨大民族悲剧的原因进行调查。”之后,便是作为课堂主体的探究活动。先是抛出探究问题：“假如你是一个主持正义的法官,由你来审判‘敦煌文物的流失’这一重大案件,你会审判哪些人？ 相似文献