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自日本人小林一博的《出版大崩溃》被引入国内以来，出版的“崩溃”一时成了出版界关注的话题。老出版家宋木文和巢峰在2005年初的对话更是敲响了警惕崩溃的警钟。假如说，中国的出版业也处在崩溃的边缘的话，那么，这一崩溃是一时的，还是长期的？是毁灭性的，还是一次小波折？对这些问题的回答，实际上取决于对出版产业发展阶段的认识。 相似文献
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自日本人小林一博的<出版大崩溃>被引入国内以来,出版的"崩溃"一时成了出版界关注的话题.老出版家宋木文和巢峰在2005年初的对话更是敲响了警惕崩溃的警钟. 相似文献
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小林一博的《日本出版大崩溃》一书描写了20世纪90年代后期到21世纪初日本出版业大崩溃的现象。本书深刻具体地分析了日本出版业的泡沫化现象以及面临的困境,试图找到解决之道。放在一个更大的背景中纵深去看,日本出版业的困境,很多方面其实并非日本所特有,中国的出版业也正面临着相似的危机。 相似文献
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我不欣赏对日本出版业用"大崩溃"这种夸张的语言来描述.但中国有句古话:生于忧患,死于安乐.从这个意义上讲,日本所谓"大崩溃"的说法,对我们不无警示作用. 日本人为什么会发出如此惊世骇俗的哀叹?这种"大崩溃"的基础,中国出版界是否亦已显现,两国不同质的文化和社会背景下,中国出版界有哪些自身独有的潜在危机?我认为思考这些问题比简单地跟在日本人后面变本加厉地惊呼"大崩溃"即将来临,要理性得多,有益得多. 相似文献
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本研究从情境崩溃理论出发,将“仅三天可见”视为微信朋友圈情境崩溃后的情境再分离的用户实践,探讨情境崩溃之后“再分离”的过程和策略;同时挖掘中国社会情境的关系内涵,把中国人的脸面观和关系逻辑纳入到处理情境崩溃的具体实践之中。这种情境崩溃与情境再分离在中国语境下,不仅仅是社会情境意味的自我呈现问题,更是关系情境中的关系建构、关系中的自我建构和脸面建构的问题。研究发现,“仅三天可见”作为一种技术装置,赋予了用户改变情境定义和自我呈现的可能性,也赋予了观众对新的情境定义和人际关系理解和接受的可能性。用户通过对“仅三天可见”的创造性实践,在一定程度上实现了自我与他人的边界确定、自我与角色的分离、熟人与陌生人边界的确定,从而缓和了情境崩溃引发的冲突,实现了中国人对人际关系的“维持”倾向与脸面的修复,也引发了关系中的自我变化和对熟人关系的重构,从而使得“仅三天可见”作为一种情境再分离在中国语境下是一种社会-关系情境的再分离。文章最后讨论了“仅三天可见”作为技术可供性与用户创造性实践的中介,将作为宏观的加速社会结构和行动者对技术的中介使用的能动性连接起来,在社会-关系情境中,实现了结构与行动的松散耦合... 相似文献
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记得一年前,一全<日本出生大崩溃>图书在国内特别流行,也引起出版界很大的影响.研究这本书的观点,结合我国的图书出版的实际,我个人认为中国出版业离崩溃也不远了,2005年的中国图书市场除了一些乏善可呈的亮点图书以外,一片沉寂,每每问起各地出版界同仁最近日子过得如何,大多以摇头代之回答.书业喧嚣之后寂静,也许更能让人反思. 相似文献
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江苏人民出版社在2007年初重点推出财经管理类力作《崩溃——左右企业存亡的十大定律》。两位作者围绕企业崩溃以及企业家的生存状态等经济领域甚至是社会大众都普遍关注的热点问题,凭借其特别的观察角度、思考过程和直觉领悟,以对话的形式探讨了左右及解救中国企业崩溃的十大定律。该书一经推出就引起了巨大的关注。 相似文献
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诚信问题是一种文明危机,诚信的全面崩溃也是社会和个人的问题。所谓“天下兴亡,匹夫有责”,中国的兴亡执政党有责, 相似文献
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作为一个信息和出版大国．日本的出版业在二战前后有过辉煌的历史,其市场规模在20世纪90年代达到高峰,而在上世纪末涨幅下降,开始进入十年萧条期。日本出版评论家小林一博在《出版大崩溃》中,列举了大量触目惊心的出版“大崩溃”的事实。直至今日,日本的出版业虽有回暖,但仍然是在艰难中前行。 相似文献
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清代实行银钱本位的货币制度。铜钱紧缺的问题得到解决后又出现了银贵钱贱的问题,清廷对此首鼠两端,直至货币体系崩溃而无有效措施。从大历史的角度看,东川府铜矿的命运是其经济社会崩溃的起点。 相似文献