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《曲海总目》为清乾隆时黄文肠编纂，著录剧目凡一千零十三种，计分六大类，日元人杂剧、元人传奇、明人杂剧、国朝杂剧、明人传奇、国朝传奇。此书著录剧目数量众多，且不少无名氏传奇首见著录，对于研究明清之戏曲颇具参考价值。但也不免“庞杂无次”之讥，如“元人传奇”一类，杂收金清宫调、元杂剧作品即是。此后，《曲海总目》出了两种补编本，一为镇江支丰宜所补订之《曲目新编》，一为有传管庭芬所补订之《重订曲海总目》。 管庭芬，（１７９７－１８８０后），字培兰，号湘芷、芷翁，浙江海宁人。管氏擅书画、目录之学，著有《海昌… 相似文献
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中国文字丰富多彩,底蕴深厚。有的一字多义（如“材”字在《现代汉语词典》中有四解,“作”字有七解）,有的一义可用多词;有的不同字,同音不同义（如师傅的“傅”、付款的“付”）,有的同字,不同音不同义（如快乐的“乐”,音乐的“乐”,作姓氏用的“乐”）,诸多情况,不一而足。如不仔细领会辨析,很容易发生误用,甚至闹出笑话。现就日常阅读所见,列举一些经常发生的用词用字差错,作些分析,以供参考。 相似文献
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（一） 漫画,是一种语言。因为它直观、简练,且生动、有趣,不需文字阐释即可达意和会意,因而它又是一种不受国界限制、民族限制的世界语,几乎全球共通。 而语言呢,又是一种工具。人们运用这一“工具”,可以表述,可以描绘,可以抒情,可以议论,可以推理,可以演绎…… 用文字构成的语言进行书面表达,可成诗,可成赋,可成词,可成曲,可成文。 为诗,如《诗经》,可为“风”,可为“雅”,可为“颂”。 为文,如《古文观止》,可为“序”（如《膝王阁序》、《兰亭集序》）,可为“铭”（如《陋室铭》）可为“说”（如《爱莲说》、… 相似文献
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余怀余怀字澹心,一字广霞,又字无怀,别号鬘持老人,福建莆田人。侨居南京。其戏曲活动有三项:一是撰有剧本《集翠裘》。周亮工《复余澹心》称:"读广霞君《集翠裘》,觉马致远、乔梦符一灯犹未灭也。纯用本色,绝去纤巧。广霞君不屑与世人斗巧争能,只欲以本色二字挽回风气耳!"(见《赖古堂集》卷二十)剧本《集翠裘》,今佚;二是著有《鸳鸯湖》传奇,今佚,陈维崧撰有《余澹心〈鸳鸯湖〉传奇序》,见《迦陵文集》;三是著《板桥杂记》,对明清之际南京的戏曲演员评介甚详。其友 相似文献
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万历刊本“三刻五种传奇”考略 总被引：1，自引：0，他引：1
上世纪四十年代,郑振铎自陶氏处得署名“李卓吾先生批评”字样的“传奇五种”,其中《浣纱记》卷首附《三刻五种传奇总评》,自是始知有“三刻五种传奇”之说.万历三十八年（1610）容与堂刻“李卓吾先生批评”《北西厢记》,后又有《琵琶记》、《幽闺记》、《玉合记》、《红拂记》四种,是为“初刻”五部;此后三四年内又相继刊刻《荆钗记》、《明珠记》、《玉玦记》、《绣襦记》、《玉簪记》五部,和《浣纱记》、《金印记》、《香囊记》、《锦笺记》、《鸣凤记》五部,是为“二刻”和“三刻”.“初刻”五部时,书坊也许并无刊刻十五部规划,因销路好,才继有“二刻”与“三刻”,合计十部此谓广义上的“三刻五种传奇”.所含十五部传奇皆非李贽亲批,伪托者可能为叶昼一人所为. 相似文献
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祁彪佳《远山堂曲品》著录明末戏曲家王元寿《郁轮袍》传奇一种二卷,一般认为已经亡佚。《古本戏曲丛刊(二集)》影印国图藏崇祯刊本《白雪楼五种曲》,其中亦有《郁轮袍》传奇二卷,但作者“西湖居士”身份不详。通过考证发现,今存《郁轮袍》传奇应是王元寿作品。主要证据是《远山堂曲品》《传奇汇考》等关于王作剧曲、人物和情节等诸多信息皆可在此作品中一一得到印证。由此,《白雪楼五种曲》中题“西湖居士编次”的《明月环》《灵犀锦》《诗赋盟》也应被认定为王元寿作品。它们一起体现王元寿长于描写男女情思、巧于情节构思的创作特征。由于存世作品数量增加到8种,王元寿在中国古代戏曲史上应该获得更高地位,值得更多关注。 相似文献
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《档案与建设》创办至今,已历经20年风雨洗礼,其业绩可喜可贺,亮点楞圈可点,文章可读可信,典型做法和经验可资可鉴。笔者感悟该刊的特色有三：一是栏目丰富。以2004年为例,《档案与建设》有15个栏目之多。其中既有信息量大的,如“要闻”、“信息传真”等栏目;又有学术性强的,如“学术园地”,“业务纵横”等栏目。既有宏观指导的,如“视点”,“局馆长论坛” 相似文献
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犹如一次新的造山运动，大地摹然崛起一群新的山峰！──在２０世纪最后十来个年头里，中国报坛最为引人瞩目的现象，便是省级晚报（都市报）的崛起。 这批报纸的名字，有的叫晚报，如《扬子晚报》（江苏）、《齐鲁晚报》（山东）、《钱江晚报》（浙江）等，多数叫都市报，如《华西都市报》（四川）、《楚天都市报》（湖北）、《三湘都市报》（湖南）、《海峡都市报》（福建）等，有的叫其他名字，如《大河报》（河南）、《生活报》（黑龙江）等，也有的叫早报或晨报，如《南国早报》（广西）、《兰州晨报》（甘肃）等。目前，全国已有近三… 相似文献
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在１９９８年第５届中国广播文艺奖一等奖精品节目中,以第一人称“我”为主体的作品有５个,既有文学专题,又有戏曲专题和综艺专题：文学专题：湖南台《月光奏鸣曲——唐诗之旅》戏曲专题：福建台《夸不够的福建戏》山西台《每得梅花一段香》综艺专题：内蒙台《草原恋——一个文艺编辑的工作手记》山西台《父爱如山》同样的情形在音乐专题中也存在,如第一届中国广播文艺奖一等奖作品《大山恋歌》（湖南台）。中国广播文艺奖评奖活动始于１９９４年,评的是上一年度播出的节目。在前几届获奖作品中,虽然以第一人称“我”为主体的专题节目… 相似文献
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对文书立卷方法曾有多种提法,有的提“灵活运用六个特征”（实际上在执行中是以问题特征为主结合其他特征立卷）;有的提“三个为主五个分开”（强调保持联系以来源结合问题为主）;有的提“四分四注意”（也强调分问题注意问题联系的准确和文件数量）;也有的提“以问题... 相似文献
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庄一拂先生编著的《古典戏曲存目汇考》(以下简称《庄目》),因资料搜罗较为完备,常为治曲者称道。然以个人之力寓目曲海,终不免罅隙存焉。笔者在编撰《古代戏曲总目》、《古代戏曲总目提要》、《明代传奇要录》等著作时,曾剔出《庄目》“本事漏考”、“误标作者”、“一目多出”、“本事误注”、 相似文献
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改革开放以来 ,我国的学术空气日益宽松 ,人们可以畅所欲言 ,发表自己的见解 ,学术刊物如雨后春笋 ,所刊登的内容百花齐放 ,百家争鸣。仅图书馆界学术刊物就有几十种之多 ,所设专栏五花八门 ,所刊登的内容琳琅满目。以《图书馆论坛》为例 ,其栏目既有业务研究方面 ,又有理论探讨方面的 ;既有实际工作的总结 ,又有学术性的探索 ;既有专家学者的宏篇大作 ,也有第一线小人物的“一事一议”……总之 ,包容性很大。这是行业之幸 ,馆员之福。“一事一议”专栏所刊是馆员工作之所悟、所得 ,是经过慎密思考后所作的议论。其中不少对从事实际工作的人… 相似文献
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上世纪80年代初,一部电影《少林寺》的热映在全球掀起了一股“少林旋风”和“功夫热潮”,也将这座神秘古老的寺庙推到了市场化的风口浪尖。此后,在由电影《少林寺》衍生出来的一系列功夫电影以及金庸小说的推波助澜下,少林寺已经成为了中国的一个文化品牌,河南省政府也一直着力把少林寺打造成为河南文化产业的标志。2005年,由河南省委宣传部、郑州市委、河南电视台联合打造的百集电视连续剧《少林寺传奇》再次把少林寺搬上电视荧屏,这部电视剧对河南形象的树立、河南文化的推广起了标兵引领的作用。本文将用从传播学的角度来对电视剧《少林寺传奇》加以解析。 相似文献
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关于我国媒体经营的类型与研究 总被引：2，自引：0，他引：2
一、媒体经营的类型１．经营与媒体经营管理的概念“经营”一词,就其含义来看,内容相当广泛,《辞海》从三个方面考证经营的含义：（１）本谓经度营造．语出《诗·大雅·灵台》：“经始灵台,经之营之”引伸为筹划营谋,如惨淡经营．《史记·项羽本纪赞》：“谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年丰亡其国”．（２）犹往来。“《楚辞·九叹·怨思》：“经营原野,杳冥冥兮。”王逸注;“南北为经,东西为营．言以放行山野之中,但见草冥冥,无有人民也．”《后汉书·冯衍传下》：“疆里九野,经营五山．”李贤注：“经营,犹往来。”（３）… 相似文献
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期刊与微博的结合方式
1、发预告
面对网络的冲击,不少传统媒体开始开设微博,融人微博社区中。人民网的微博“人民微博”也于2010年2月1日正式出现。同时,许多传统媒体也相继开通微博。有的借助门户网站,如新浪网微博;有的与报纸自身网站为一体,如《齐鲁晚报》微博,大洋微博（《广州日报》）。目前,媒体对于微博的利用主要体现在娱乐类、新闻类和服务类三个方面。其中娱乐类以“湖南卫视官方微博”为例,在其官方微博的首页介绍里,就有这样一段话：“在这里你将第一时间了解到大量芒果台内幕”。湖南卫视微博发布节目预告或节目宣传,吸引了大批粉丝也增加其收视率。新闻类以“南方周末官方微博”为例,南方周末微博利用微博来发布纸质南方周末的新闻内容,微博内容显示其最核心内容,再用链接提供相关的具体内容、解释和背景。 相似文献
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简光洲 《中国广播电视学刊》2002,(2):65-66
一“真实电视”亮相中国从2000年中起，欧美各大电视台掀起了一股“真实电视（Reality TV）”的流行风潮，同类型节目如雨后春笋般相继推出。如《老大哥（Big Brother)》、《阁楼故事（loft Story）》、《诱惑岛（Temptation Island）》等，目前以美国哥伦比亚广播公司(CBS)于2000年5月推出的《幸存者（Survior）》风头最劲，而且这股真实风正在登陆中国内地，2001年8月5号，中央电视台二节套目颇受欢迎的《地球故事》栏目也为《幸存者》节目所代替，而国内一个名为《走进香格里拉》的野外生存节目显然是《幸存者》中国版。“真实电视… 相似文献
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华艺出版社于公元２０００年推出了周汝昌先生的一册新著《千秋一寸心──唐来诗词鉴赏讲座》，该书不仅是“鸳鸯绣了从教看”，而且“更把金针度与人”。 无论研究《红楼梦》，还是赏会古典诗词，周汝昌先生都别有会心，自出新解，因而常常引起“争论”，甚至可以说“争论性”成了周汝昌的一个特点，一种徽标。我们不应该见“争论性”而皱眉头，正应该见异说新论而认真思考。关键是要看看周先生的“异说新论”是不是“异”得有道理，“新”得有货色。 《千秋一寸心》里鉴赏的诗词既有古今传诵的名篇，也有前人并未注意而被长期冷落在历史边… 相似文献