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1.
刘丽 《辽宁广播电视大学学报》2000,(3):42-43
本论述了审美主体在旅游美学中的作用。笔认为，旅游旅游中是审美主体，旅游过程是主体积极动情、综合的审美活动。审美主体有审美需要和审美动机，并有差异性和共同性。 相似文献
2.
旅游审美是审美主体与审美对象通过审美中介发生交互作用的过程，即旅游者通过旅游来进行美的欣赏与创造的过程。旅游业发展到今天，旅游者更加成熟，更有文化品味，因此对于历史文化旅游表现出极大的兴趣，然而对于历史文化景点的旅游审美水平却没有相应地得到提高。文章从旅游者、资源、导游及审美创造和欣赏四个方面入手，对庐山历史文化的旅游审美作一个分析，探讨如何才能提高其审美质量，从而在审美中获得愉悦和自身素质的提高。 相似文献
3.
试论旅游审美及导游在旅游审美中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
陈祖英 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(3):46-48
旅游审美文化包括自然审美文化、社会审美文化和艺术审美文化三种类型。中西传统文化的差异决定了中西旅游审美文化的差异,旅游审美主体的差异决定了旅游审美实践和旅游审美场值的差异。导游员在旅游活动中是审美信息的传递者和审美活动的调节者。 相似文献
4.
旅游主体审美修养的缺失与培养分析 总被引：1，自引：0，他引：1
韩薇 《辽宁师专学报(社会科学版)》2008,(3):46-47
本文阐述了现今旅游者在旅游审美过程中存在的问题以及问题产生的根源,并提出提高旅游主体审美修养的方法。 相似文献
5.
在旅游展演场景中,民间艺术审美主体呈现为由文化持有者、舞台表演者、节目策划者以及导游等多种不同文化身份共同动态建构而成的复杂状态。这种审美主体不是指单个人,而是一个群体,是一群体代表不同文化逻辑的话语力量。它既是民间艺术展演文本的文化持有者和生产者,也是民间艺术展演文本的演出承担者和意义生发者。同时,这种审美主体又是处于被凝视状态的,它必须依靠旅游者的观看和想像才得以存在和凸显,才显示出有效的文化身份和文化意义。因此,旅游展演语境中的民间艺术审美主体是一种虚化、模糊而又有多重含义的想像对象,也显示出民间艺术审美主体的呈现是一种社会关系的生产和建构。 相似文献
6.
自然景观的审美特征和观赏方法 总被引：1，自引：0，他引：1
刘春玲 《石家庄师范专科学校学报》2000,2(2):35-38
自然景观在旅游资源中占有主体地位,旅游资源开发要对旅游的审美需求和自然景观的构景特征作出正确分析。旅游在旅游活动中,应当选用适当的观赏方法,得到美的最大享受。 相似文献
7.
秦忠翼 《湖南城市学院学报》1994,(3)
创作主体只有在长期的文艺学习和创作实践中，才能形成特定的审美创造能力。创作主体只有具有优化的审美心理结构、与其创作相适应的智能结构和进步的人格结构，才能创造出优秀的文艺作品。毛泽东在这些方面有许多精辟的论述。 相似文献
8.
旅游审美 总被引：5，自引：0，他引：5
黄艺农 《湖南师范大学社会科学学报》1998,(1)
旅游是以游览为共同目的,以旅行为手段,离开惯常住地到他地暂留的活动。审美是审美主体与审美对象通过审美中介发生交互作用的过程,在一切旅游中占有共同目的、共同行为和共同效应的地位。旅游审美是当今世界普遍存在并蓬勃发展的一个事物,是社会朝着美化和优化方向发展的一种调控力量,是加强精神文明建设的重要手段,是加强物质文明建设的重大举措,是促进文化交流和友好往来的重要途径 相似文献
9.
10.
申自强 《开封教育学院学报》1999,(3)
审美时空实质上是主体在观照境界中的“看到”的一个幻象世界,它是人的本质力量在对象中的确证;它只存在于主体的审美视觉中;艺术意象只有在审美时空中才能诞生和成长。因此建立审美的时空观念,也是“美的规律”的体现。 相似文献
11.
李燕 《中国教育发展研究杂志》2008,5(3):124-125
在美术欣赏活动中,欣赏客体与主体发生一种审美关系。一方面客体对人的审美感知和体验、审美能力和需要的本质特性的制约．另一方面由于客体具有审美价值,主体对其感知与体验必定表现为评价性;客体在主体心理中的地位和认可程度,都具有主体的评价标准和情感态度。虽说评价本身不能创造价值,但审美价值必须经过评价才能被认识和掌握。在教学中这种评价是多方位和多层次的。有教师和学生对客体的评价,又有师生之间、学生之间对评价的再评价：评价既可以是外部语言的表述,也可以是内心的检校与评判。通过大量的审美感知和体验的交互活动,逐渐使主体的评价标准与客体的审美价值相吻合,以达到欣赏教学的目的。本文从三个方面对绘画欣赏中的评价进行一些探讨。 相似文献
12.
自然景观在旅游资源中占有主体地位,旅游资源开发者要对旅游者的审美需求和自然景观的构景特征作出正确分析.旅游者在旅游活动中,应当选用适当的观赏方法,得到美的最大享受. 相似文献
13.
张臻 《中国基础教育研究》2006,2(8):57-58
在美术欣赏活动中，欣赏客体与主体发生一种审美关系。一方面，客体对人的审美感知和体验、审美能力和需要的本质特征的制约。另一方面，由于客体具有审美价值，主体对感知与体验必定表现为评价性；客体在主体心中的地位和认可程度，都具有主体的评价标准和情感态度。虽说评价本身不能创造价值，但审美价值必须经过评价才能被认识和掌握。在教学中，这种评价是多方位和多层次的。有教师和学生对客体的评价，又有师生之间、学生之间对评价的再评价；评价既可以是外部语言的表达，也可以是内心的检校与评判。通过大量的审美感知和体验的交互活动，逐渐使主体的评价标准与客体的审美价值相吻合，已达到欣赏教学的目的。 相似文献
14.
丁智琼 《商丘师范学院学报》1996,(2)
突出人的理性，强调主体的作用是康德美学的出发点。康德认为美学主要是考察主体的情感，主要是考察主体在什么样的主观条件下才能产生美，美与事物的内容无关，完全取决于审美主体的主观心态。没有主体的情感，任何事物就无所谓美；崇高与美既有共同性又有差异性；天才是审美主体的天赋才能。 相似文献
15.
旅游进行旅游活动时,需要领悟审美价值,产生审美体验,达到获得审美享受的目的。作为旅游服务中“人”的因素的导游员在旅游的旅游审美活动过程中有重要的传递、引导、调节作用,以帮助旅游满足审美需求,实现深层次的审美享受。 相似文献
16.
17.
艺术观察是创作过程中的一种对现实生活充满艺术情感的有独创性的审美认识，也是产生创作动机的基础和前提。只有审美客体刺激了主体，并被主体所吸纳、接受，并转化为主体的审美需求和心理动力时，才能产生创作动机。 相似文献
18.
中国传统文化侧重于“体用不二”的辩证法,我们只有把“体用不二”的动力学贯穿于文艺作品的内容与形式以及审美主体与审美客体的研究中,才能真正做到认识论、动力学与价值论的高度统一。在审美判断中,才能摆脱形而上学的阴影 相似文献
19.
高潮 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1988,(1)
<正> 审美作为主体在对象化过程中对自身的一种观照,它表现为一种独特的个性复杂心理。美感作为人的大脑和感觉器官机能的产物这一事实,使得我们对审美主体的考察不得不遵从生命有机体生理和心理发生发展的规律。因为只有建立在对意识的机体根源和心理过程揭示的基础上,我们才能真正科学地解释为什么相同的审美客体对于不同的主体,或对于不同条件下的同一个主体会产生不同的审美感应。无须赘言,在社会心理学的范畴内,主体美感认识的发生,一方面依存于个体生理、心理器官生命运动的机制;另一方面又依存于主体日益完善的社会心理的形成。 相似文献
20.
《华夏少年(简快作文 )》2007,(11)
审美教育具有直接性和主动性特点,只有让审美主体直接面对审美对象,审美才能开始进行。体育教师在教学中必须要培养和提高对美的感受力、鉴赏力和创造力,让学生在掌握技能、增强体质的同时,在运动中陶冶情操,优化品质,得到全面发展。 相似文献