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1.
从研究主体、研究视角、研究内容三方面来看,农村留守儿童相关研究正在走向多学科、多方法、多视角的细分研究,但在研究方法、研究内容、研究目的乃至研究主体方面尚存在一定的非合理性因素,研究结果也存在一定程度的混乱。未来研究应适当加强研究者的方法论意识、研究目的的实践性、研究内容的综合系统性、研究主体的协同性以及研究的实用性等。 相似文献
2.
袁指挥 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(3):180-183
阿马尔那时代近东大国外交研究有三个角度：外交关系研究,微观文本研究和宏观叙事研究是主要研究取向;外交制度研究,主要在外交联姻、使节制度、条约、情报交流和外交方式等方面;外交策略研究,主要是文本研究与博弈论研究。总体上看,研究的成果有限,原因在于书信翻译的滞后以及外交史对古代近东外交的排斥性。微观与宏观相结合的综合研究是外交关系研究的发展方向,而填补研究空白以及整体性研究是外交制度研究的走向,文本分析研究会成为外交策略研究的主导路径。 相似文献
3.
20世纪80年代以来,数学教师教学知识的研究中存在两条主线：一是理论取向下数学教学知识的研究;二是实践取向下数学教学知识的研究。已有研究在数学教师的知识结构、来源及实践性知识研究中取得了一系列值得肯定的重要成果。目前的研究仍然存在反映学科特点不足,忽视微观和中观层面的研究,实证研究较少和实验研究缺失等问题。研究的未来走向表现为从宏观问题研究转向具体问题研究;从思辨、演绎的研究转向实证和扎根理论的研究;从单一主体研究转向多元主体共同参与的研究;从静态研究转向教学知识持续建构的动态研究。 相似文献
4.
张程锦 《临沂师范学院学报》2015,37(2):108-112
随着美国高调宣布重返亚太,国内对美国亚太战略的研究成果逐渐增多,相关研究可以研究视角和研究内容两个维度来进行分类。从研究视角的维度划分,相关文献可划分为结构选择研究、国别研究、区域合作研究以及量化研究;从研究内容的维度划分,相关文献又可归纳为美国亚太战略的理论背景研究、动因研究、话语建构研究以及前景预测研究。今后国内学术界对美国亚太战略的研究可从定量研究、理论背景研究和话语建构研究方面寻求突破。 相似文献
5.
由传统的“教研”到新世纪的“校本研究”,是中小学研究形态（模式）的一次锐变——由外主型研究到内主型研究、由独霸式研究到民主式研究、由狭隘研究到广泛研究,由宏观研究到微观研究、由向外研究到向内研究、由“出书”研究到发展研究、由哲学化研究到实践化研究、由程序性研究到开放性研究等。它标志着中小学研究迈进了一个新时代、新里程碑。 相似文献
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由传统的“教研”到新世纪的“校本研究”,是中小学研究形态（模式）的一次锐变——由外主型研究到内主型研究、由独霸式研究到民主式研究、由狭隘研究到广泛研究,由宏观研究到微观研究、由向外研究到向内研究、由“出书”研究到发展研究、由哲学化研究到实践化研究、由程序性研究到开放性研究等。它标志着中小学研究迈进了一个新时代、新里程碑。 相似文献
7.
对2005～2011年高校网络舆情研究的文献进行计量分析,可知高校网络舆情研究方兴未艾、短板尚存.近年来,学界在高校网络舆情的基础理论研究和对策研究方面取得了较为丰硕的成果,但仍存在研究目标定位模糊、实证研究比较缺乏、研究思维固化单一等问题.今后的研究应坚持理论研究和应用研究相并重、坚持定量研究和定性研究相统一、坚持前瞻性研究和系统性研究相结合. 相似文献
8.
在数学教育实证研究中,研究问题至关重要,为促进对研究的深度理解,以研究问题为核心,从研究目的的角度出发,将研究类型划分成5种不同的类型:描述性研究、差异性研究、关联性研究、设计研究、干预性研究。据此得出不同研究类型研究问题的具体表述方式,为促进研究的开展提供方向和指南。 相似文献
9.
高等教育研究方法是开启高等教育研究大门的金钥匙。国内学者对多学科研究方法与高等教育的学科建设的研究,就其内容而言,大多停留在“介绍”和统计层面,系统和深层次的研究较少。高等教育研究方法的可改进之处是：树立科学的方法论意识,为各种研究方法的正确运用提供思想基础;在高等教育研究活动中更多地运用多元化、整体化、综合化的研究方法;加强对研究方法的研究与训练;优化研究结构,加强定性研究与定量研究的结合,发展混合方法研究。 相似文献
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定量研究与质性研究是当前教育研究领域应用较为广泛的两种研究范式。从宏观意义上，教育研究的对象可表述为价值与事实。一般而言，对前者的研究多采用质性研究方法，对后者的研究多采用定量研究方法。而事实上，鉴于职业教育内容与对象的复杂性，很多研究往往既涉及价值，又与事实相关联，单纯应用或过于倚重某一种研究方法会造成整体研究的系统性不足，或环节之间的割裂。为此，一些研究者呼吁，职业教育研究领域有必要渗透整合研究思想。 相似文献
11.
晏玉荣 《和田师范专科学校学报》2008,28(3):210-211
维特根斯坦的《逻辑哲学论》的主旨是伦理的。但这一点却往往被许多研究其哲学思想的学者所忽视了。主要原因是由于维特根斯坦独具匠心的理论思维品格与表达方式：维特根斯坦是从语言分析、语言批判的角度来处理伦理问题的。他通过搭建语言这样一个求知工具（一架梯子）从而进入伦理问题领域。但是,由于这架梯子太新颖别致了,所包含的哲学问题太多了,吸引了众多研究者的眼光。反而忽视了该书的主旨．这是我们研究其哲学思想最应当注意和重视的。 相似文献
12.
外在主义通常被认为是认知科学和现象学“彻底逆转”后的走向与发展成果。然而文章认为,外在主义在分析哲学中有其存在论基础与根源,尤其在维特根斯坦的哲学叙述中表现得最为明显。维特根斯坦通过语词符号的形而上学研究介入对预期、意义、信仰等内在意识状态或过程之具体概念的逻辑分析中,并与此同时对传统的内部意识模型进行了彻底的消解与批判。从其整个分析哲学的发展历程来看,外在主义思想发微、凸显于前期维特根斯坦向后期维特根斯坦转变的过程中。在分析哲学这种走向的影响下,外在主义思想成为未来哲学理论研究的生长点和出发点,揭示并体现了维特根斯坦哲学“理论维度丰富性”和“历史影响广泛性”的后现代意义。 相似文献
13.
崔中良 《四川教育学院学报》2013,(6):23-26
维特根斯坦后期语言哲学不仅成功促进了哲学研究的语言转向,同时也使得语言学研究进入了语用研究阶段。语用学、社会语言学、认知语言学等语言研究的核心理论都可以在维特根斯坦后期语言哲学中找到思想的源头,这些理论都与维特根斯坦后期语言哲学中的语言观,如"语言游戏理论""生活形式""家族相似性""私人语言"等有密切的关系。其实仔细研究发现,其实维特根斯坦后期语言哲学本身就是一个系统,是一个语言生态系统,可以很好地解释语言。 相似文献
14.
Christopher Winch 《Educational Philosophy and Theory》2019,51(1):63-69
The view of Wittgenstein as a ‘tragic’ philosopher of education is examined. Friesen’s claim rests on an interpretation of the way in which Wittgenstein uses the German term ‘Abrichtung’. This involves the claim that Wittgenstein saw training activities closely analogous to the breaking of an animal’s will. Close examination of various of the later texts of Wittgenstein and comparison of the original German with the English translation does not bear out this claim. Wittgenstein used ‘Abrichtung’ and related terms in his own way and for his own purposes. The picture that emerges from an overview of Wittgenstein’s use of these terms is that he sees training as a variegated rather than a single kind of activity. 相似文献
15.
蒋小杰 《山西大学师范学院学报》2013,(1):15-19
早期维特根斯坦所持的先验伦理观认为：如果我们试图去言说伦理价值,那么此种命题只能是没有意义的。如果依照维特根斯坦的思路,他如此断定是可以理解的;不过仅从先验伦理观的基本设定入手,维特根斯坦宣称这些伦理价值判断是无意义的理由并不是必需的,因为如此界定的伦理价值判断本身就具有自足性。通过考察还可以发现,维特根斯坦早期试图构建一种先验的伦理观,但最后却是失败的,其原因也就在于其建构依据的先验性：维特根斯坦正是把伦理价值看作是完全独立于经验世界从而最终致使自己陷入困境。不过,倘若以纯粹哲人的身份来看待,维特根斯坦之所以如此做,恰恰是其作为哲人的高明之处。 相似文献
16.
维特根斯坦在其后期的哲学研究中提出了遵从规则悖论。对此悖论,克里普克等人分别从怀疑论等角度提出了各自的解读方案。后来维特根斯坦为了消除人们对悖论的误读,他用语言游戏说及其方法论来解释“遵从规则”。维特根斯坦的语言游戏说认为,只有在语言游戏的实践中,才能谈得上遵从规则,才能理解语言的意义,才能体验到生活的价值,悖论也只有放到实践中才能解决。 相似文献
17.
Norm Friesen 《Educational Philosophy and Theory》2017,49(1):68-77
As a landmark philosopher of language and of mind, Ludwig Wittgenstein is also remarkable for having crossed, with apparent ease, the ‘continental divide’ in philosophy. It is consequently not surprising that Wittgenstein’s work, particularly in the Philosophical Investigations, has been taken up by philosophers of education in English. Michael A. Peters, Christopher Winch, Paul Smeyers and Nicholas Burbules, and others have engaged extensively with the implications of the later Wittgenstein’s philosophy for education. One challenge they face is Wittgenstein’s use of the word ‘training.’ It appears throughout his discussions of language learning and in his periodic references to education. This is made all the more problematic by realizing that the German term Wittgenstein uses consistently is Abrichtung, which refers to animal dressage or obedience training, which is currently used in sadomasochistic practice, and which also connotes also the breaking of an animal’s will. I argue that this little-recognized fact has broad significance for many important Wittgenstinian insights into education. I conclude by considering how an unflinching recognition of the implications of Wittgenstein’s word choice might cast him as a pessimistic or tragic philosopher of education and upbringing—following German-language traditions—rather than as thinker more compatible with progressive Anglo-American perspectives. 相似文献
18.
David Simpson 《Educational Philosophy and Theory》2014,46(6):624-639
AbstractWittgenstein constantly invokes teaching, training and learning in his later work. It is therefore interesting to consider what role these notions play for him there. I argue that their use is central to Wittgenstein’s attempt to refute cognitivist assumptions, and to show how normative practices can be understood without the threat of circularity, grounded not in a kind of seeing, but in doing, and the natural reactions of an organism. This can generate a worry that Wittgenstein’s position is quietist and anti-critical: critique, as a challenge to the taken-for-granted grammar of our language game, is technically meaningless. I argue that Wittgenstein does not rule out critique. His own practice demonstrates that critique is possible, but takes place within a language game, and its status as critique is always subject to challenge in the agora of a discourse. 相似文献
19.
Michael A. Peters 《Educational Philosophy and Theory》2019,51(8):767-778
Ludwig Wittgenstein was a reclusive and enigmatic philosopher, writing his most significant work off campus in remote locations. He also held a chair in the Philosophy Department at Cambridge, and is one of the university’s most recognized even if, as Ray Monk says (1990, 401), ‘reluctant professors’ of philosophy. Paradoxically, although Wittgenstein often showed contempt for the atmosphere at Cambridge and for academic philosophy in particular, it is hard to conceive of him making his significant contributions without considerable support from his academic colleagues, his research fellowship and later teaching career at Cambridge. It is this conflicted relationship we explore, between the revolutionary thinker and his base within an educational institution. Starting from a brief biographical sketch of Wittgenstein’s academic life at Cambridge, including his involvement as a student and faculty member in the Moral Sciences Club, we look at how he reconceived the role of philosophy throughout this period of creative antagonism. Throughout his work, from the early Tractatus to his ‘Lecture of Ethics’, and again later in his Philosophical Investigations, Wittgenstein drew a boundary between empirical science and philosophy: the latter defined as an investigation of language and the limits of meaning. Seldom at home at the university, he was also at odds with his chosen field, offering a therapeutic approach that allows readers ‘to stop doing philosophy when they want to’ (PI §132). We conclude our investigation of Wittgenstein’s relationship with the university and academic philosophy with insights from Pierre Hadot on philosophical inquiry as a vital part of the bios, a form of life that is the life-blood of academia. Hadot offers insights on Wittgenstein’s self-limiting narratives as a crucial aspect of what makes universities such important and enduring institutions, in spite of the vitriolic criticism they draw from iconic members like Wittgenstein. 相似文献
20.
吕国征 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(3):99-100
本文以维特根斯坦＂语言游戏＂论的哲学意义现为立足点,探讨翻译中意义的相对性问题.归纳出一条把握相对意义的线索：把语言投入实际交往的环境之中,即＂意义即使用＂,并试图从维特根斯坦的重实用,重交际的语言观出发,探讨翻译中意义的重构. 相似文献