共查询到20条相似文献，搜索用时 281 毫秒
1.
孙氏形意拳传自一代宗师孙禄堂先生，其拳具有势小、劲巧、理精、法严等特点。重内功修炼，讲技击实战。故每学一势均要晓拳理，明拳法，通医理，知用法。 相似文献
2.
习艺三知·原文·一曰知明手何为明手或比刀比枪比棍比拳真正精神饱满劲力充足内容充实勇猛短毒一见间不觉令人退避三舍二曰知明眼大凡见人比枪比刀比拳比棍或于十目不合或于十三格有违即急为指点曰此枪刀拳棍出自何人当时为何样今差之毫厘后必廖之千里一经改正不觉令人悚然服之三曰知明目何为明目其于历代刀枪拳 相似文献
3.
4.
刘娃，河南周口人，心意门弟子，精技击，尤擅头打法，其功夫老到，谈拳勇者莫不知之。刘娃少时在清真寺学教门源术，觉并无出奇制胜处，遂奔走江湖，遍访各地隐逸，但皆无所得，后受艺于娘舅于化龙先生，日夕演练不辍，拳械俱造其妙，与人搏能腾身飞跃于丈寻开外，疾如鹰隼，令人防不胜防。 相似文献
5.
拳术的力量，不同于本力和机械性用力。拳术力量的培养是需要在特定的条件下，进行强化训练，才能获得意拳以站桩为基础，通过精神假借、意念诱导，在无力中求有力，不动中求微动，静中求动的训练方式，获得拳劲要知拳真髓“首由站桩起”，所谓真髓是指“拳劲”而言。意拳站桩所培养出的“劲”称浑元力。我认为“浑元力”是指人体全身上下前后左右四面八方浑元一体的力。我们通过训练获得浑元力，其关键在于怎样运用精神假借，使身体各部建立矛盾争力，进而使周身与外界建立争力，最终达到一动无不动，牵一发而动全身。 相似文献
6.
7.
8.
9.
10.
已故太极拳大家洪均生先生,师承名门,艺高德劭,遍植桃李于天下。因他淡泊宁静,不喜张扬,故世人对其生平、拳学思想知之不详。近些年随着先生的武学价值被众多有识之士发现,其太极法门遂成求武者竞相追逐学习的榜样。适值先生诞辰之际,作为先生的拳学传人,笔者不揣浅陋,撰文对先生的生平及武学成就作一简介,一来以资纪念先生,二来以飨后学。 相似文献
11.
12.
13.
拳学对力量是非常重视的，因为拳学是一项激烈对抗的运动，其技术动作没有力量做保证是难以实现的，所以在中国武术界有“一力降十会”的说法。在拳学中把未经过拳学训练的力量叫本力。而拳学中通常所说的力，是指经过独特的功夫训练所培养出来的协调的、整体的力量，也叫功力，而不是笨拙的蛮力。 相似文献
14.
15.
形意拳有阴阳五行之说,一般流行的金、木、水、火、土相生相克,并联系到劈、崩、钻、炮、横五拳相生相克,这些都是牵强附会,毫无拳学意义。王芗斋宗师早在四十年代答记者问时就说:"要知形意嫡传,……亦无五行生克之论,不过指五种力之代名词,非手法与套也。……非若今人动谓某拳克某拳也。若以目之所见,一再思之,然后出手以应敌,鲜有不败之者。""金木水火土",其实是形意拳前辈比喻形象的 相似文献
16.
关于余拳,我要特别强调两点:一是由于它的传人保守,我只能间接地窥见一斑,不可能全面地介绍;二是我在文章里也曾经间接地介绍了部分功法,训练方法。下面仅应爱好者们的要求,尽力归纳和具体地介绍我所能知的余拳的功法训练和招术特点,供爱好者们参考,也请真正的余拳高手指正。 相似文献
17.
18.
“红孩拜观音”拳又称独立拳，共有七十二式，是少林南派传统套路的一个重要组成部分，为正宗“功夫拳”，大江南北流行甚广。其拳尤重于下盘稳固，要求做到动静合一，亦刚亦柔，连绵不断，定势分明。用“快、慢、准、稳”四字可概括之。即快时如流星，慢时似行云，姿势须准确，步法要稳健。通过长期锻炼，可提高人体之素质，达到祛病延年之功效。其拳风格独特，切莫等闲视之。 相似文献
19.
内功大架子是西北疯魔拳械体系中重要拳架。此拳练习时功架极为开展，颇费功夫。因此，进入疯魔拳门的好多学子，内功架子练不到一半，便因难受其苦而悄然遁去，所以此拳流传不广，濒临失传。 相似文献
20.
内家拳法之桩功，是以修炼精神、意感、形体五弓等，使之统为一体而产生出浑元整体劲力为要义。其修炼程序是先静炼，后动炼。静练为功，动练为拳，动静互合为真拳。也就是说，内家真传拳法是由“静桩”和“活桩”组合而成的一种拳法。其特点是：拳中有功，功中有拳，拳功互合，内外兼修。形体五弓，指的是两臂、两腿和整条脊柱。五弓的修炼，是通过特定的练习方法，使五弓挺拔舒展，张蓄饱满圆活，处处蕴含有弹性而具备阻挡或反弹敌方的来力和具备松活弹抖及其它发劲方法的基础。 相似文献