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1.
作为70后的重要诗人,徐南鹏的诗歌写作历程清晰地呈现了一代人的诗歌写作史和精神成长史,他的诗歌写作在贴近日常平淡而繁芜的生存场景中擦拭掉浓重的时间浮尘和阴影,在语言的节制和诗思的精深中发现了另一种生存景观。徐南鹏的以悲悯情怀直面工业文明,他对生命轨迹、自我的探寻、存在的本质、永恒的向往、死亡的拷问,都引人深思。我们相信这些观点,对于当下诗歌的创作与发展,具有前瞻性的学术意义与创作的指导意义。 相似文献
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奥地利诗人特拉克尔作为早期表现主义诗歌的先驱，他的诗弥散着一种特有的自我表现气质。诗人怀着一种负罪感，以极为含混和隐晦的语言通过不同的人称和形形色色的人物折射出“我”的形象，昭示着诗人那颗忏悔与渴望解脱的心。 相似文献
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从自我出发而写诗是田禾诗歌的首要特点。在这四首诗里,没有哪一首离开了自我的生命与自我的生存,没有哪一首只是一种纯客观的描写。《灯旺》回顾了自我的来历：他的出生与一个叫“五婶”的女人有关,“母亲”与“父亲”为了他的来到人间而付出甚巨,“奶奶”则以二百响鞭炮的古老仪式进行迎接,以至于“灯旺”名字的历来,也颇有一点传奇性。他们没有想到其迎接的是一个未来的中国诗人。在《我的乳娘》里,小时候如果没有了“乳娘”尽心尽力地呵护,也许本来瘦弱的诗人,早就不在人世了。《火车从村庄经过》写到了“九妹”坐火车去南方打工时所发生的细节,让人沉重与心酸。每一首诗里都有“我”的存在,“我”的情感、“我”的人生、“我”的生活以及“我”与故乡的关系,诗人自我的个性与气质,深深地印在所有的句子里。诗是最不可缺少自我的文体,任何诗里虽然可以有故事、有风景、有人物,然而最不能缺失的,就是“自我”。这个“自我”,不是假托的人物,而只能是诗人真实的自己。在田禾所有的诗作里,都可以看到一个出生于张山吴村穷苦农民家庭,后来以自己的想象与努力来到城市求生存,并得到了极大的发展,然而同时又总是与故乡保持生活上与精神上的联系,他就是诗人田禾。 相似文献
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佘艺玲 《黎明职业大学学报》2005,(1):42-44
《豹》是奥地利象征主义诗人里尔克的一首咏物诗，描写囚禁在铁笼里的豹渴望摆脱命运束缚的深切感受。诗人借助豹这一具体的“物”，传达他对“人”的世界、“人”的生存处境的思考以及他在探索人生意义时的迷茫和痛苦。《豹》有不同的中译，对几种中译的翻译技巧进行探析，和不同中译进行比较，可以看出，诗歌翻译追求的是情通和形似，译必须有一种能融入原诗意境的激情，才能达到形似与神似。 相似文献
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《我爱这土地》以它与艾青其它诗歌的统一性汇入他的诗歌大潮中，但在整体精神相对一致的书写中已经包含了具体意象意境的差异，这些差异表现出他对自我身份、生存价值、生命意义、死亡意识的认识的一系列发展，开启了后来的写作内涵。该诗成为艾青诗歌的一个转折点，是诗人对自己创作的一次自觉的界定，完成了作者对自我的三个层面的超越，反映了诗人的自我发展与时代要求之间的统一，由此更显示出它独特的意义与地位。 相似文献
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冯至是中国现代诗坛上早期重要的抒情诗人,虽然他创作的诗歌数量不多,但却以独特的艺术魅力被鲁迅赞誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。初中语文教材所选编的抒情短诗《我是一条小河》就是他最有影响的代表作之一,本文对其意蕴进行赏析。 相似文献
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夏正娟 《康定民族师范高等专科学校学报》2009,18(3):78-80
诗集《秋天要我面对她》既继承了传统诗歌凝练的语言、写诗技巧，在继承中又开拓了自己的天地，意象与意象间跳跃式的串连，并承载了诗人沉甸甸的思索。本文从对诗人的“孤独感”与“时间观”两大方面的分析，探寻诗集的思想内蕴。 相似文献
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本文与以往的对《再别康桥》的纯文学解读和考据式解读文章不同,试图借助于弗洛伊德的精神分析法和袁枚的“性灵”说对其作出全新的解读。结合诗歌中的意象与诗人的情感,勾勒诗人内在精神世界的演变脉络,试图复原诗人彼时彼地的诗魂原貌和内在动因。 相似文献
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埃德温·阿林顿·鲁滨逊是20世纪20年代最伟大的诗人之一,被誉为现代美国诗歌之父。他的诗歌恪守传统而又具有创新,这种双重性及诗人的悲剧性人生,赋予其诗歌一种悲观和唯美的色彩,也凝注了他诗歌的一个永恒主题：异化——这种反映了现代人生存特质的孤独。 相似文献
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刘成才 《廊坊师范学院学报》2010,26(1):5-8
庄伟杰诗歌创作在澳洲华文文学中是比较特殊的,他从独特的角度表现了海外学子的精神苦难和心路历程,对处于边缘诗魂的坚守与执着,自我体认的精神放逐之路。他的诗充分体现了他所追求的“我行我素我在我思”的境界,俨如一道美丽的风景,为澳洲华文诗歌创作竖起了一面旗帜。在为我们展示了海外学子的心灵风貌和文化追求的同时,提升了澳洲华文文学的灵魂和精神品质,使诗人的诗歌具有了永恒的生命情趣、审美价值和文化意蕴。 相似文献
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洪楚钿 《廊坊师范学院学报》2015,31(1)
欧阳江河在诗歌批评中阐释了写作自省和语言自律的元诗歌观念,强调疏离现实而“站在虚构这边”,其诗歌创作渗透着诗人的写作立场,体现了独具一格的写作方式.欧阳江河的诗歌在语言修辞、排列、运用上无不表现出他的“元诗歌”倾向,我们可以从中感受到元诗歌所产生的对于现实的离心力.面对诗歌在当代的困境,欧阳江河选择“元诗歌”建构“最高虚构的真实”,其诗学体现了当代诗人对生存本身以及诗歌技巧的追问与焦虑. 相似文献
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卢建平 《江西教育学院学报》1992,(2)
杜牧(公元803年——853年)是晚唐一位颇具特色的诗人。明代胡应麟(《诗歌》中有“俊爽若牧之”之语,清代刘熙载谓“杜樊川诗雄姿英发。”(《艺概》56页)这些对杜牧诗歌的形象概括揭示了其风格特征,也代表了以往传统文学批评模式研究杜牧诗歌风格的成果。象对任何意识形态领域的问题一样,对杜牧诗歌风格的研究也可以有不同的评价。现代文学心理学认为:“作家的个性外观于作品的风格;从作品的风格又可以窥见作家的个性心理。”“风格即人”是布封的名言。毫无疑问,作为区别诗人风格的特征应当从诗人个性心理方面探究其生成机制;而过去以传统文学批评模式对杜牧诗歌风格以至所有诗歌风格 相似文献
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朱银锦 《五邑大学学报(社会科学版)》2005,7(4):24-28
黄遵宪作为客家人，其浓郁的客家情结对其诗歌理论和创作实践有着巨大影响。在理论方面，他力倡“新派诗”，主张“我手写我口”；在诗歌创作上，他继承粤东客家文化传统，有意识地以客家方言入诗，并顺应时代潮流，将新观念融于诗作之中，形成了自己独具一格的诗风。 相似文献
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刘章,是建国后崛起的老一代诗人中硕果仅存的“农民诗人”。他的诗以饱含乡土气息和浓烈的乡情而独领风标。他从农村颖出,历经生活磨炼,却坚毅不拔地用他的诗歌编织着对生活的美好幢憬,强烈地体现着辛勤、挚爱和奉献的主题。他20世纪70年代以前的诗歌在无忧的调子后面隐含着他的苦闷彷徨,其后的诗歌则是欢乐与忧忿,平和和激砺同行,显得比较开放成熟。他始终坚持着自己农村题材的根据地,但却与时俱进地扩张到了旅游题材和社会生活的一般题材,有很多诗具有很强的现实性和很高的思想性,使诗人完成了由农民诗人到人民诗人的升华。在诗歌形式上,刘章由单一自由诗转向多种形式的探索,尤其在吸收古典诗词传统方面有自己独到的认识和实践。他的诗中显现的是一个虔诚的诗路跋涉者的刘章。 相似文献
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苏格兰诗人罗伯特·彭斯的诗歌涉及很多题材.他的回归题材值得关注,即诗人诗歌中对真爱、自由和自然的回归,这些题材为读者描绘出一幅苏格兰农民生活的优美画面.更重要的是,在这些作品的背后,有着诗人对人类,对世界的深刻理解.抉着杰出的背景、教育、特别是自然天赋,诗人在他的诗中展示了一个崭新的观念,那就是抛弃那些违反客观规律的想法、传统和条条框框,回归人类本性. 相似文献
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案例一(上课了,教师精神抖擞地快步走上讲台,与学生互致问候)师:上课伊始,我先做一个随堂调查,喜欢小说的同学请举手。(没有学生举手)喜欢诗歌的学生请举手。(依然没有学生举手。教师此时略显尴尬。他转身在黑板上书写了本课的课题“我来到这个世界是为了看太阳”)好,今天我们就来学习俄罗斯诗人巴尔蒙特的一首诗。请大家齐念诗题。(学生齐读诗题)(教师介绍诗歌的写作背景、诗人的生平 相似文献
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罗伯特·弗罗斯特（1874-1963）身为20世纪的诗人，却与其他现代诗人不同。他既有二十世纪的“音调”，又有接近于传统诗歌的诗体。为了说明弗罗斯特诗歌的文体特征，本文试从三个方面对他的诗歌《纯金难留》进行探讨：诗歌的选词、句法结构和语音模式。 相似文献
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刘章，是建国后崛起的老一代诗人中硕果仅存的“农民诗人”，他的诗以饱含乡土气息和浓烈的乡情而独领风标，他从农村颖出，历经生活磨炼，却坚毅不拔地用他的诗歌编织着对生活的美好憧憬，强烈地体现着辛勤，挚爱和奉献的主题，他20世纪70年代以前的诗歌在无忧的调子后面隐含着他的苦闷仿徨，其后的诗歌则是欢乐与忧忿，平和和激砺同行，显得比较开放成熟。他始终坚持着自己农村题材的根据地，但却与时俱进的扩张到了旅游题材和社会生活的一般题材，有很多诗具有很强的现实性和很高的思想性，使诗人完成了由农民诗人到人民诗人的升华，在诗歌形式上，刘章由单一自由诗转向多种形式的探索，尤其在吸收古典诗词传统方面有自己独到的认识和实践，他的诗中显现的是一个虔诚的诗路跋涉的刘章。 相似文献