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相似文献
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1.
本文从“温故而知新,可以为师矣”、“温而厉,威而不猛,恭而安”、“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎”、“君子不器”等四个方面探讨了孔子的教师观及其现代价值,正确认识孔子的这些教师观,对当今教育有很好的借鉴意义。  相似文献   

2.
爱心教育之我见   总被引:1,自引:0,他引:1  
从孔子的"爱之,能勿劳乎?忠之,能勿诲乎?"到夏丐尊的"没有爱就没有教育";从罗素的"凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展"到苏霍姆林斯基"我把整个心灵献给老师"……尽管古今中外的教育家们教育思想有所不同,尽管教育风格各有千秋,但有一点是共同的,那就是充满爱的教育.  相似文献   

3.
所谓“教育真爱”,就是把学生当作真正的人,尊重其人格,满足其要求,引导其发展,而不求私欲之利的、纯粹的、理智的爱。 一、培养学生健全人格,需要教育“真爱” 爱学生是当教师的基本条件。著名教育家在这方面都有经典的阐述,孔子曰:“爱之,能勿劳乎?忠之,能勿诲乎?”夏丐尊说:“没有情感,没有爱,也就没有教育。”别林斯基言,“爱是鉴别教育的  相似文献   

4.
一个好教师不仅要懂得科学的教育方法和管理艺术,还必须要保持一颗赤诚的爱心。"予人玫瑰,手有余香。"在人生的美德中,没有比爱心更为珍贵的了。作为一名教师,要关心和爱护每一个学生。1,爱是教育的灵魂,爱是一切的原动力。从古代孔子的"爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎"到近代著名教育家夏丐尊先生的"教育不能没有情感,没有爱就如同池塘里没有水,没有水,  相似文献   

5.
古今中外的教育家们尽管教育思想和教育风格各有千秋,但有一点是相同的一一爱的教育。孔子说:“爱之,能勿劳乎?忠之,能勿诲乎?”苏霍姆林斯基:“我把整个心灵献给孩子。”……这些观点都体现了爱心教育。同样,好的作文评语也应该融入教师的爱心。  相似文献   

6.
<正> 爱是一种由衷的热情,是一种自我牺牲,是一种依恋不舍的道德情感。古今中外的许多教育家,都把热爱学生看作是教师最基本的道德。孔子曾说“爱之能勿劳乎?忠焉能勿诲乎?”我国近代教育家夏丐尊更直接讲:没有爱就没有教育。但是现在在不少学校教师的爱却弹出了不合谐音调。打骂体罚有之,偏心不公平有之,缺乏敬业有之,利用学生及家长也有之,不管学生,只做经师者更有之。鉴于此笔者以为重新研究前苏联著名教育实践家和理论家瓦·苏霍姆林斯基关于教师爱的经验理论,对于促进教育事业的发展,振奋教师之精神十分有其必要。苏霍姆林斯基一生辛勤从事教育活动。他在平凡的教师和乡村中学校长的岗位上做出了出类拔萃的成就,被前苏联教育界推祟为“教育思想的泰斗”。他的成就的取得,除了他的实践基础,教育信念之外,有一个最重要的主观原因,这就是对儿童深沉的爱。苏霍姆林斯  相似文献   

7.
从孔子的“爱之,能勿劳乎?忠之,能勿诲乎?”到夏丐尊的“没有爱就没有教育”;从罗素的“凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……虽然古今中外的教育家们的救育思想不尽相同,教育风格各有千秋,但是有一点都是相同的,那就是爱的教育。  相似文献   

8.
从孔子的“爱之能勿劳乎,忠之能勿诲乎“到夏沔尊的“没有爱就没有教育“;从罗素“凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展“到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子“……古今中外的教育家们教育思想有所不同,教育风格各有千秋,但有一点是共同的,那就是“爱的教育“.可以说,爱是教育的灵魂,爱是教育生命力的底线,爱是教师职业生存的至高精神境界.……  相似文献   

9.
从孔子的“爱之能勿劳乎,忠之能勿诲乎”到夏沔尊的“没有爱就没有教育”;从罗素“凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……古今中外的教育家们教育思想有所不同,教育风格各有千秋,但有一点是共同的,那就是“爱的教育”。可以说,爱是教育的灵魂,爱是教育生命力的底线,爱是教师职业生存的至高精神境界:  相似文献   

10.
从孔子的“爱之,能勿劳乎?忠之,能勿诲乎?”到夏沔尊的“没有爱就没有教育”,从罗素“凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……古今中外的教育家们教育思想有所不同,教育风格各有千秋,但有一点是共同的,那就是“爱的教育”。可以说,爱是教育的灵魂,爱是教育生命力的底线。没有爱,就没有教育;没有爱,便不能为师。  相似文献   

11.
从孔子的“爱之,能勿劳乎?忠之,能勿诲乎?”到夏丏尊的“没有爱就没有教育”;从罗素的“凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……虽然古今中外的教育家们的教育思想不尽相同,教育风格各有千秋,但是有一点都是相同的,那就是爱的教育。就语文学科的本身特点来看,它具有工具性和人文性,所以在语文教学中,情感教育尤为重要。我们很难想象,一个不热爱教育事业和自己学生的老师会教好语文;一个不喜欢语文和生活的学生会学好语文!我在多年的语文教学中,深悟情感教育和…  相似文献   

12.
李怡 《华章》2012,(34)
爱生是老师的天职,师爱不同于母爱、大于友爱、胜于情爱.师爱是无私的、博大的爱.孔子日“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿悔乎?”陶行知先生说“爱满天下”.老师的爱,就是照亮学生心灵窗户的点点烛光,就是学生知识旅途中的一盏引路灯.  相似文献   

13.
教育语录     
《小学生》2010,(9):F0002-F0002
高谊不鄙易故师。 疾学在于尊师。 谁知冰雪凝严候,自是乾坤爱育心。 爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?  相似文献   

14.
谁是“迫害者”——儿童“受逼”学习的成因追询   总被引:17,自引:3,他引:17  
有哲人说过:18世纪发现了儿童,19世纪发现了妇女。时代进入了21世纪,“学生是学习的主体”的口号也喊了20多年,中国的中小学生究竟处于什么状态?本期发表的3篇文章,从不同视角作出分析,其相同点是都在疾呼:救救孩子!然而,我们的“万世师表”孔夫子云:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”(爱他,能不叫他劳苦吗?忠心于他,能不教诲他吗?)孟夫子说得更直接:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”本刊愿就此“教育生态问题”开展专题讨论,欢迎摈弃空话的田野调查和切实可行的对策倡议。  相似文献   

15.
从占代孔子的“爱心,能勿劳乎?忠之,能勿海乎?”到夏丐尊的“没有爱就没有教育”,从罗素的“凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……古今中外的教育家们教育思想有所不同,教育风格各有千秋,但有一点是共同的,那就是“爱的敦育”。  相似文献   

16.
师生关系“亲和力”对教学工作的作用   总被引:2,自引:0,他引:2  
亲和力是指两种或两种以上物质结合成化合物时相互作用的力。亲和力也用于人际关系,表示亲密和睦的人际交往及由此而产生的相互吸引、彼此接纳、相互包容、彼此影响的特征。师生关系是一种人际关系,但不同于一般的人际关系,这里的“亲”指的是师生互敬、互爱、民主平等等人际特征。“和”指的是师生之间的和谐关系,即良好的人际环境。师生之间良好的人际环境,对师生都会产生巨大的影响。对于教师来说会产生“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎”;对于学生来说则会产生“亲其师,信其道”的心理效应。1.亲和力是教学过程中重要的激励因…  相似文献   

17.
孔子的德育思想是中国教育思想史上的宝贵遗产,孔子在其德育实践中贯彻的爱生忠诲精神和坚持的德育原则在今天对于高校辅导员的修身和德育工作有学习和借鉴意义。  相似文献   

18.
论爱生之道     
大教育家孔子曾说“爱之能勿劳乎?”,在现实生活中曾有多少人不被理解而倍感苦脑,而发出大声疾呼:理解万岁。印度诗人泰戈尔说的好,“爱是理解的别名”。人们呼唤爱,更渴望理解。那么、做为未来的建没者——学生,又怎能不希望得到家庭、社会、学校教师的理解和爱心呢?  相似文献   

19.
师爱无价     
孔子说:“爱之能无劳乎,忠焉能无悔乎?”苏霍姆林斯基说:“一个好教师意味着什么?首先意味着他是这样的人,他热爱孩子,感到和孩子交往是一种乐趣,相信每个孩子都能成为一个好人,善于跟他们交朋友,关心孩子的快乐和悲伤,了解孩子的心灵,时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”陶行知先生说:“我们深信如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁,死而后已’的决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。”“爱”更是陶行知先生一生献身教育事业的不竭动力,“爱满天下”是陶行知先生奉行的格言,也是他崇高人格的表现。那么,怎样以“爱、满天下”的精神去爱所任班级的每一个学生呢?  相似文献   

20.
如今,“和谐”成了社会上的高频词,它反复出现在人们的生活中。“和谐社会”、“和谐社区”、“和谐校园”等流行语应运而生。于是作为一个班主任,对如何创建和谐的班集体产生了浓厚的兴趣。和谐的音乐使人心旷神怡,和谐的班集体使学生乐在其中。高中生有独立的个性和思想,有独立的人格和追求。根据高中生的实际,我认为创建一个和谐的班集体,离不开教育氛围、师生关系、班级精神等方面的和谐。一、寓“爱”于“犯错时”,营造和谐的教育氛围孔子曰:“爱之,能勿劳乎?”夏丏尊说:“教育不能没有情感,没有爱就如同池塘没有水。”罗素指出:“凡是…  相似文献   

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