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启发式教学 ,由孔子创立 ,也是孔子重要的教学原则。可继承到今天 ,却被有些教师在现实的教学实践中曲解了。子曰 :“不愤不启 ,不悱不发。举一隅不以三隅反也 ,则不复也。”这是《论语·述而》第八则的原文。对孔子这一节语录的译文是 :“(我 )不到学生苦苦思索而未想通的时候不去开导他 ,不到学生口里想说而又不能说出来的时候不去启发他。 (我如果 )告诉他一个角落的样子而他不能推知其他三角落的样子 ,我就不再教他了。”可见 ,它清楚地表明 :对学生予以启发的前提条件是学生产生“愤”(即心里苦苦思索却未能想通的样子 )和“悱”(即口… 相似文献
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子曰：“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”其涵义为,教导学生,不到他想求明白而不得的时候,不去开导他;不到他想说出来却说不出的时候,不去启发他。教给他东方,他却不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了。孔子的这番言论作为启发式教学的精髓所在,揭示了启发的本质和特点。 相似文献
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“子曰：‘不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。’”孔子启发教育的涵义是：教导学生,不到他想弄明白而又弄不明白的时候．不去启示他的思路：不到他想说而又说不出来的时候,不去开导他的表述。举出一个方面的事理启发他．而他却不能推知领悟其它与此相联的三个方面的事理,我就不再告诉他。这是中国古人的伟大思想结晶。然而,也值得我们今天认真地思考：到底什么是真切有效的启发式教学？ 相似文献
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《论语.述而》篇是这样阐述“启发”一词的：“子曰：‘不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。’“其含义为：教导学生,不到他想弄明白而又弄不明白的时候,不去启示他的思路;不到他想说而又说不出来的时候,不去开导他的表述。举出一个方面的事理启发他, 相似文献
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“愤”“悱”源于孔子的《述而》篇，子曰：“不愤不启，不悱不发。”意思是：当学生学习时，不到苦思不解要求解答的时候，我不去开导他，不到学生心中有了体会想说而又说不出口的时候，我不去启发他。“不愤不启，不悱不发”的实质就是恰到火候的启发，它要求教师不能坐等学生的“愤”“悱”，而是要充分调动 相似文献
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《学记》作为世界第一部教育理论专著,其教学思想揭示了启发诱导的教学实质,要求教师要善于启发引导学生,了解研究学生,建立良好的师生关系,《学记》的启发教学思想对于改变传统的满堂灌的教学模式,大力推行落实启发式教学,培养学生的实践能力与创造精神具有重要现实借鉴价值： 相似文献
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李申 《中华活页文选(初中版)》2011,(2):61-62
子曰：“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”孔子说：“（教导学生）,不到（他）想弄明白却不能的时候,不去开导他;不到（他）想说出来却说不出来的时候,不去启发他。讲了一方面不能联想到其他方面,就不再教导他了。” 相似文献
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《学记》是我国最早的一部完整的关于教育学著作,在中国教育发展史中起到了非常重要的作用。受《学记》中“务本”这一思想的启发,本文以课程论和教学论为视角,分别从教学目的、教学原则、教学方法以及教师与学生在教与学方面的关系这几方面入手,探寻这些思想对当今幼儿音乐教学的启示及其运用。 相似文献
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(一) “启发”一词来自《论语》:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”孔子这话的意思是:不到学生想求明白而不得的时候,不去打开他心灵的门户,不到学生想说而说不出来的时候,不去引发他语言的弓弦。教给他一个角,而不能推知其它三个角,就不再教他了。“启”和“发”,相对成文,后来组成同义复合词“启发”。“启发”是教师和学生在 相似文献
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石晓庆 《新课程导学(上)》2014,(28)
正孔子曰:"不愤不启,不悱不发。"可见教学中采用启发教学是必不可少的。适当地启发有助于学生自主学习、探究学习,而地理课堂教学中的启发教学主要是通过问题的设置来落实的。"道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。"《学记》中主张开导学生但不要牵着学生走,对学生提出较高的要求但不要使学生灰心;指出解决问题的路径,但不能提供现成的答案。所以问题的设置应该符合循序渐进的原则,遵 相似文献
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现实教学中,随着课程任务的加重,考试竞争的加剧,学生越来越多地出现了隐形懒惰,即思维懒惰。你让背什么我就背什么,你让做什么我就做什么,你不让玩我就只好无奈地勤奋。结果是孩子出工不出力,人很疲倦,收效不大。问题出在哪儿呢?我从《论语·述而》中找到了答案:不愤不启,不悱不发。这句话的意思是教导学生,不到他想求知而不得的时候,不去开导他;不到他想说出而不能的时候,不去启发他。也就是说,教育的最佳时机在一个 相似文献
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早在古代,我国的大教育家孔子就提出“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.“其意思就是说教导学生,不到他想求明白的时候不去开导他,不到他想说出来却说不出来的时候不去启发他.教师要造成学生的一种“愤“、“悱“状态才去启发他.启发学生,引导学生,但不要牵着他们走.严格要求学生,但不要施加压力.指明学生的途径,但不代替他们达成结论.从古代的启发式教学经验论述中不难看出:启发式教学的关键在于教师的引导.而怎样“引“,用什么方法“引“才能恰倒好处呢?…… 相似文献
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任保平 《华夏少年(简快作文 )》2013,(6)
子曰：“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”（孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”）这是孔子介绍他在教育方面的体会,他并不觉得老师“一言堂”地给学生灌输就能有好的教学效果,而是觉得教学的关键在于怎样启发学生自己去思考、琢磨。不是让老师替学生去举一反三、反复列举,而是启发学生去举一反三、触类旁通。要做到这一点,就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生,也不要过多地替学生思考,更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。我从以下两点谈谈自己的尝试。 相似文献
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早在古代,我国的大教育家孔子就提出"不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也."其意思就是说教导学生,不到他想求明白的时候不去开导他,不到他想说出来却说不出来的时候不去启发他.教师要造成学生的一种"愤"、"悱"状态才去启发他.启发学生,引导学生,但不要牵着他们走.严格要求学生,但不要施加压力.指明学生的途径,但不代替他们达成结论.从古代的启发式教学经验论述中不难看出:启发式教学的关键在于教师的引导.而怎样"引",用什么方法"引"才能恰倒好处呢? 相似文献
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<正>《学记》是先秦儒家教育实践经验的总结,它被人认为是我国第一部教育学专著。很多人认为《学记》包含着丰富的教育教学思想,例如:关于教育作用、教学原则、教育管理和教师地位等方面的论述。但这只是对《学记》的一种"只见树木"的理解,其实贯穿《学记》全文的只有一个核心的问题,那就是关于教师职业的问题。整个《学记》无非 相似文献
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《学记》成书于我国两千年前的战国末年与汉初之间,内容涉及我国秦汉以前教育的目的、教育的作用、学校制度、视导制度、教学原则、教学方法以及教师问题等一系列教育问题。它通篇一千余字,论及的内容却如此丰富。《学记》不仅是我国第一本教育学,就世界范围讲,也是较早的一部教育专著,其中论述,反映了某些现代教学原则的雏形。 相似文献
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《礼记·学记》中说 :“君子之教 ,喻也 ;道而弗牵 ,强而弗抑 ,开而弗达。”就是说 :君子教学 ,要善于启发学生思考 ,诱导而不是牵着走 ;鼓励他们不是强迫他 ;给他点明解决疑难问题的“决窍”,但不把现实的事实告诉他。这里讲的就是课堂教学要善于提示 ,提示要有艺术。现代教学理论也认为 ,“教学要让学生跳起来够到果子”。你把现成的果子给他 ,学生会失去自己获取果子的能力 ;但如果跳起来也够不到果子 ,学生会失去学习的兴趣。因此在课堂教学中 ,老师要适时地给他一把梯子 ,让他自己上去去摘果子 ,这把梯子就是适时、适度的提示。由于数… 相似文献