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真容欲露 又添阴霾——就“核心期刊”问题与张林祥先生商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
王振铎先生《质疑“核心期刊”论》一文(刊《出版广角》2000年第12期,以下简称“王文”)提出了一个十分严肃的问题:对我国的期刊出版管理而言,“核心期刊”论能否用于对期刊的整体质量进行评价,能否以刊物是否“核心”来评判期刊质量的优劣。在“核心期刊”日益泛滥的今天,这是一篇注定要引起纷争的文章。不出所料,2001年张林祥先生发表《学术期刊的评价与“核心期刊”》一文(刊《出版广角》2001年第9期,以下简称“张文”),对王文进行商榷。张文的立足点就是:“刊以文名,文因刊贵”,对论文学术水平的认定,最简单的方法就是看发表文章的刊物。在笔者看来,张文的这种商榷与王文的“对接点”、“交锋点”并不准确,商榷得也不“精彩”。鉴于张文对“核心期刊”某些问题的模糊认识具有代表性,颇有“市场”和“群众基础”,这里不妨对张文的“商榷”再度进行“商榷”。 相似文献
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他用人生这支笔，饱蘸自信、勇气、热情、毅力的墨汁，为自己画出了走向成功的轨迹。他，就是渭南日报记者王文。（一）1993年底，王文被借调到刚改日报的渭南报从事摄影采访工作，实现了蓄之已久的记者“梦”。短短两年多时间，他竟在各类报刊发稿600多篇（幅），其中不乏名篇佳作。1994年，他的组照《’94三秦质量活动有声有色》获陕西省新闻奖社会问题类二等奖，《王杰山书记现场为农民朋友咨询服务》获“科技之春”征文一等奖，《白水有了一个边贸市场》获“金屋杯”摄影大赛二等奖。1995年，《农民请专家到田间地头》获“底店杯”摄影… 相似文献
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文件生命周期理论在我国大有用武之地--与王茂跃先生商榷 总被引：6，自引：0，他引：6
王茂跃先生在《对文件生命周期理论的评价不宜过高》一文（以下简称王文）中提出：“该理论对我国并不适用。”①我们认为,王先生的意见是值得商榷的。本文拟就此谈几点粗浅的意见,以就教于王先生。一、我国没有“半现行文件”吗？王文认为：“为什么说文件生命周期理论... 相似文献
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网上恶搞的是是非非 总被引：1，自引：0，他引：1
魏运亨 《记者观察(上半月)》2006,(7):53-54
对“红色经典”的恶搞太出格4月下旬以来,名为《闪闪的红星之潘冬子参赛记》和《铁道游击队之青歌赛总动员》的两部短片,在网上广为流传。这是继3月份有人声称要拍摄《雷锋初恋的女友》之后,对“红色经典”的再一次恶搞。与前一阵子网民胡戈制作《一个馒头引发的血案》,用以调侃商业娱乐片《无极》不同的是,网民“胡倒戈”这一次把恶作剧之手伸向了“红色经典”影片。而且,有迹象表明,对“红色经典”的这种恶搞正有越来越离谱、越来越升级的趋势。如果说把雷锋与一位女同志的正常书信交往硬往“姐弟恋”上拉,只能让人感到无聊可笑的话,那么,… 相似文献
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北宋玉安石曾奉命重新注释《周礼》、《毛诗》、《尚书》,即所谓“三经新义”.《毛诗·风·七月》中,有“六月食郁及薁,七月亨葵及菽.八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿”一首,其中“八月剥枣”一句虽有旧注,(剥,去也)但王安石看后,“一概不取”,而自己作出了一个“新义”,曰:剥,剥其皮而进之,所以养老也.”这恐怕是他只从“剥字的字面解释和“以介眉寿”一句联系起来作出的“新义”.《新经毛诗义》完成后颁行于学官.可是几年后王安石却向神宗上书曰:“尚有‘七月’诗‘剥枣者,剥其皮而进之,养老故也’十三字谓亦合删去.”(见《王文公文集》)王安石为什么要求删去以前对“剥枣” 的注释呢?原来王安石在 相似文献
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彭文祥 《中国广播电视学刊》2004,(11):58-59
电视剧《小兵张嘎》是一部依据同名“红色经典”改编而成的电视连续剧。这种特殊的文化身份使得《嘎》剧和当前电视剧改编“红色经典”的现状紧密地联系在一起。在《嘎》剧审查和播出之前，国家广电总局曾连续向全国各有关单位发出了《关于认真对待“红色经典”改编电视剧有关问题的通知》和《关于“红色经典”改编电视剧审查管理的通知》两个指导性文件． 相似文献
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导言
“样板戏”这个概念对于今天的年轻人来说是很陌生的,但在上个世纪六七十年代,它对于人们却是如雷贯耳.在没有电视、没有电脑、没有电话的那个时代,它可以说是全体人民文化生活的象征.
样板戏是“文化大革命”中一个特殊的词语,是江青等人把当时一批文艺作品视为开无产阶级文艺新纪元的封号.“样板戏“一词源于《人民日报》1967年5月31日的社论《革命文艺的优秀样板》,而被确定为样板戏的文艺作品只有8部,它们是京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》,交响乐《沙家浜》.后来陆续出现的京剧《平原作战》、《龙江颂》等9部作品,不在“样板戏”之列,而被称为“样板作品”.所有的“革命样板戏”也都被拍成了电影,很多时候看电影也就是看样板戏. 相似文献
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王威琴同志《机关文书档案分类标准探讨》一文(以下简称《王文》 ,载《档案》２０００年第一期 ) ,对档案的分类整理工作谈了一些很好的经验 ,这对指导档案的科学分类来说是有益的。然而 ,《王文》仅谈了没有“标准”带来的严重影响 ,对应该按照什么样的标准分类 ,怎样制订一个切实可行的“标准”避之不谈 ,继而又谈及不同性质的部门所采取的分类方法。尽管档案分类标准和分类方法有着密切的联系 ,然而它是不同的两个概念。这里首先需要明确什么是档案分类标准。档案分类标准就是文件材料在分类过程中所依据的原则或规范。进行文件材料分类 … 相似文献
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作为一种具有中国特色的文艺现象, “红色经典”的生产、改编与传播,受到主流文化、精英文化、大众文化、商业文化等多种文化因子的影响与渗透,成为一个流动性的概念,经历了“经典化—再经典化—去经典化—品牌化”的过程,在很大程度上直接关联着当代中国时代精神的转型、文化语境的变迁和审美趣味的变化.本文首先分析了“红色经典”的文本类型与创编潮流,再以《洪湖赤卫队》为例考察了“红色经典”的文本迁徙与影视传播规律:保留红色文化内核、寻找成熟范式、塑造文化品牌. 相似文献
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一个受市场欢迎的节目形式在不断的演变中,逐步构筑为被国家政府部门认同,并扩大运用于主流文化.重庆的《中华红歌会》与重庆市委提倡的“唱读讲传”活动及其打造的“红色文化”紧密相连,不再只是一个媒介平台,而成为一个政府和地方文化平台. 相似文献
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《红色印记》是一套发挥济南红色文化和党史研究成果优势，为青少年在线红色研学量身定制的主题教育融媒体图书，其创新了青少年在线红色研学的方式，实现了红色文化“全覆盖”“新样态”和“精准化”的传播。通过以《红色印记》为基础开展青少年在线红色研学，可以“嵌入式”选读线上红色艺术作品，“情景式”走读不同类型的红色馆藏，“体验式”重读红色人物和红色故事，“沉浸式”参与红色文化互动环节。 相似文献
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中央苏区红色报刊的发展
真正动员群众的方式是什么?毛泽东同志给出了答案:“靠口说,靠报纸书册,靠学校.”①在苏区,作为党的战鼓和号角的红色报刊轰轰烈烈地出版发行.1931年苏维埃政府成立出版发行机构,对各级新闻宣传实行政治领导和业务管理.1933年,苏区各省均成立了党报委员会,在极其艰苦的条件下印刷红色报刊.在发行方面,各级苏维埃政府均成立了发行机构,各级赤色邮局遍布苏区各乡村,成为苏区红色报刊发行的一个重要组成部分.毛泽东同志在《苏维埃二大报告》中指出:“截至1933年年底,中央苏区已有大小报纸近40种.”黄日星、张德意编著的《江西期刊综录》中列举了“民国苏区报刊有117种”,作了简明分类并注解.瑞金革命纪念馆严帆专家考证说:“中央革命根据地创办的报刊约160余种.其中,中共中央、苏区中央局出版6种;工农红军及各级部队报刊28种.”②随着对苏区报刊研究的深入,更多的刊物还有待发现. 相似文献
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电视文献纪录片《红色特工》,是一部为庆祝新中国成立60周年而创作的献礼片。该片以抗战时期发生在浙江宁波一段鲜为人知的真实故事为背景,运用情景再现的方式还原历史画面,向受众讲述了一则为了解放浙东首府宁波,为了新中国的成立而不顾生命安危、忍辱负重, 相似文献