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1.
方川 《淮南师范学院学报》2007,9(6):14-16
“淮南”这一个概念在不同的语境中有不同的内涵，主要表现为地理空间的淮南、行政区划演变中的淮南、《淮南子》、淮南王四大语义。广义的“淮南学”是研究在淮南的地理空间及其行政区划历史沿革中出现的各种文化现象。狭义的“淮南学”就是要研究《淮南子》的文本内涵。围绕它而产生的文本流变，以及围绕《淮南子》作者刘安及其门客而产生的对淮南国历史及汉代历史的上下延伸。由于“淮南”本身的多义性、《淮南子》杂家著作的性质。“淮南学”的研究必须是多学科渗透参与，它是一门综合性的学科。 相似文献
2.
张祥浩 《赣南师范学院学报》1987,(3)
<正> 《淮南子》是西汉淮南王刘安和他的门客集体撰写的一部书。刘安生于公元前179年(汉文帝前元元年),死于公元前122年(汉武帝元狩元年)。据《汉书·淮南衡山济北王传》载:刘安是汉高祖刘邦的少子淮南厉王长的儿子。后袭封为淮南王。刘安为人好书,尤好道家之言,招致门客方术之士数千人,作《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷。现存的人《淮南子》一书,即《汉书》所说的《内书》。 相似文献
3.
陈广忠 《淮南师范学院学报》1983,(1)
《淮南子》成书出于汉景帝末年或汉武帝初年,是淮南王刘安及其门客所作,今存二十一卷。《淮南子》一书是汉初六十余年实行“黄老之治”政策的总结,也是刘安向汉武帝进献的治国大纲。刘安召集数千门客,著书立说,为了什么?他是为新兴的西汉王朝治国安邦提供理论根据。他提出的治国方案的核心就是“无为而治。 相似文献
4.
王克喜 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，其作者刘安是徐州历史上第一位著书立说的人。它是汉代学者对汉以前文化的一次最大规模的汇集和综合，是汉代一部划时代的重要著作、其体系庞大而系统，表现出汉人的宏伟气魄。它所包含的逻辑思想上承先秦，下启魏晋，以这明清，其所富含的逻辑思想一如中国传统的逻辑思想，繁星闪烁，虽然不很系统，但涉及到的逻辑问题，透彻明了，博大精深。本文从以下几个方面论述其逻辑思想：一、《淮南子》及其作者。二、《淮南子》的逻辑思想：（一）《淮南子》论“道”的概念；（二）《淮南子》的名实观；（三）《淮南子》的推类思想；（四）《淮南子》对多难推理的运用。 相似文献
5.
卢杨 《乐山师范学院学报》2011,26(9):36-38
《淮南子》全书博而不乱,达到内容与形式的和谐统一,形成不可分割的整体。文章从外部因素入手,论述汉初时代背景,刘安自身的文学素质以及汉武帝对《淮南子》的态度对《淮南子》结构的影响,由侧面见出其结构严谨的必然性。 相似文献
6.
郑毅 《四川师范大学学报(社会科学版)》2012,39(5):38-43
对于刘安及其门客而言,《淮南子》是一部道家生存方式的理想寄寓之作。在身体美学的视野下,《淮南子》试图从时空本源、时空规律与时空意义等立场对身体时空缘起于一、归之无形、依存道德进行理论阐释,以期从道德与权力、虚构与真实、自然与自我、无为与游世等维度完成《淮南子》宏大的诗学构成。这种叙事构成反映了刘安的政治身体与道家身体在现实层面发生对峙后的一种觉醒,也反映出刘安身处西汉语境中的自我身体与政治身体之间的碰撞和抉择。 相似文献
7.
漆子扬 《淮南师范学院学报》2007,9(4):36-38
《淮南子》是汉初新道家的代表作,撰成于汉文帝末期,刘安根据该书的主题思想题名为《鸿烈》,因武帝禁锢未能流传开来。刘向整理国家图书时,校定为《淮南》,东汉人题名《淮南子》、《刘安子》,唐宋之际又名《淮南鸿烈》。其作者,自东汉末年以来,普遍认为除淮南王刘安外,有道家的苏飞等八公及儒家的大、小山。相关文献证明,作者尚有兵家赵贤、朱骄如和九位精通《易》学的无名人士。 相似文献
8.
9.
程水龙 《淮南师范学院学报》2008,10(1):50-52
《淮南子》是一部“牢笼天地,博极古今”的综合性学术著作。此书多处剪裁取用《战国策》文字资料,并作以精妙评述。有的直接转引原文佐证自己思想观点;有的裁剪引用策士言论为我所用;有的重组《战国策》的部分文字,以凸显《淮南子》的辩证思维;有的浓缩《战国策》故事,取其精髓化为已用。《淮南子》多次评判苏秦、智伯等人的成败,反映出其较浓的道家历史政治学与道家理论思维。刘安等人在对《战国策》史料的融裁运用中,体现出自己的政治、历史、哲学等思想理论。 相似文献
10.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2017,(3)
《淮南子》是西汉初期皇族淮南王刘安主持编撰的一部著作,其中论述礼乐文化的文字虽然散见于不同的篇章,但认识独到,论证全面,运用灵活,值得加以研究。本文主要从礼乐的产生及其社会功能、礼乐之"情"与礼乐之"和"、礼乐应因时因地而制宜等方面,集中论述了《淮南子》中的礼乐文化。 相似文献
11.
唐莉 《四川师范大学学报(社会科学版)》1993,(2)
自西汉刘安及其宾客所著《淮南子》一出,许慎、高诱首发其微,分别为《淮南子》作注。尤其是高诱注,经时久远,杂许注流传至今,为今传《淮南子》最早的权威注本。其注总的来说既精且博,名物训诂,颇为通洽,但是也不可避免地存在不少疏略失当之处。历代学者对高诱注陆续做了不少考订工作,以裨补缺漏,有供读者明旨达意之便。我在读《淮南子》的过程中,对高诱注失误之处,亦小有发现。今从三个方面举例献疑,以供讨论商榷。 相似文献
12.
张南 《历史教学(高校版)》1986,(4)
淮南王刘安,是西汉历史上一个引人注目的人物。他是汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长的长子,生于文帝元年,16岁时,以华陵侯晋封淮南王。刘安很有学问,后人尊称淮南子。他成年后,恰遇西汉盛世。这时,多数王侯贵戚不学无术,一味荒淫奢侈,弛猎嬉游。刘安却好读书,善鼓琴,博洽能文。汉武帝登基不久,刘安入朝觐见,少年皇帝“好艺文”,请安作《离骚传》,他晨起受诏,及至早食,已写毕呈上。宴会上,武帝与刘安纵论天下治乱得失和方技赋颂,常常忘乎时日,至夜方罢。武帝赐刘安 相似文献
13.
葛亮 《天津师范大学学报(社会科学版)》1997,(5)
汉代的《庄子》研究与《庄子》影响葛亮一汉代的《庄子》研究汉代研究过《庄子》的，从现有资料看，比较重要的，有下列几家。１．《淮南子》《淮南子》是淮南王刘安组织的一个学术团体的研究成果汇编。成书大约在汉景帝时期。《淮南子》对《庄子》研究的一项重要成果，是... 相似文献
14.
钱善刚 《安徽教育学院学报》2001,19(5):17-20
《淮南子》整合道儒，崇尚宽容，通过对生命的追问，表达了作为侯王的刘安在现实的驱迫下谨小慎微，惟恐因子才而招忌的痛苦而无奈的心境，表面的超脱里实蕴含对当下生存状况的忧虑。 相似文献
15.
陈远宁 《衡阳师范学院学报》1989,(2)
《淮南子》,又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安主编的一部总结历史经验,兼蓄各家学术、探求治国之道的著作。刘安在该书《要略》中,开宗明义提出:他编作此书的目的,并非只为个人修身养性,而是为着探究治国平天下的道理: “夫作为书论者,所以纪纲道德,经纬人事,上考之天,下揆之地,中通诸理,虽未能抽引玄妙之中才,繁然足以观始终矣。” 相似文献
16.
汉初刘安及其门客所著《淮南子》在继承先秦散文基础上,形成具有独特意蕴的新的散文范式。其中藩王和藩国所属的游士之作,必然带有其独特的个性,既豪气万丈又悲情无限,激情和淡然相生相融,辞藻繁多华丽,句式灵动,洋溢着藩国文学独有的浪漫主义色彩。《淮南子》具有游士尚文辞,愉性情,思接千载,气势浩荡的豪壮情怀。 相似文献
17.
刘安率门客编撰学术巨著《淮南子》,取得巨大的学术成就,其中养生学是比较突出的成就之一,刘安“内修”养神,“外修”养形,以“内修”为主、“外修”为辅的养生之道,上承老庄的养生理论,下启魏晋的养生理论与实践,成为西汉以后中国养生学的主流,自有其独特的价值和地位。 相似文献
18.
刘国民 《首都师范大学学报(社会科学版)》2008,1(3):60-66
徐复观先生在解释<淮南子>时多有创见:(1)刘安在帝室中是"二世含冤"的一系,他的"谋反"实是朝廷的诬陷;(2)刘安及其宾客是在危惧深迫的心态下同著<淮南子>,他们以浮夸瑰玮的语言,表达其烦冤悲愤之情和追求独立自由的心愿;(3)<淮南子>是以儒道两家思想为主的"杂家",道家并不是汉初的黄老新道家,而是老庄的原始道家,<庄子>思想尤占有突出的地位.徐先生的解释表现出两个基本的性格:一是从解释的内容来看,他突出了西汉大一统的专制政治对刘安及其宾客的压制和打击;二是在解释方法上,他把抽象的思想与活生生的时代以及具体的生命紧密结合起来. 相似文献
19.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2021,(1):1-8
汪春泓认为,《史记·淮南衡山列传》不是司马迁所作,而是参与治淮南狱的宗正刘受与刘德依据“定谳之词”而写,后经刘向、刘歆的修改而成。因为司马迁对刘安颇为欣赏和同情,且认为他的谋反被诛乃是冤案。笔者认为,《史记·淮南衡山列传》虽有嫌疑之处,但不足以否定此传的作者是司马迁。刘安在帝室中是二世含冤的一支,一方面祖母、父亲的冤死在他的心中种下复仇的种子;另一方面他因受到汉廷的窥伺、压制和逼迫,而负有沉重的压力感,不得不生谋反之心。强烈的复仇情绪有时遮蔽理性,故刘安的某些行为不合常情常理。司马迁基本上认定刘安因谋反被诛,也指出他有“谋反形”,即有谋反的动机和目的且为谋反暗地做了一些实际的准备工作,但并没有公然地举兵反叛。汉廷断淮南狱以《春秋》之义正之,深文周纳,穷究党羽,严刑酷罚。而司马迁是持批评态度的,认为刘安之谋反被诛是有一定冤屈的。 相似文献
20.
罗国强 《湖南城市学院学报》2004,25(4):45-46
《淮南子》高诱注是现存最早的《淮南子》注本，是研究《淮南子》的重要资料。高诱注的训诂成就无疑是巨大的，但其中也存在一些失误，比如，不通文例，不明词义，不辨通假等。 相似文献