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相似文献
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1.
单洪根 《凯里学院学报》2009,27(1):F0003-F0003
贵州省剑河县南寨乡展溜村一带的锡绣苗族服饰堪称世界民族服饰中的一绝。它以藏青色家织棉衣为载体,先用棉线在布上按独有的图案穿线挑花,然后用锡片绣缀于图案中,再用黑、红、蓝、绿四色丝线在图案空隙中绣制花朵,成就一张张服饰的绣片,作为服饰的饰件。银白色的锡片绣缀在藏青色的布面上,对比强烈,色彩分明,藏青沉稳,银白跳跃,最富视觉冲击,是具有特殊审美意象的苗族装饰。  相似文献   

2.
黔东南苗族服饰艺术的原生态与创造表现   总被引:1,自引:0,他引:1  
黔东南苗族人民依山而居,伴水而住,与青山绿水朝夕相处,保持着原始的自然生态和原生的民族文化。黔东南苗族妇女对大自然充满了热爱,其服饰艺术素材几乎都取自自然环境,日月星辰、山峦原野、树木花草、鸟兽虫鱼在它们灵巧的手指间展示出写实而又简朴变形的图案、绚丽明快的色彩和蓬勃的生命力,反映了她们的心灵与自然和谐共生,相依相融;黔东南苗族服饰情趣飞扬,充满灵性,注重语言表达的生动性,其刺绣画面无论是山脉、云雾、河流还是动物大都以动态呈现,极富生命的韵律感;黔东南苗族服饰图案的构图严谨大方,极富想象,往往用刺绣烘托主体图形,如平绣、绉绣、锡绣、辫绣、叠绣、破线绣、锁绣等技法,有的还运用不同肌理的对比和半立体的浮雕装饰效果,使服饰图形疏密有致,富有独特的苗民族原生态艺术美感。黔东南苗族服饰艺术的创造表现则可反映在具象的描绘、抽象的表达、心象的流露和工艺的开拓上。黔东南苗族服饰艺术是典型的原生态文化和非物质文化遗产,是中国多元一体民族文化元素的重要组成部分,它具有彰显民族特征、强化民族意识和丰富创造表现的艺术价值。黔东南苗族服饰图形中天真浪漫的情趣,服饰色彩中生命本能的选择,既充满生机,又极具特色,值得现代艺术设计认真研究和借鉴。  相似文献   

3.
台江县的苗族绣片可谓台江一宝。它的历史悠久,造型美观,做工精细,是中外艺术家所青睐的民族工艺品之一。 绣片的历史 台江绣片至今已有一千多年历史。台湾王方先教授所著的《中国民间服饰大全》中说当年被诸葛亮一擒的孟获身穿的衣服袖子上的图案跟萃文镇(即如今的台江)苗族绣片上的图案有一致处。目前由人收藏的绣片也有423年的历史。从坟墓发现的绣片则可以证明它有六百年左右。种种资料表明,台江县的苗族绣片是一种历史悠久的民族工艺品,是民族服饰大花园中的一朵奇葩。  相似文献   

4.
苗族服饰丰富多彩,保持着中国传统工艺的织、绣、挑、染等技法,且常在一种主要工艺手法的基础上,穿插其他的工艺手法,从而使这些服饰图案具有花团锦簇、流光溢彩的民族艺术特色。这些服饰图案反映出苗族对自然的原始认识。通过对贵州省罗甸县平岩社区高兰村苗族服饰的调查整理,初步探讨高兰村苗族服饰的工艺图案艺术及其背后蕴含的文化心理和文化内涵。  相似文献   

5.
苗族服饰剪纸是刺绣艺术的派生物。在制作苗族刺绣时,首先在绣面上将图案制作出来,然后用不同的绣制方法来完成。由于剪纸图案可以准确无误地不断复制,又不弄脏绣面,给苗族刺绣带来了极大的方便,因而苗族妇女一般喜欢使用剪纸图案作为制作刺绣的“蓝本”。苗族服饰剪纸苗语叫“给亩”,本地汉语叫“剪花”。苗族古歌《跋山涉水》曾这样唱:“姑姑叫嫂嫂,莫忘带针线;嫂嫂叫姑姑,莫忘带剪花。”可见苗族服饰剪纸历史之久远,以及与苗族生活的息息相关。这些古朴的剪纸图案,作为刺绣“蓝本”被装饰在衣服的胸襟、肩、袖、围腰上,世代传承,成为苗族区别于他民族的族徽。苗族支系复杂,服饰亦是不同宗支的识别标志。  相似文献   

6.
湘西苗族服饰图案通过丰富多彩的款式反映出苗族厚重的历史积淀,图案中的纹样表现出一种单纯的形式美。本文从湘西苗族服饰图案入手,着重研究苗族服饰图案的形式美法则,从而反映苗族服饰的文化体系和美学思想。  相似文献   

7.
尤阳 《文教资料》2011,(30):102-103
云南苗族服饰图案在漫长的发展和演变中,已不仅仅是简单的视觉符号,而成为一种凝聚着人的情感和思维意识的独特艺术体系。因此,云南苗族服饰图案具有不可限量的艺术价值。为了进一步研究云南苗族服饰图案的传承,以及在现代设计境遇中的应用,作者提出了基于云南苗族服饰图案暨图形元素再创造的迫切性、必要性和方法,同时做出了大量传统图案元素在包装、广告招贴及装饰设计中应用的作品案例,并提出了在具体设计应用时需要注重的方式方法。这一研究.对苗族服饰图案的传承与发展,以及构建民族化特色的艺术设计都具有积极的指导作用。  相似文献   

8.
苗族妇女服饰文化中的几何元素   总被引:1,自引:0,他引:1  
苗族服饰文化中蕴涵着丰富的几何文化元素,通过对苗族服饰图案几何元素的分析,展现了苗族服饰图案中的几何变换关,因而苗族地区的学生可以从他们熟悉的苗族服饰图案入手来感受与欣赏图形的几何美,并从中学习一些几何变换知识.  相似文献   

9.
繁复之美     
<正>第一次感受到繁复之美,是在看一档介绍苗族服饰的节目时。华丽的苗族服饰,简直把繁复之美演绎到了极致:复杂多样的图案,鲜艳夺目的色彩,华贵亮丽的装饰,织、绣、挑、染的技法,让服饰花团锦簇,流光溢彩。我不能想象,这样的服饰,如果纯手工做下来,会是一个多么浩大的工程。不过苗族人喜欢手工做的服饰,包括复杂的头饰,通常也都是手工打造的。因为服饰中融入了太多心血和情感,所以更觉美丽珍稀。这种繁复之美,是姹紫嫣红开遍,是乱花渐欲迷人眼,是千树万树梨  相似文献   

10.
贵州作为苗族的最大聚居地,拥有丰富的苗族服饰文化资源。种类繁多的苗族服饰各具特色,与其他民族相比,苗族服饰的特色着重体现在造型、图案、色彩这三方面。对原有的服饰形态进行改造和重组,是苗族妇女特有的服饰创作手法,在不经意中,这种创作手法正好契合了后现代“解构主义”的方法。  相似文献   

11.
本文分别从苗族服饰的造型、色彩、图案三个方面论述苗族服饰的产生过程、苗族服饰的特征内容,挖掘苗族服饰创作的源泉与深厚的内涵,为现代艺术设计开阔视野,提供启示.  相似文献   

12.
刘姜 《现代语文》2005,(4):35-35
我是一个地地道道的苗族姑娘,一次偶然的机会,奶奶拿出了奶奶的奶奶的……(具体是哪一辈,奶奶自己也不清楚了)一件绣满图案的“雄衣”,精美的图案、鲜艳的颜色、精巧的工艺,我只能用一个词来形容——完美。透过丝线的颜色,我看到了苗族无与伦比的智慧。这时,坐在左边的爷爷,给我讲起了流传千古的故事:  相似文献   

13.
苗族服饰图案艺术的社会功能   总被引:3,自引:0,他引:3  
从分析中国苗族图案入手,着重阐述苗族服饰图案的社会功能,从而反映苗族独特的文化心理和深厚的民族文化蕴涵。  相似文献   

14.
苗族侗族的文化绚丽多姿,尤其苗族服饰更是异彩纷呈。运用人类学、民俗学的理论与方法,比较分析广西融水、三江地区的苗族侗族服饰刺绣文化存在的趋同与存异现象,通过服装上图腾图案及其他故事场景、人物图案的比较①,探析苗族与侗族的历史文化、宗教信仰、审美意识和民族性格对其刺绣文化的竞生共生的影响。  相似文献   

15.
服饰图案是黔东南苗族文化传承的重要手段。黔东南苗族文化深受巫文化的影响,苗家人崇拜自然,信奉互渗率,借服饰图案再现并获得奇特的神力。这引导黔东南苗族构建了自己的生态伦理观,并在这种观念的引导下实现了诗意的栖居,这种观念具有独特的时代意义。  相似文献   

16.
贵州苗族服饰审美浅析   总被引:1,自引:0,他引:1  
我国的苗族服饰向来以独具特色著称,其服饰的丰富色彩、瑰丽图案、繁多款式等,折射出苗族的历史文化,蕴含着苗族人民对美的追求和创造,呈现出独有的审美特征,是苗族人民智慧的结晶和审美理想的物化显现。  相似文献   

17.
我是一个地地道道的苗族姑娘,一次偶然的机会,奶奶拿出了奶奶的奶奶的……(具体是哪一辈,奶奶自己也不清楚了)一件绣满图案的"雄衣",精美的图案、鲜艳的颜色、精巧的工艺,我只能用一个词来形容--完美。透过丝  相似文献   

18.
苗族服饰是识别苗族支系的主要依据之一。贵州境内苗族服饰式样繁复多样,《中国苗族服饰图志》记述有一百零几种,《贵州省志?民族志》划分为黔东型、黔中南型、川黔滇型、黔东北型等四型二十六式,《苗族服饰文化》则细分为十四型七十七式。苗族的各个支系都有各自不同的服饰款式和图案,服饰也是苗族支系内部的认同苗族服饰分衣服和配饰。从形制上看,衣服主要有衣和裙两大类。衣可分为贯首服、敞胸衣、大袖衣等,裙  相似文献   

19.
随着时代的变迁,六盘水小花苗民间服饰的图案也在发生着演变,发展至今,它不再简单的是一种视觉符号,更重要的是它凝聚了苗族历代人的情感和思维意识,具有特殊的艺术价值。本文笔者以六盘水小花苗民间服饰为例来简单的阐述现代服饰图案在民族服装设计中的独特魅力和艺术价值,一来使我们在服装设计过程中吸取其精华,设计出富有现代特色的民族服装。二来促使现代图案在六盘水小花苗民间服饰更具实用性、社会性、艺术性、丰富性等。将小花苗民间服饰与现代图案相互渗透、交流、学习,这样以来即保存了传统艺术,又有新元素(图案)融合。  相似文献   

20.
贵州苗族服饰因其丰富的图案构成和色彩搭配形成了独特的风格,同时苗族服饰绘画资源蕴含着丰富的教育价值。根据幼儿的身心发展特点对贵州苗族服饰绘画资源进行分类和筛选,并探讨将其融入幼儿园教育活动对幼儿的观察力、创造力、解决问题的能力等方面的教育价值。  相似文献   

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