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1.
进入21世纪以来,旅游目的地之间、旅游企业之间的竞争已经上升为文化的竞争。我国各地旅游业在开发文化品质的旅游产品中,出现了一个热点,即兴建“碑林”。“碑文化”作为不动产的国有传统文化旅游资源,在旅游发展中被予以高价值的开发和利用,带来了极大的社会效益和经济效益。但是,趋同开发潜在的不合理性也与生俱来,存在诸多弊端:碑林景点近距离重复建造,缺乏特色性;规划方案对经济效益作单向度增长预测,缺乏科学性;新建碑林书法作品征集对象重名不重艺,缺乏审美性;少历史文化积淀硬作树碑立传事,文辞多有庸俗性;少历史文化积淀硬作树碑立传事,文辞多有庸俗性。 相似文献
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文字本身既是文化的一部分，又是文化的物质载体。文本运用实例和史实，论述和分析了“左”“右”的文化历史变迁，从而揭示了“左”“右”的社会文化内涵及其与民族观念、生活方式、价值取向的复杂关系。 相似文献
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在旅游修辞话语中,“信奉”是并列于“事实”的两大劝说出发点之一,是有效说服受众的主要基石.面对西方游客,他们自身的旅游自然景观风景审美文化影响着他们对自然景观的取舍.本文通过分析西方游客自然景观审美文化中的“崇高”、“优美”和“如画”三个概念,把握住了西方游客对自然景观的审美采取一种超功利的“信奉”,理解了西方旅游文化如何影响西方游客对贵州旅游自然景观产品进行选择,以期实现外语和旅游方向相关人才教育和培训的价值,思索贵州自然景观文本修辞与文体教育之路. 相似文献
4.
温州学是一门正在兴起的、以研究温州文化为主要内容的综合性学科。创立温州学,研究温州学,可以从一个更为广阔的角度审视温州的旅游文化。“温州模式”是研究温州学和温州旅游文化的基本切入点,温州传统的“重商文化”深刻地影响着温州旅游丈化的基本内涵和内在品质。温州旅游文化形象的基本定位应该是商业文化与景观文化相结合的“双重主题”。 相似文献
5.
论旅游文化与历史文化的区别 总被引：4，自引：0，他引：4
胡幸福 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(3):8-12
旅游的本质从某个方面说，它是“现代人利用闲暇时间进行的一种愉快的学习活动，人际交往活动”。旅游与历史之所以被扯到一起，其中介就是文化。其实它们是有区别的。其一，两种文化概念涵盖的内涵与外延不同。历史文化是个非常广泛的概念，甚至可以包括旅游史上的旅游文化，但它并不全包含现代旅游文化。其二，追求的目的与社会功能不同。研究历史文化要达到的目的，是揭示其内在的规律，找出普遍性的意义，它是历史研究的一个分支。旅游文化研究要达到的目的在于发掘其表现形式及其个性意义，更着重从主观审美角度来扩展它的价值，张扬其能激起旅游动机的价值。从社会功能来看，历史文化主要是教育的功能；旅游文化主要是审美的功能，而且是全人类的。其三，物化表现形式不同。作为历史文化来说，它是过去历史的物化和程式化的表现，它具有不可改变性和不可创造性。旅游文化则具有可塑造性，它完全可以在尊重历史的基础上进行再创造，其亮点就在它的特色和它的文化底蕴。区别旅游文化与历史文化，就能主动地挖掘旅游人文资源中的历史文化，利用历史文化，并从理论上指导旅游人文资源的建设在外延和内涵上的拓展与开发，就能使我们的旅游研究、教学、实践不再停留于表面层次。 相似文献
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长沙城市旅游营销的文化休闲视点 总被引：1，自引：0，他引：1
目前,我国旅游产品的文化开发层次低,营销目的不明确,营销形象欠鲜明,导致旅游产品的核心竞争力不强,城市旅游发展后劲不足。挖掘旅游产品的文化价值,提高游客的让渡价值,进行“文化休闲”定位,走整体营销之路,是提高城市旅游竞争力的重要途径。 相似文献
7.
文化资本理论与河东旅游资源开发 总被引：1，自引：0，他引：1
旅游从本质而言是一种文化行为.文化资源是旅游的基础,文化资本是可以再生产的文化资源,而旅游正是对文化资本再生产的延续.旅游文化资本运作的核心是把事物感官的“象”与体验的“意”做到完美结合.旅游的最高境界是游客与景点的一体化交融.所以,旅游景点开发必须把景点文化资本特征与游客自我舒适、性情陶冶等旅游目的有效统一起来. 相似文献
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全娜 《金华职业技术学院学报》2009,9(2):48-49
英译景点导游词是“以游客为出发点”和“以传播中国文化为取向”的。在旅游交际中。导游员把自身跨文化知识和语用学理论中的关联理论运用到英译导游词中（以桂林导游词为例）,顺应游客的心理,可以帮助游客达到最佳关联,实现旅游审美价值和消费价值。 相似文献
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文化旅游是现代旅游审美的回归与品位的提升,是深化旅游开发的必然要求。武夷山是世界“自然与文化”双遗产地,观光旅游一直是主体,文化旅游尚未形成气候。武夷山旅游业要有所突破,实现可持续发展,必须把握文化旅游的价值取向,深入挖掘文化旅游的内涵,打造特色文化旅游项目,营造浓厚的文化旅游氛围。 相似文献
10.
旅游是破译中国传统文化密码的重要手段 总被引：1，自引：0，他引：1
林永匡 《乐山师范学院学报》2005,20(1):118-122
文章通过对“旅游文化”及其内涵的界定、旅游文化活动多元化的心态价值取向、旅游文化活动功能的多元效应等问题的纵横论述，提出了大量值得研究的新课题，强调旅游文化活动的心态与价值观念是旅游文化活动的“核心”与“灵魂”，是研究中国旅游文化史的首要课题。呼吁将中国旅游史和旅游文化史的研究与发展旅游产业结合起来，以创造更大更多的经济、社会综合效益。 相似文献
11.
金仁重 《佳木斯教育学院学报》2012,(2):366+381
中原文化旅游还停留在低层次的水平、文化的内涵挖掘还缺乏深度、文化的科技含量还比较低、文化的附加值也比较少。文化产业发展关键要找准市场契合点,基础是找到可物化为市场所需要的文化符号,与本地现有产业无缝对接,并且在对接过程中,让文化的张力得到充分显现。所以,中原旅游产品在开发中,要从旅游产品的层次体系出发,尽可能使传统文化时尚化,释放核心产品的文化内涵,提高形式产品的吸引力。 相似文献
12.
旅游企业文化建设之我见 总被引：7，自引：0，他引：7
刘娜 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(3):154-157
现代旅游更加突出了文化的内涵与价值,旅游企业文化便成为决定旅游企业兴衰的关键因素。旅游企业文化在旅游企业管理中起着一定作用,现代旅游企业的竞争本质上是文化的竞争。加快我国旅游企业文化建设的进程应从以下几点着手：提供人性化服务,建设诚信文化,重视旅游的文化内涵,树立“大旅游”观念,实施绿色管理。旨在促进我国旅游企业提升管理水平,走可持续发展的道路。 相似文献
13.
程雯 《南昌教育学院学报》2012,(9):186+190
针对贵州目前旅游状况,从三个方面提出了对提升贵州旅游形象、积极参与世界竞争的对策和思考:一是政府要作为,以科学发展观指导贵州“旅游大省”的建设,强化政府的“三个统一”能力.二是观念要更新,解放思想,树立“大旅游、大发展”的观念.三是措施要有力,夯实我省愿生态民族文化旅游可持续发展的基础,建立原生态民族文化保护特区. 相似文献
14.
东巴文化对丽江旅游业可持续发展的影响 总被引：4，自引：0，他引：4
朱桂香 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(1):127-130
东巴文化是丽江唯我独有的旅游资源 ,其独特、古老及很高的科学、历史、美学、艺术等价值使它成为丽江世界级旅游精品、绝品。 2 0 0 3年 8月 ,东巴古籍被列入世界记忆遗产名录。东巴文化对增强丽江旅游资源的吸引力、提高丽江的知名度有着重要意义 ,同时东巴文化还是使丽江旅游业保持独特个性、提升文化品位及效益的关键因素。合理开发和保护东巴文化已成为影响丽江旅游业“第二次创业”、使丽江旅游业可持续发展的重要因素 相似文献
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乡土文化作为一个地区土生土长的物质或非物质民间文化,在乡村旅游中具有重要价值。分析海南乡土文化资源在乡村旅游业中的开发和利用的现状及存在问题,建议从展示乡土文化精华,营造鲜明乡村印象;植入非物质文化,丰富乡村旅游资源文化内涵;提高产品教育性,注重开发参与性和知识性旅游生态产品等方面开发和利用乡土文化资源促进海南乡村旅游业可持续发展。 相似文献
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武当旅游文化营销研究 总被引：4，自引：0，他引：4
费振家 《十堰职业技术学院学报》2000,13(3):48-53
旅游化是旅游业的灵魂,用旅游经济来涵盖旅游化是一种片面的营销理念。旅游化是旅游吸引力之源。时旅游有吸引力的不是旅游资源,而是旅游产品的化内涵。必须重视武当旅游化营销研究,加强旅游化的开发,借用多方力量形成协调的旅游化营销体系,实现世界知名旅游品牌目标。 相似文献
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旅游产业如果少了民族传统文化的内涵。那么被称为“朝阳产业”旅游业将是一项“夕阳产业”。如何在旅游业中发掘和利用好少数民族传统文化是其关键之所在。少数民族传统文化的价值和作用有待进一步的发掘和开发,才能使旅游产业真正成一项支柱性的生态产业。 相似文献
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王怀平 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(6):12-15
皖北淮河流域是我国道家文化的发源地,丰厚的道家文化历史资源、流行广泛的民间艺术以及自觉的民俗活动共同诠释了本区域道家文化在我国道家文化发展中具有不可替代的意义。道家文化资源和道家文化精神在本区域文化旅游中如果得到合理开发,将有利于构建生态、休闲旅游模式,发挥地域文化优势;整合与增强区域文化软实力,推动区域经济发展;提升区域旅游品质,改变皖北旅游业的冷现状。 相似文献
19.
陈微微 《南昌教育学院学报》2010,25(2)
豫剧作为河南旅游文化资源的一个重要篇章,对于实现我省旅游立省的目的很具现实意义。本文通过对豫剧文化的艺术特色剖析,探讨豫剧文化如何促进河南旅游的发展,并针对豫剧文化与河南旅游的结合从产品开发、营销机制、政府扶植和人才培养四方面提出相应对策。 相似文献
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滇西北地区地处我国的西南边陲,属经济欠发达地区。但该地区民族文化旅游资源丰富多样,由此发展起来的滇西北民族文化旅游颇具特色。文章在广泛调研滇西北地区民族文化旅游开发现状的基础上,归纳总结出该地区民族文化旅游资源的特征及旅游开发的几种类型。同时,基于生态经济和生态旅游的角度,就目前旅游开发所存在的问题提出持续发展、合理规划、规范管理、培养人才、坚持创新、打造品牌等发展建议。 相似文献