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人民大会堂是我国最高的政治活动中心,又是最高的艺术殿堂,艺术与政治相互关系的理论上的阐释,在这里得当了最有效的实证;人民大会堂里的中国画如果被称谓“艺术的国家形象”,确切地说是最能代表着“国家的艺术形象”;人民大会堂的《江山如此多娇》画作,无论是创作主体,还是作品展示场地及其化内涵,都可以说是政治与艺术结合的结晶。 相似文献
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老画家吴冠中提出"笔墨等于零"之说,引发了二十世纪末最大的水墨文化大论辩,至今未息;他称得上一位中华民族的"孝子",他的艺术根基是西学,他是以"西体中用论"的世界眼光看待水墨文化中的"笔墨";如果"笔墨等于零"的初衷是为了水墨艺术发展而进行的呐喊,则是一剂开错了的药方,只能是画家创作中的一种感受;当我们对吴冠中先生的"笔墨等于零"之说进行文化批判时,有必要对论辩的自身效果进行反思,倘若以"文明多极论"的世界眼光看水墨,对于传统中国画、现代水墨画,以及笔墨问题的研究,视野会越来越宽,探讨也会随之深入. 相似文献
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旅游学科界有不少专家和学者,把十六大报告提出的我国近期社会发展战略与全国旅游业尤其是大范围欠发达地区的旅游产业开发结合起来研究,提出了"小康旅游"的新概念,对应于巢湖把旅游业作为"支柱产业"的定位是适应的,尤其对已有的"规划"作出合理的调整,并进行有效的开发,是不无启发的;真正意义上的旅游市场的全面展开,是和"小康社会"的实现、人民的生活真正达到小康水平休戚相关的,小康生活是旅游的基础,旅游是小康社会的人的普遍行为;<巢湖旅游业发展总体规划>存在着诸多不尽如人意的地方,需要进一步修改、完善;作为中部地区经济不算落后又欠发达的巢糊,需要把发展旅游业置之于全面发展巢湖经济中去思考,量力而行,集中投资,打造精品,合理开发,逐步实现全面小康旅游. 相似文献
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进入21世纪以来,旅游目的地之间、旅游企业之间的竞争已经上升为文化的竞争。我国各地旅游业在开发文化品质的旅游产品中,出现了一个热点,即兴建“碑林”。“碑文化”作为不动产的国有传统文化旅游资源,在旅游发展中被予以高价值的开发和利用,带来了极大的社会效益和经济效益。但是,趋同开发潜在的不合理性也与生俱来,存在诸多弊端:碑林景点近距离重复建造,缺乏特色性;规划方案对经济效益作单向度增长预测,缺乏科学性;新建碑林书法作品征集对象重名不重艺,缺乏审美性;少历史文化积淀硬作树碑立传事,文辞多有庸俗性;少历史文化积淀硬作树碑立传事,文辞多有庸俗性。 相似文献
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