共查询到20条相似文献，搜索用时 93 毫秒
1.
本文题目并非多此一举，因为许多报刊的编辑乃至作家并没有完全弄明白此类字的来历，以致书写用字时经常出错。如果把在淝水之战中惨败的前秦皇帝苻坚误写为“符坚”，把西汉初名人萧何写成“箫何”，把萧条写成“箫条”，负笈写成“负芨”，轻薄写成“轻簿”，鞭笞写成“鞭苔”，账（不可为“帐”）簿写成“账薄”，牙签儿写成“牙莶儿”，草菅人命写成“草管人命”，滥竽充数写成“滥芋充数”，蚕儿上蔟写成“蚕儿上簇”等，说成是笔误或粗心大意的话，那么下面几组字的弄混就另当别论了。“篮子”、“竹篮”、“花篮”、“菜篮”、“摇篮… 相似文献
2.
黄桂枢 《思茅师范高等专科学校学报》2007,23(1):21-23
作者从考古学、民族学、语言学的角度对普洱茶之“普洱”二字作了考证研究，提出了四个论点，即一，“普洱”是“步日”、“步耳”的同名异写，音根是濮人族群的佤语。二，“普”是“扑”、“蒲”、“濮”的民族称谓同音异写。三，“普荼”即是“濮茶”。四，古代濮人布朗族先民是最先种植茶树的民族。作者的结论是：“普洱”一词实际上是一个佤语布朗族名称，是一个种植交易集散“濮茶”的地名，是一个“普洱茶文化区”特殊地域和出产茶叶的茶名，“普”即是“濮”，“普茶”即是“濮荼”。 相似文献
3.
王月婷 《江西广播电视大学学报》2005,25(1):28-29
勿”、“物”二字的本义，众说纷纭。窃以为“勿”的本义即“以犁起土”。由此引申出“土色、相土色，色、杂色，杂色帛，旗帜”等意义。“勿”为“犁田”．“物”即“犁田的牛”；之后“物”才产生了“杂色牛”这一意义。“勿”与“物”之间有假借或混用现象。 相似文献
4.
“道”是老子哲学的重要范畴，它是宇宙万物的本源。“道”包括本体道和规律道两部分，本体道又包括“无”、“有”。“无”是宇宙万物最初的本源，它为虚空之神，有“虚”、“静”、“小”的特点，“有”是生养之神。有“混沌”、“动”、“大”的特点。道体是从“无”至“有”的，“无”虽有创造的潜藏力，但需要最初的鼓动力。在老子那里，由于更注重以“反”为内容的规律道，以至老子把规律道作为道体从无形质落向有形质的最初动力。 相似文献
5.
6.
柳士镇 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):180-181
近二十年以来，“下浮”一词频频见于报端，以至许多汇集新词新语的字典辞书竞相收录，最近发行的第5版《现代汉语词典》也增收了这个新词，释义为“（价格、利率、工资等）向下浮动”。《现代汉语词典》的增收，标志着不仅是使用，而且研究也正式承认了它的新词地位。如果单纯从“下浮”一词中的“浮”字来看，它的基本意义当是“在水面漂浮”，既可表示静态的“停留在液体表面”，又可表示动态的“自液体的内部上升到液体的表面”。在意义上与“浮”字相对的是“下沉”的“沉”。 相似文献
7.
8.
由于种种原因，语文课堂教学的普遍现状是：“教师教得辛苦，学生学得痛苦”。语文课堂是真正的“讲堂”，教师是真正的“讲师”。一上课，老师便拼命向学生“灌”知识，或娓娓而谈，或绘声绘色，或滔滔不绝，或慷慨激昂，直讲得口干舌燥，一堂课下来，觉得痛快淋漓、问心无愧。可课堂效果如何?学生习惯丁做一个三尺讲台下的听众，被动地接纳着老师硬“填”给他们的东西，没有表达自己的机会，慢慢地丧失了“说”的欲望，久而久之，思想停滞、反应迟钝、表情呆板，以致课堂上死水一潭，激不起半点波澜……难免出现讲台上老师津津乐道、眉飞色舞，而讲台下学生昏昏欲睡、死气沉沉的尴尬局面。如何改这种被动局面，这是需要我们每个教师都来探讨的问题，也是语文课改的使命。笔者认为，语文教师应该转变观念，转换角色，变“讲堂”为“学堂”，变“讲师”为“导师”，积极探索实施素质教育的方法与途径。 相似文献
9.
“引”，“引导”，即通过与学生平等交流，归类、整理学生的发言内容，纠正学生的失误，把学生的注意力引向重要问题的探究上来，借助联想和想象激发学生的感情，引起共鸣。如教《桂林山水》，我把学生提出的二十多个问题逐一淘汰筛选，抓住漓江水的“静”、“清”、“绿”和桂林山的“奇”、“秀”、“险”等突出特点引发学生联想和想象。再投影，学生看后觉得污染严重，环保意识使他们认识到如果不抓紧治理，排除污染，那么桂林山水必将毁于一旦，中外游客将会乘兴而来，扫兴而归，共鸣效果产生了。创，“创造”，即在“引”的基础上，形… 相似文献
10.
在“教书匠”和“教育家”之间，人们通常毫不犹豫地选择了“教育家”，而对于“教书匠”则嗤之以鼻。选择“教育家”，想成为“教育家”，虽然，这样的近乎完美、近乎终极性目标的达成有很大的困难，甚至没有多少可能，但是，其愿望是美好的，其勇气也是可嘉的，其志向也是高远的；然而，轻视甚至贬斥“教书匠”的做法就值得商榷了。“教书匠”怎么了?匠者，在某方面很有造诣的人。手艺精湛的人被称为“能工巧匠”，文学大师则被称之为“文学巨匠”。匠人不仅没有什么不好，而且，还很不简单。我们的学校，不是“教书匠”多了，“教育家”少了；而是夸夸其谈的所谓的“教育家”多了，实实在在的“教书匠”少了。 相似文献
11.
二”和“两”都有表数目的“共性”。“二”的“个性”有：(一)表示第二，次第。如：二手货。(二)两样。如：心无二用；“两”的“个性”有：(一)表双方。如：两厢情愿。(二)表不定的数目。如：他真有两下。(三)市制重量单位。 “两”和“二”不仅在意思上同中有异，它们还在用法上有着微妙的“共性”和“个性”呢。 共同之处是： 一、在传统的度量衡单位前，“两”和“二”一般都可用，用“二”为多。如“二斤”(但“二两”不能说成“两两”)。 二、“千、万、亿”的前面，“两”和“二”一般可用，但“千”在“万、亿”后，用… 相似文献
12.
13.
王琪 《咸阳师范学院学报》2003,18(1):73-75
在古代汉语中，“彼”一般用作代词，其特殊用法是位于句首，表示提挈语气的语气词。“无所”为一熟语，“无”与“所”字结构组成动宾关系，若句中主语是“所＋V”中的V的施事，“无所”的含义则为“没有……（的）”；若是受事，其义为“没有被……（的）”。 相似文献
14.
周甲辰 《湖南科技学院学报》2006,27(12):13-15
在孟子那里，“论世”与“颂其诗”，“读其书”一样，本来也是一种“知人”的方法，目的在于上与古人为友．但是，由于的孟子的表述中事实上存在着一个“言”-“人”-“世”理解的循环，所以，它自然而然地就转化为了文学批评的方法，并与“知人”结合在一起，构成了中国文学批评史上最典型的社会批评方法． 相似文献
15.
"承"有"闻"义补说 总被引：1，自引：0，他引：1
汪维辉 《南京师范大学文学院学报》2003,(1):152-155
“承”有“闻”义，时贤多已论及。据本人调查，此义大约产生于东汉后期，魏晋南北朝用例多见，并沿用到唐五代北宋。“承”与“闻”虽是同义词，但两用法有别：“承”只能表“已然”，不能表“未然”。关于此义的得义之由，学界有“引申”说和“省缩”说两种意见。通过调查分析最初用例，以“引申”说符合实际。 相似文献
16.
"连"字句中"都"与"也"的语义差别 总被引：1，自引：0，他引：1
韩玉国 《暨南大学华文学院学报》2003,(1):53-61
本从数理语言学角度对“连”字句进行语义解读，发现“连”字句激活了层级性预设或说“格”代数，并运用模型论和“格”代数哈斯图进行了直观展示，也由此将“都”和“也”分化为表示横向总括、类比的“都1”、“也1”以及在层级性哈斯图中表示纵向总括、类比的“都2”和“也2”。从“连”字句出发，本通过对“都”与“也”的句法对立分析入手得出二的语义认知对立：“都”在“格”代数哈斯图中强调上限或下限（即端点）；与“都”相对，“也”不凸显端点，而强调哈斯图中段的对比。通过分析得出结论：从数理语言学的角度看，“连”字句的本质是将层级预设中两个以上的论元映射到唯一的一个值上，形成了一个补集为空集的特征函数。“都”与“也”的语义认知对立不只是在“连”字句中，在让步复句、比较句等其他句式中也是普遍存在的。这方面的研究为包括“连”字句在内的涉及“都”与“也”语义认知对立的各句型教学提供了理论依据。 相似文献
17.
成语“蓬筚生辉”的“筚”，又写作“荜”，许多词典没有对此作出规范。２００１年全国高考语文试卷考查成语使用的第４题用了后一种写法。我认为这种写法是不规范的，因为在这条成语里“筚”是本字，“荜”是借字。筚，《说文》：“藩落也，从竹毕声。《春秋传》曰：筚门圭窬”；《辞源》：“荆条竹木之属，可以编成篱落或简陋的门墙”。《现代汉语词典》《现代汉语规范字典》释义与《辞源》基本相同。荜，《说文》未载。上引其他三部词典和字典，均释为：（１）荜拨，草名；（２）同“筚”。可见“荜”是借字，而且仅是一个“字”，连语素… 相似文献
18.
段平山 《韩山师范学院学报》2005,26(1):45-49
对于传统的文学研究来说，“文学语言”无疑是一个最基本的学术概念，随着文学与语言学的相互交又以及“跨学科”研究方法的兴起，“文学话语”逐步取代了“文学语言”。表面上看，它们分别代表了两种不同的研究态势，然而，从“文学语言”到“文学话语”，这不仅仅只是一种研究策略或研究“视角”的改变，这一过程本身体现着许多方面的观念的“转换”，包括对“文学性”理解方式的转换和语言学观念的转换等。探讨并审视这一“转换”的过程对于文学研究的不断深入具有很重要的理论价值。 相似文献
19.
数学知识是“死”的，学习的人是“活”的，“活”人学习“死”知识，需要一个过程，这个过程就是通过课堂教学活动，把“死”知识赋予其“生命”，使其“活”起来，让“活人”学习的是“活”知识。这正是新课标理念下的数学课堂教学活动的策略：使课堂教学活动成为学生主体参与实践，并在实践中自主获取知识的活动；体现学生感知、体验、运用知识的思维发展过程；同步实施对学生学习过程的评价。 相似文献
20.
贵刊２００２年第３期第３４页刊发了《建议摒弃“等分除”与“包含除”》一文，对其中某些观点本人不敢苟同。首先，“包含分”不等于“平均分”。在日常生活中确实存在两种分法———“平均分”与“包含分”，“包含分”并不是凭空想像出来的，而是客观存在的，且这两种方法有着内在的联系（都是分东西），同时存在质的不同（分的方法不同，结果可能不同）。认为“平均”与“包含”叙述上是相关的，可以统一用“平均分”来表述，脱离了生活实际。我们必须承认分的方法的同时，让学生实践操作，领会这两种不同的分的方法的内在联系与区别，… 相似文献