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头上戴着一顶顶荣誉桂冠,名字前缀着一个个堂皇头衔,我不得不接受“名师”的称号。但说心里话,年轻时可望而不可即的名气,到如今却成了沉甸甸的心理负担：我果真配得上“全国十杰教师”的光荣称号吗？我果真可以问心无愧地自称享受国务院政府津贴的专家吗？我果真配做师范大学的兼职教授吗？ 相似文献
2.
王淑英 《中国小学语文教学论坛》2002,(7)
《葫芦僧判断葫芦案》课后有一道练习，题为“门子是个什么样的人？贾雨村在见面之初一连问了他哪些话？为什么要一再询问？他果真是不知‘何故’、不知‘何为’吗？”略过“门子是个什么样的人？”单说贾雨村。贾雨村在与门子见面之初问了“方才何故不令发签？”和“何为‘护官符’？”这么两句话。至于“他果真是不知‘何故’、不知‘何为’吗？”这一问题，教参的答案是这样的：“他一再询问，意在借机打探，了解其中‘真情’。对‘护官符’是明知故问，可见其狡猾。”笔者认为此答案中的“明知故问，可见其狡猾”的理解过于生硬，有失偏… 相似文献
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《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界,一个充满“爱”与“美”的天国。这个美丽的世外桃源,集中体现“边城”世界的人性美。尽管结局不免有些伤感,可是其中的爱却始终贯穿始末。“梦”继续飞,载着沈先生的憧憬与希望,飞入寻常百姓家,飞入每一个本善的人儿心中,让希望之花为之绽放,七里香。梦里,花香。 相似文献
5.
《边城》一直被公认为沈从文文学成就的最高点,课本节选了《边城》的部分章节,并要求学生“课外阅读小说全文”,“理解作者在文中对人类‘爱’字所作的恰如其分的说明”。语文教师们对这篇课文大都比较重视,但同时对文中所涉及的翠翠的爱情悲剧又觉得不好讲述。对中学生大讲爱隋吗？会不会误导他们呢？毕竟这是一个敏感的话题, 相似文献
6.
方维保 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(3):419-423
对现实的深刻焦虑和对理想人性的追寻并存于沈从文的小说《边城》中.焦虑使他不能不将作品的故事处理为悲剧的结局,将这座人性的小庙破毁;而追寻则使他竭力将“边城”理想化,使其成为具有中国乡土特色的伦理乌托邦. 相似文献
7.
马冰 《中学语文(读写新空间)》2006,(6):31-32
《边城》是沈从文先生最负盛名的代表作。沈先生在谈及小说的创作动机时说：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分享乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”而对小说创作的主旨，许多研究者作出了可贵的探索，有认为这是一篇关于翠翠成长神话的“成长小说”，有认为这是一部充满了“象征隐喻”的小说，有认为这是一部“证明人性皆善”的小说，也有认为是一部“隐伏着悲痛”的小说， 相似文献
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何谓曲问？教《愚公移山》,为解词义而问：“‘孀妻’、‘遗男’各是什么意思？”这是直问,是最常用的提问方式。特级教师钱梦龙却别出心裁：“这七八岁的小孩去移山,他父亲同意吗？”学生会笑答：“这孩子没有父亲呀！”在笑声中深刻理解了“孀妻”、“遗男”的意思。... 相似文献
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谢友祥 《西北成人教育学报》2000,(3)
(一 ) 《边城》发表于 1934年 1－ 6月的《国闻周报》。刘西渭曾称这是“一部 idyllic（田园诗的,牧歌的）杰作”,“一颗千古不磨的‘珠玉’。①小说的发表,颇具意味地回答着 1933年以来的“京派”与“海派”之争,实践着“艺术是独立的,却又原来是人性的”的“京派”文艺思想②。 作品自从它的诞生之日起,便成了评论界一个永远的话题。半个多世纪以来,《边城》始终是人们透视作者精神世界,解析作者作品底蕴的一个无法取代的窗口。面对作者笔下古朴、纯美的“边城”桃源世界,人们神往、礼赞,但又不免对沈从文的人生态度与文学理… 相似文献
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朱亚群 《中国小学语文教学论坛》2003,(3)
《边城》是沈从文“用诗构筑的生命牧歌”，小说中的“茶峒”风光秀丽、人性纯美，自然与人情融为一体，构成了沈从文的“理想国”。沈从文的笔何以能表现出如许的美（美丽的人、美丽的景、美丽的事和美丽的人性、人情）呢？沈从文又何以会借《边城》来表达自己的理想呢？关于这一点我的看法是：一、抒写“乡下人”的乡愁２０世纪２０年代，沈从文从那个充满质朴人性、富有诗意甚至带有原始情调的湘西走向大都市。他带着追求健康、向上人性的“梦”离开了家乡，而城里人的“庸俗小气自私市侩”让他失望。他在“窄而霉”书斋里努力地创作，可… 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(30)
<正>诗歌评论家吴思敬教授在《要打中读者的灵魂》一文中说:"不同时代、不同阶级、不同思想、不同个性的人会对同一首诗产生共鸣,就说明了在他们身上存在着某种相同的‘频率’,这相同的‘频率’主要的就是人性——尽管人性在阶级社会中‘异化’为阶级性,但不同阶级间依然存在着共同的人性。"沈从文先生的《边城》正是因为表现了这种共同的人性,所以愈久弥香,而其中充溢的人性之美和潜藏的人性之悲则是《边城》独特价值所在。 相似文献
14.
池应智 《福建师大福清分校学报》1999,(1)
来自第一线的呼唤：愿望不仅仅是愿望──人才果真是个不可克服的难题吗？换个角度想想──“山还是那山,地还是那地”,人却不再是“那人”──“天生我才必有用”与“宁为百夫长,不作一书生”──人才资源与系统论、控制论、信息论──政府：助产士和摧生婆──青年：未来和希望所在。 相似文献
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肖培东 《中国小学语文教学论坛》2016,(1):32-35
文章从“你最记得孔乙己的什么？”“《孔乙己》中的其他人最记得孔乙已的什么？”“《孔乙己》中的其他人真的记住孔乙己了吗？”三个层面,在三“记”之间探究“忘”与“看”的深刻内涵,一步一步真实再现了教师引导学生理解“孔乙己是残喘在‘忘’与‘记’之间的苦人”的教学过程. 相似文献
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看到“‘高处’真的‘胜不寒’吗”这个题目，我就不由得想起了一些往事。我是一个很乐于交友的女孩子，但却不善于经营身边的友谊。也许你会问：友谊还需要“经营”吗？以前的我一直认为，家庭，爱情，事业都需要经营，但友情也许不需要吗！ 相似文献
17.
读《水浒》,不可忽略最后一回即二百二十回关于宋江结局的描写。毛主席指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”宋江就是投降派的一面镜子。而《水浒》的作者歌颂和美化宋江,在最后一回可以说达到了登峰造极的地步。它是作者寓意深长的呕心之作,也是这部宣扬投降主义的反面教材的重要组成部分。可是,有的评论者却为《水浒》的结局描写叫好,认为它是“对封建统治阶级的有力控诉”,也是“对宋江投降主义路线的有力批判”。事实果真是这样吗? 相似文献
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温文荣 《福建教育学院学报》2007,(2):40-41
一、运用多元解读。训练发散思维。2000年全国高考作文材料说“世界是千变万化的．疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多”，这正如古人所说的“横看成岭侧成峰。远近高低各不同”。“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。不同的读者对同一作品主题的理解是有差异的。这种差异正是文学作品多解性和丰富性的表现。因此，在语文教学中，我们要引导学生运用多元解读，拓展思路，从而培养创新能力。如欣赏莎士比亚的四大悲剧之一《李尔王》，可以借鉴余秋雨先生对作品的多重解读：一是大众化解读，即尽管是悲剧，但毕竟正义战胜了邪恶；二是问题解读，英明的李尔王为什么不把王位传给讲真话的女儿，却传给了讲假话的女儿？三是人性解读．人性只有到了最低位或最原始的时候才能回归吗？又如对《祝福》、《孔乙己》、《装在套子里的人》及《边城》的多元解读。 相似文献