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1.
论人的价值的内容 总被引：1，自引：0，他引：1
王双桥 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(3):1-5
由人的主客体二重性所决定，人的价值可分为人格价值与人生价值、自我价值与社会价值四个方面。人格价值是人作为价值主体所应得到的满足、尊重和权利；人生价值是人作为价值客体对他人或社会的作用和意义；自我价值是人作为价值客体之“我”对作为价值主体之“我”的维护、尊重和满足；社会价值是人作为价值客体对社会的责任和贡献。 相似文献
2.
正确理解"价值"、"个人的社会价值"、"自我价值"概念的科学内涵 总被引：3，自引：0，他引：3
林泰 《思想理论教育导刊》2003,(9):57-59
本文对近年来国内学术界在价值概念上存在的一个错误引证进行了考察和纠正,指出个人的社会价值应当包括社会对个人的尊重和满足以及个人对社会的责任和贡献两个方面;个人自我价值的主客体都是自我,其本质是个人现实的社会价值在他自己身上的显现或表现;我们要从社会价值与自我价值对立统一的关系中引导人们在为社会作贡献中实现自我价值. 相似文献
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思想政治教育与人的价值实现 总被引：1，自引：0，他引：1
尚丽娟 《四川教育学院学报》2006,22(1):36-38
人的价值是人对自己需要的满足，包括人的自我价值和社会价值两方面。人的自我价值和社会价值是对立统一的。而处于根本地位的是人的社会价值。人的价值实现就是人的自我价值和社会价值的实现，它们的实现需要各种条件，而思想政治教育在一定程度上能提供这些条件，有力的促进了人的价值的实现。 相似文献
6.
迟成勇 《南通师范学院学报》2008,(4):6-11
人的价值问题是价值论中的一个重要问题。张岱年认为．人的价值思想的主要内容：个人的自我价值,即人具有独立的意志与人格,坚持自己的尊严;个人的社会价值,即人生价值在于对社会的贡献;人类的价值．即人类具有其他物类所没有的特异性质和能力。孔子人的价值思想的历史意义：铸造了中国古代知识分子的优秀品质;促进中华民族精神的发展;影响中国古代文化的发展路向。今天,批判继承孔子的人的价值思想,可以为构建社会主义和谐社会提供可资利用的思想资源。 相似文献
7.
价值是关系范畴,是主客体之间的相互关系,人的价值是自我价值和社会价值的统一,也是人与自然相统一的价值。认识人与自然相统一的价值,对人们树立正确的人生价值取向和崇高的人生理想,对于我们以更新、更高的视角认识人自己,具有重要的作用。 相似文献
8.
著名哲学家李德顺先生在他的著作《生命的价值》里,对人的价值从自我价值和社会价值两个方面作了精辟的论述：“如果一个人,或一个人群共同体,他所提供的价值是满足他自己需要,那么这种价值就是他的‘为我’价值。‘为我’是指自己既是价值客体,又是价值主体的情况。这种类型的价值,叫做‘人的自我价值”’。“如果一个人,或一个人群共同体,他所提供的价值是满足自己以外的他人和社会的需要, 相似文献
9.
《中学政治教学参考》2015,(3)
人的价值异化表现为人格价值与人生价值分离、社会价值与自我价值分离。当前,我国社会转型时期人的价值异化现状:劳动依然是多数人谋生的手段,积累物质财富依然是多数人的价值标杆,个体与人的类本质的冲突。价值异化的具体原因在于:生产力与生产关系的运动、强制的社会分工、私有制的存在、价值失范、市场经济的功利性、社会系统各要素发育不均等。对这些具体原因的分析,为克服人的价值异化现象奠定了基础。 相似文献
10.
人的价值来源于实践并受实践的检验 总被引：1，自引：0，他引：1
徐祥民 《首都师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
人的价值在于“人对社会、对人类的积极作用和贡献”。它来源于实践，因为人对社会、对人类的积极作用和贡献总要表现为一定的成果，这成果不通过实践是创造不出来的。目前我国社会实践的范围和水平有了很大的发展和提高，为人们广泛深入地参加社会实践，实现自己的价值开辟了远大的前程。人的价值实现的程度，关键在于实践中主观能动性的发挥。在既定的条件下，人们主观能动性发挥得不同，可以创造出不同的价值。人的价值要受实践的检验，人的思想和行为有没有价值、价值的大小要放到实践中去检验，看其是否有利于社会的进步和人类的解放，是否有利于生产力的发展。 相似文献
11.
论价值 总被引：1，自引：0，他引：1
杨远 《首都师范大学学报(社会科学版)》1993,(4)
价值作为人的社会本质力量对象化而产生,又作为主体需要的对象而显现。价值对象性是物的社会存在,是人的社会本质力量对象化,是凝结在对象物中的社会关系,是人在对象世界中的自我肯定,是物在实践活动中的社会功能。它是在对象性的实践活动中由自己所处的地位和所起客观作用决定的。价值对象性和价值是本质和现象、可能性和现实性的关系,是人类存在的方式。满足主体积极的、良好的需要的价值对象性,才能实现和显现为价值。 相似文献
12.
马晨曦 《佳木斯教育学院学报》2014,(6):33-34
人的价值包含两层含义:个人对社会的责任和贡献;社会对个人的尊重和满足。人对社会作出贡献的理想是实现个人对社会的责任与贡献和社会对个人的尊重与满足的统一。以人的价值作为思想政治教育学的逻辑起点,符合逻辑起点的基本要求,建之于其基础上的思想政治教育学科体系更科学,思想政治教育实践活动更有效。 相似文献
13.
靳安广 《南宁师范高等专科学校学报》2011,28(1)
人的价值是价值论的核心问题,而人的价值的平等性和差异性又是人的价值问题中的难题和关键。从两个维度考察人的价值:一是以创造和贡献为主的维度,其侧重于实在性价值,属功用价值,体现人与人之间价值的差异性;二是规范性价值的维度,其侧重于人生自身意义,属目的价值,体现人与人之间价值的平等性。两者具有统一性,但在具体的历史条件下,又有矛盾性。为实现人的价值和社会发展的良性互动,有必要在二者间保持一定的平衡。 相似文献
14.
论人的价值研究维度的现代转换 总被引：6，自引：1，他引：5
崔永和 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(2):1-4
人的价值研究维度从实物本体论和外在效用论向着内在于主体的实践能动论和价值过程论的转换,是新时代的呼唤。人的价值在于对可能生活的追求。尊重现实又不断超越现实,是人生价值的真谛。一切物的价值之源均在于人的本质力量的对象化。在人的价值追求、价值创造、价值实现、价值超越的整体过程中,实际存在着人的外在实用价值、内在精神价值、生活环境价值、社会历史价值的层面更迭和历史交错。尊重人的价值和人的自由全面发展,是唯物史观的最高理论旨趣。 相似文献
15.
人文素质教育体现了“以人为本”的价值取向，教育便具有了创造人的价值的意义；社会是由人组成的，人的价值的实现和全面发展，必然会促进社会的文明与进步，教育又有了创造社会的价值和意义。人的全面发展和社会的文明进步是一个互动共进的过程，是时代赋予人文素质教育的使命。 相似文献
16.
从人的价值角度审视德育的价值 总被引：4，自引：0，他引：4
马克思主义价值观认为,人是目的与手段的统一体。从人的价值角度探讨德育的价值,可以看出德育的价值不仅体现在它为社会服务的功能上,更重要地体现在为人的发展服务的功能上,因为社会是由人来构成的。德育的价值体现为为社会服务和为人的发展服务的双重功效的辩证统一。 相似文献
17.
沈秉梅 《绵阳师范学院学报》2011,30(3)
价值哲学的研究,不能离开人的价值,人的价值的问题是马克思价值哲学中一个重要问题,实践思维方式理解的人的价值的本质是实践的,实践是人的价值的本性。在此基础上的人的价值表现在人的社会价值和自我价值的统一,但主要是人对他人和社会的奉献。因此,我们要正确理解人的价值的本质,培养正确的人生价值观。 相似文献
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19.
郭俊敏 《新乡教育学院学报》2004,17(2):8-9
在社会主义市场经济条件下的今天 ,人们或是忙于激烈的社会竞争而对人的价值问题无暇思考 ,或是就便选择一种解脱困境的方式来安顿灵魂。然而 ,这样做带来的种种社会问题又迫使我们不得不对人的价值问题进行思考 相似文献
20.
陈凤屏 《濮阳教育学院学报》2014,(3):129-130,153
人的价值内在地包含了自我价值与社会价值两个方面。自我价值是个体的活动对自己的生存和发展所具有的价值,它是个体生存和发展的必要条件,是社会价值创造的前提;社会价值是处于价值客体地位的人以自己的活动满足他人和社会需要的意义关系。它是人的价值的最基本内容,是自我价值实现的保障。自我价值与社会价值二者相互依存、相互渗透、不可分割,共同构成人的价值体系。 相似文献