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1.
蔡崇武 《江苏广播电视大学学报》1995,(3)
诗歌产生于劳动，这已经是定论。原始的诗歌与音乐、舞蹈是孪生兄弟这也为众多的历史文献所证实。普列汉诺夫在论述原始民族艺术时，曾引毕歇尔的话说：“在其发展的最初阶段上。劳动、音乐和诗歌是极其紧密地联系着的，然而三位一体的基本的组成部分是劳动，其余只具有从属的意义。”（《论艺术·没有地址的信》）《尚书尧典》载：“予击石拊石，百兽率舞。”《吕氏春秋·古乐》也这样记载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌入阙。”由此可知，原始诗歌从劳动实践中一经诞生，便与音乐、舞蹈紧密结合，这正是原始诗歌的一个最基本的特… 相似文献
2.
音乐与诗,似一对孪生姊妹,相伴而生。艺术起源于生产劳动。原始人在其劳动的过程中,由于筋力的张弛和工具运用的配合,自然地发出劳动的呼声,具有一定的高低和间歇,产生节奏。这种简单的节奏就是音乐、舞蹈的节拍和诗歌韵律的起源。所以论及诗歌,就不能不提到音乐。所谓“诗”亦“歌”。 相似文献
3.
汤炳正 《四川师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
(一)屈赋与“诵诗” 在古代,舞蹈、音乐与诗歌,是三位一体的。至于后来舞蹈、音乐跟诗歌的分合关系,或诗跟歌的分合关系,虽然情况较为复杂,但作为一种文学体裁的“诗”来讲,其总的倾向,不仅是逐渐脱离舞蹈、音乐而独立,乃至“诗”也逐渐脱离“歌”而独立。 相似文献
4.
<正> 在艺术发展的最初阶段,舞蹈就和诗歌、音乐结下了不解之缘。《乐记·乐象篇》说:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐气从之。”这说明诗是用以表达内容,歌是用以唱出声音,舞是用以显示姿态的。三者都出自内心,然后乐器随之进行表演。其间的关系,确是难分难解。而《乐记》的《乐本篇》,更认为音乐是诗歌、舞蹈结合在一起的称谓,它说“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感物而 相似文献
5.
叶桂桐 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,23(4):41-48
《诗经》中的歌与舞的关系是非常复杂的：《颂》诗歌与舞相应而不相兼，歌者自歌，舞者自舞；《雅》诗歌与舞关系亦密，且与宴者可以既歌又舞，但属于自娱性舞蹈；《风》诗则缺乏歌与舞相兼的证据。“诗三百篇”不都是舞辞，只有《颂》诗中有舞词。 相似文献
6.
试论白居易对《霓裳羽衣》的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
杜兴梅 《商丘师范学院学报》2004,20(6):27-29
《霓裳羽衣》是唐代宫廷大型乐舞之一，融诗歌、音乐、舞蹈于一体。白居易在多首诗歌中表达了对此舞的关爱。其长诗《霓裳羽衣歌》是迄今为止人们所看到的关于这一乐舞最为详实的史料。它是诗也是乐，是舞也是歌。以往的学术界只关注其中的乐舞表演，而对于白居易为挽救它濒临灭绝的命运所付出的不懈努力却知之甚少。 相似文献
7.
人教版高中《历史》必修3第117页说：“电影逐渐成为一种全新的艺术和广为流行的娱乐形式。有人称为继诗歌、音乐、舞蹈、美术、建筑和戏剧之后人类创造的‘第七艺术’。”而配套的《教师教学用书》第332页说：“1911年,意大利诗人和电影先驱者里乔托·卡努杜发表的一篇论著中第一次宣称电影是继建筑、音乐、美术、雕塑、诗歌、舞蹈这六种艺术后的一种新兴艺术。”比较发现“第七艺术”的前六种表述有出入,诗歌、建筑、音乐、舞蹈、美术等五种是相同的,而第六种教材上表述为“戏剧”,教学用书为“雕塑”。孰是孰非？ 相似文献
8.
《湖南师范大学教育科学学报》1992,(2)
诗歌节奏韵律的形成原始诗歌是劳动呼声的发展,它在劳动中编制,歌唱;它不仅是劳动的产物,而且是劳动本身的一部分。在原始阶段,劳动是主体,诗歌是其伴奏。因此,劳动本身的节奏和韵律,便派生了诗歌的节奏和韵律。与原始劳动诗歌同时,也产生了音乐和舞蹈。原始音乐是劳动音响的艺 相似文献
9.
刘腴深 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(2)
诗歌节奏韵律的形成原始诗歌是劳动呼声的发展,它在劳动中编制,歌唱;它不仅是劳动的产物,而且是劳动本身的一部分。在原始阶段,劳动是主体,诗歌是其伴奏。因此。劳动本身的节奏和韵律,便派生了诗歌的节奏和韵律。与原始劳动诗歌同时,也产生了音乐和舞蹈.原始音乐是劳动音响的艺 相似文献
10.
吕崇龄 《昭通师范高等专科学校学报》1983,(Z1)
唐代是我国封建社会的鼎盛时期。特别是“开元”、“天宝”盛世期间,统治阶级对人民采取了比较开明和缓的政策,政治稳定,经济繁荣,生产力有了更大的提高;文化艺术也得到较大的发展,形成了中国文化艺术的空前高潮。可以说,唐代是我国古典诗歌,古典音乐的黄金时代。 唐代诗歌中描写音乐的作品不少,如李白的《听蜀僧浚弹琴》、杜甫的《江南逢李龟年》、钱起的《湘灵鼓瑟》、顾况的《李供奉弹箜篌歌》,李贺的《听颖师弹琴歌》 相似文献
11.
何琰 《陕西广播电视大学学报》2000,(1)
方言是我国民族语言的一种地方性语言分支，是民族共同语的一部分。自从人类在劳动实践中创造了语言，便有了质朴而率真的歌唱。这种先民的口头创作，经过长期的社会历史发展开始进入书面文学，并逐渐演化为诗歌、音乐、舞蹈等各自独立的艺术门类。尽管丰富多彩的书面文学成为文学发展的主旋律，但是一些民间方言口语仍被吸纳到文学创作中来，也是不容忽视的事实。我国古代诗歌总集《诗经》里的国风，多为乡音土语，表现了民众的劳动生活和爱情。朱熹也说：“凡诗之所谓凤者，多出于里巷歌谣之作”。（《诗集传序》）。《诗经》后的楚辞，大… 相似文献
12.
诗歌与音乐是一对孪生姐妹。诗歌从产生到现在,一直与音乐有不解之缘。从原始人在劳动中发出的有节奏的呼声,到西汉时期的汉乐府,再到唐宋时期宫廷教坊和乐而歌的诗词,都说明诗歌与音乐有很深的渊源。早在古代,孔子就提出了“兴与诗,立与礼,成与乐”。因此,在诗歌教学中适当地引入音乐,能够使课堂气氛活跃,使学生在轻松愉快中学到语文知识,并能培养学生的审美情趣与欣赏能力, 相似文献
13.
羌族劳动歌-“E YA MI SE”的音乐形式研究——以四川汶川县雁门乡通山村为中心 总被引：1，自引：0，他引：1
金艺风 《阿坝师范高等专科学校学报》2008,25(4):6-9
“劳动歌”是产生最早的语言艺术之一,是其他民歌的本源。在羌族民歌音乐的研究成果中,人们对羌族“劳动歌”的词意和内涵的阐释上,尚有模糊甚至不合理之处。分析与归纳羌族“劳动歌”的音乐形式,有利于羌族民歌的整理、研究、保护和开发。 相似文献
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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其内容和手法都值得推敲和学习。《芣苢》是诗经中的“叠词”之最,其简练的语言风格、“排比”的写作手法等,都值得深入研究。从诗歌的语言、意境、主题入手,通过品读诗歌的歌谣性质、意境及其中折射出的民间生活,让学生了解诗歌源流,领会“劳动光荣、笑对生活”的道理。 相似文献
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柳熙熙 《新疆教育学院学报》1990,(Z1)
自古以来,语言的发展变化引起了历史上诗歌形式的发展变化,诗歌形式的发展变化,也影响着音乐形式的发展变化。《乐记》中说:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也,二者皆本于心,然后乐器从之。”这就是说语言表达思想感情,首先有了诗,接着才依次有了歌曲(声乐)舞蹈和器乐。春秋时的《诗经》、战国的《楚辞》、汉代的《乐府》唐宋的诗词、宋元的曲牌等等,这些艺术语言的变化,都表明语言与文学和音乐的发展有着 相似文献
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金震海 《聊城师范学院学报》2011,(2):79-81
朝鲜半岛新罗时期的国语诗歌一般称之为“乡歌”,《彗星歌》是保存到现在的新罗诗歌作品中最古老的乡歌作品。《彗星歌》产生于公元6、7世纪,作者是新罗真平王时代（公元579—631）的大僧人融天师。《彗星歌》不仅采用了巧妙的表现手法,而且还具有其独特的艺术性。 相似文献