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孙中山所要建设的新中国，是以中华为国号的民族、民权的“共和民国”。社会经济发展上与欧美各国“从同”，又进行某种“超越”，使中国成为“实业发达，民生畅遂”的社会国家。在文化上“融贯”“中西”，作成“注重道德”、“文明、进步”、“调和、互助”、“爱好和平”、“学问立国”的文化中国。孙中山建设新中国思想是和平发展兴中国的宝贵的精神财富。 相似文献
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在清华同方知网的“中国期刊全文数据库、中国重要报纸全文数据库、中国重要会议全文数据库”中，输入主题“教育均衡”，从1979年到2007年5月，有2136条与之精确匹配的相关纪录。其中，“中国期刊全文数据库”有803篇、”中国重要会议论文”有17篇、“中国重要报纸”有1316篇。但输入“义务教育均衡”，搜索到538篇。用同样的方法，在“中国博士学位全文数据库”和“中国优秀硕士学位论文全文数据库”中检索到与“教育均衡”匹配的记录有43项，而与“义务教育均衡”相关的只有10项。其中，中国博士学位论文2篇，中国优秀硕士学位论文8篇。 相似文献
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第二次西学东渐时，西方近代科学中的“电”概念传入中国对译为中文，首先传入的是“电气技术”，随后才有“电气科学”著作被译介为汉语。而囿于传统中西知识体系的隔膜，中国学者无法细分“科学”与“技术”之间差异，将所有关涉“电气”的知识一概以“电学”命名归集，由此便出现了新兴的“专门学”——“电学”。随着各种“电气技术”广泛应用，相关的物理学教育制度的确立，“电气科学”著作也被更多的晚清士子所研读并深入思考，中国历史上有无“电学”成为考据的命题，由此开启了“电学史”在中国的历史书写过程，一直延续到“科技史”学科的建立，中国“科技史家”最终完成了中国化的电学史编史过程。整个电学史在中国的历史书写历程也展现了历代中国知识分子对于西方物理学知识本土化的思考和探索。 相似文献
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在中国语言文学中，“中国故事”始终扮演着不可或缺的重要角色，中国语言文学专业理论课更是“讲好中国故事”的重要途径。讲好“中国故事”，中国语言文学专业理论课教师应博学勤思、守正出新，树立高度的文化认同和文化自信，坚持学理性与趣味性相结合，将“中国故事”中蕴含的中国价值真正落到实处。 相似文献
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林语堂作为中国文化的传播者，立足中国传统美学，提出文学有“声音”“意义”“形式”“文气”和“传神”五种美感，并借由其英语文学作品传递中国美学和中国文化。林语堂的“五美”在文学中相互独立，在内涵、所指以及文学效果上均不同，但又相互联系、互为基础，共同构建出林语堂的中国美学体系。 相似文献
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周文英 《江西教育学院学报》1999,(2)
构建中国逻辑的横向体系，编写出教科书式的中国逻辑读本，是一项极具意义的学术工程。《提纲》乃这方面的闯新之作，计有“绪论”“概念”“辩说”“余论”四章。“概念”“辩说”叙说中国逻辑的两大支柱部分；“绪论”“余论”阐述中国逻辑的总体、总貌和特色 相似文献
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陈义海 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):81-87
“天”是中国哲学乃至整个中国文化的一个重要的关键词。它的丰富性和复杂性，给中国文化罩上了一层神秘的色彩，同时也使得对这一关键词的解释更具“弹性”。明清之际，天主教耶稣会士正是利用中国之“天”的特点，提出“合儒”策略，认为中国古代文献中的“天”就是基督教的“上帝”。其目的当然是要传播基督教，但他们的适应之道却给当时中西文化的沟通打开了一个“通道”。 相似文献
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邓小平理论是当代中国的马克思主义。这一理论具有鲜明的中国特色，蕴涵着丰富的中国优秀的传统文化，体现了中国传统的哲学智慧。其中国文化精神的主要意蕴体现为“忧以天下”的历史责任感，“自强不息”的进取精神，“和而不同”的思维方法和“革故鼎新”的革新思想。 相似文献
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经济全球化给我国经济发展带来了机遇和挑战，我国有百余种产品的产量居世界第一，已经成为名副其实的“制造大国”。但是，“中国制造”的繁荣与日益对进口装备依赖的矛盾．中国作为“世界工厂”的地位与国内资源环境恶化的矛盾使得我国企业不能仅仅凭借“中国制造”的低成本保持持续的竞争优势。因此，在整个中国经济转型的时代，要积极探索“中国制造”的升级之路，即走向“中国创造”的路径。 相似文献
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王清淮 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1994,(1)
西方多“童稚悲剧”、“无辜者悲剧”和“遭遇悲剧”，主人公的命运多由外力强加所致，既不可知，又不可抗。中国悲剧却较为平和、中庸，悲剧主人公是自觉完成其角色的、因此，西方悲剧的特征是“节外生枝”，中国悲剧则是“顺理成章”。中国民众中根深蒂固的“因果报应”思想使人们不能容忍两方那种残酷而毫无缘由的悲剧场面，他们必须给悲剧安排相应的“前因后果”，并在终场透出一些亮色，形成所谓“悲喜剧”或“喜悲剧”。西方悲剧所追求的是尽量“倾斜”，使观众的心理遭受严酷的考验，中国悲剧所追求的都是“平衡”，让观众在终场时获得心理补偿。 相似文献
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“一个进程”、“两个结合”、“三次结合”引发“三次飞跃”的历史主脉，展现了中国共产党理论命题和话语体系从“马克思主义中国化”到“马克思主义中国化、时代化、大众化”，再到“马克思主义中国化时代化”的百年历程、内在逻辑与多重动因。马克思主义中国化时代化的话语定格过程，深刻反映了“中国化时代化的马克思主义行”的逻辑展开与聚焦过程，具有丰富的理论意涵，彰显了马克思主义科学真理的鲜明品格，蕴含着马克思主义中国化时代化历史演绎的本质规律，淬炼出开辟马克思主义中国化时代化新境界的当代启示。 相似文献
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桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感．被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传，于是，如同中国的“梅文化”、“葡文化”一样，‘“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。中国的桃花文化，又是中国女性、中国文人的文化。一、中国的“桃花文化”中国的“桃花文化”’历史悠久。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于挑花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红… 相似文献
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早在1980年，就有学者提出了“中国英语”的概念。1991年，汪榕培先生将“中国英语”定义为“它是中国人在中国本土使用的、以标准英语为核心、具有中国特点的英语”。后来，贾冠杰、向明友（1997年）进一步指出，“中国英语”是“操汉语的人们所使用的、以标准英语为核心、具有无法避免或有益于传播中华文化的中国特点的英语变体”。 相似文献
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“和”不仅是中国传统文化精神的核心理念，也是中国古典美学的核心范畴之一。作为中国传统文化瑰宝的中国传统武术，在“和”文化精神和审美理念的浸润下，形成了“天人合一”的自然美、“以和为贵”的武德美以及“中和适度”的艺术美的基本美学内涵。 相似文献
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“中国哲学”的“合法性”问题，或“中国有无哲学”的问题，是近来“中国哲学”界争论较多的热点话题。究其实质，探讨的是相对于“哲学”或“西方哲学”而言，“中国哲学”作为一个学科概念是否成立，及成立的理由和根据是什么。以作为概念的中国哲学的三个负面效应作为切入点，并采取一一对治的方式，试可对隐含在这一问题背后的深刻内涵，作一次比较全面的揭示． 相似文献
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自上任以来就一直保持静默的证监会主席肖钢终于打破了静默。“五四”来临之际，肖钢寄语证券期货监管系统广大青年朋友们“与年轻的资本市场共进”，寄语每一位证券期货监管者都应做“中国梦”的践行者。肖钢表示，资本市场二十余年发展由小及大，正加快形成多层次的市场体系，成为实现“中国梦”的重要载体。但就中国股市来说，只空谈“中国梦”无法让中国股市成为实现“中国梦”的重要载体。这是肖钢必须正视的一个问题。 相似文献