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“中国哲学”的“合法性”问题，或“中国有无哲学”的问题，是近来“中国哲学”界争论较多的热点话题。究其实质，探讨的是相对于“哲学”或“西方哲学”而言，“中国哲学”作为一个学科概念是否成立，及成立的理由和根据是什么。以作为概念的中国哲学的三个负面效应作为切入点，并采取一一对治的方式，试可对隐含在这一问题背后的深刻内涵，作一次比较全面的揭示． 相似文献
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高书文 《高等工程教育研究》1990,(2)
长期以来,全国高校的广大教师、教辅人员、管理干部坚持进行教学改革,培育代代新人,取得了突出的成果,作出了巨大的贡献。为了表彰他们的辛勤劳功,总结交流优秀的教学成果,国家教委于1989年在全国普通高等学校开展了大规模的评选国家级优秀教学成果的活动。这是建国40年来的第一次。江泽民、李鹏等中央领导同志亲自出席授奖大会,再一次体现了党和国家对教育工作的高度重视。为了使这些教学成果得到推广,取得更大的社会效益,本学报在上一期选登了西安交大、上海交大、华东化工学院的三项成果介绍,本期又向读者介绍三项。我们将继续把这个栏目办下去。欢迎各高校鼎力襄助,积极宣传,使优秀教学成果光昭海内,使教学改革之花常开不凋。 相似文献
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孟子是战国中期儒家学派的主要代表人物，“性善论”是其整个理论体系的基础。为了了解性善论，就必先廓清其所谓“人性”的概念内涵，孟子所谓“人性”，是人与生俱来的，具有道德规范和伦理价值的一种社会属性。本文试从两方面进行分析：1、孟子的“人性”之概念，是不包含人的自然本性的。2、孟子的“人性”之概念纯指人的善良本性，即良心，其表现为仁、义、礼、智。 相似文献
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在孟子思想中,追求完善的理想人格占据了极其重要的地位,而其“人皆可以为尧舜”的思想正是这一追求的生动体现,具有很强的现实性特点。主要体现在:1.孟子对理想人格的设定方面。在孔子的思想中,圣人这一最高层次的理想人格是一个憧憬之中,可望而不可及的彼岸世界,具有超验的性质。孟子则认为“圣人”这一理想境界并非可望不可及,圣人不过“与我同类”而已,具有现实性的特点。2.成就理想人格的途径方面。在孟子看来,人性本善,理想人格是通过人人心中所固有的善性的展开而实现的,是自我向善的潜能的实现,肯定了主体的存在价值及现实人生的意义。3.与现实社会生活的联系方面。孟子以积极的入世情怀,追求社会生活的完善,以建立理想的社会秩序为己任,把追求理想人格与追求社会的完善紧密联系在一起。 相似文献
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