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正2013年12月26日是伟大领袖毛主席诞辰120周年纪念日,为缅怀主席丰功伟绩,该日上午,由中华爱国工程联合会举办的"东方红钟"启动和"壮志亭"奠基主题仪式在湖南省韶山市韶山学校小学部隆重举行。中华爱国工程联合会理事袁宝莹、著名革命烈士毛泽民之孙毛世霖、中国毛体书法协会主席孙长金等来宾和学校全体师生参加了主题仪式。 相似文献
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柴建国 《山西师大学报(社会科学版)》1993,(Z1)
毛泽东终生以翰墨相伴,并取得了举世公认的成就,世称“毛体”。其书法始以楷书,继而行书、小草,终以狂草卓然名家。他既能对古法涵纳万汇而取精用宏,又能推陈出新,不做古法的奴隶。特别是草书上开旭、素,照耀万古。他是属于时代,属于人民的书法艺术家。 相似文献
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张新安 《开封教育学院学报》1994,(2)
书法之草书与文学之诗歌,在艺术性上有很多相通之处,现略作比较分析。(一)草书和诗歌都是至高无上的艺术草书和诗歌都体现着本艺术部类的最本质特征,都是本艺术部类的最高艺术。书法的本位是草书,文学的本位是诗歌。 相似文献
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石涛＂一画＂论思想根本的＂一画＂对万物的观照和形象气韵的表现,与草书通过气动流美的点画线条表现万物的生命精神之气韵是一致的。草书以＂一画＂之法类自然万物情性,可以获得生动之书法气韵和主体精神气象的表现。运用＂一画＂之法可以促进主体高度自由的草书创作,使草书有通达天地、汇聚人文的意境美感。 相似文献
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以考究“造字之理”为核心的草书标准化在中国文化史、中国书法史上是有划时代意义的伟大工程。70年前,于有任先生把草书标准化的研究成果一标准草书》推向社会,但他始终没有借用行政手段去推行标准草书,而是让标准草书自己的魅力去影响国人。已经过了70年的沧桑岁月,标准草书被越采越多的学者、书家所理解、所接受、所喜爱。 相似文献
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<正>中国的书法艺术源远流长,书法论著浩如烟海.然而,让人不可思议的是现今所能见到的最早的书法论文竟然是以竭力抨击书法(草书)为目的而流传于世的,这便是赵壹的《非草书》.赵壹,宇元叔,汉阳西县(今甘肃天水)人.东汉辞赋家.《非草书》一文大约写于汉灵帝定和元年(公元一七八年)以前.赵壹写作此文的目的非常明确;“余慎其背经而趋俗,此非所以弘道兴世也.”很显然,赵壹针对当时人们热衷草书(这里的草书,是指草书这种书体发展的第一阶段的产物—一章草.下同),孜孜以求的现实状况,惧怕人们学习草书“背经而趋俗”,不能“弘道兴世”,因而对之进行非难、抨击.在赵壹看来,草书“上非天象所垂,下非河治所吐,中非圣人所造”,与他心目中的仓颌、史籀之古文宇对比,深感草书不具备人道(儒道)之特点:草书“非圣人之业也”,与他所崇尚的“圣人”是无缘的.“草书之人,盖使艺之细者耳.乡邑不以此较能,朝廷不以此科吏,博士不以此讲试,四科不以此求备.征聘不问此意,考绩不课此字.”一句话,草书“善既不达于政,而拙无损于治”,意思是说,提倡草书对巩固政权没有什么好处,废除草书对治理国家也并没有什么损害.在赵壹看来,“草书之人”不过是一些“务内者必阙外,志小者必忽大,俯而们虱,不暇见天”的效颦者.由此可见.《非草书 相似文献
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王田葵 《湖南科技学院学报》2010,31(3):220-224
邹武生草书,是在当代社会行为极大变化的文化背景中产生的。随着比赛书法、应酬书法活动的深入,武生增进了难的和智的功夫,彰显了积健为雄的生命意识,创造了恣肆奇拙的现代草书。人们将其草书的气韵格调称为武生功夫。武生功夫主要体现在武生心法上,即心领尚奇之风,心通恣肆之气,心随奇拙之变。 相似文献
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王常福 《商丘师范学院学报》2011,27(5):131-133
徐渭是明代后期著名的文学家和艺术家,自谓吾书第一。其草书不受成法束缚,出于真情至性,可谓其悲愤人生的真实写照。通过与前贤张旭、怀素、黄庭坚、祝允明草书相比,可以看出：诸前贤草书之＂狂＂是有限度的、有条件的,虽狂放无边但法度谨严。徐渭狂草则感性居上,无视传统用笔法度,更加强化了艺术家的主观性,把草书艺术向前推进了一步。 相似文献
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金建荣 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
徐渭认为“草书入画”与大写意画有着必然的联系。“迨草书盛行，始乃有写意画．又一变也。”自称“张颠狂草书”．在作品中也明确体现，成为中国大写意画风之开创者。历代画家、理论家对其评论也证实了这一点。 相似文献
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百事可乐VS可口可乐：挑战与防守的经典博弈 总被引：1，自引：0，他引：1
可口可乐选用的是红色，在鲜红的底色上印着白色的斯宾塞体草书“Coca-Cola”字样，白字在红底的衬托下，有一种悠然的跳动之态，草书则给人以连贯、流线和飘逸之感。红白相间，用色传统，显得古朴、典雅而又不失活力。 相似文献