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本文以《汉语大词典》等辞书中对于古汉语词汇的释义为依据,对汉语词汇“翰海”、“瀚海”二者的具体含义以及词义的历史流变情况做出考察和说明.意在通过对大量语料的研究和分析,指出《汉语大词典》中将“翰海”、“瀚海”二词互通释义这一现象的差误,并就二者词源、词义的相关性、差异性以及继承发展关系做出考辨和说明. 相似文献
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“辩证法”与“形而上学”这两个哲学范畴,在欧洲哲学史上的本来涵义,与我们现今所了解的涵义很不相同。不搞清这一点,在研究马克思主义哲学和西方哲学史时,就会遇到很多困难。本文想对这两个范畴的本来涵义,和这种涵义的历史演变,试作几点考证。 (一)“辩证法”的本来涵义“辩证法”一词,源出于希腊语“διαλεχτιχη”。这个词语的本义是论说术——论辩和证明的技术。亚里士多德在其著名哲学著作《形而上学》一书中曾说过:“哲学在务求真知时, 相似文献
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魏达纯 《华南师范大学学报(社会科学版)》1993,4(4)
古汉语中有的词的义项只存在于一个较短的时期中,过了这段时期,它就很快地消亡了.这种现象我们称之为“断代”性词义现象.本文通过用产生于六朝的《颜氏家训》与两部唐人所著的史书相对比进行研究,证明在《颜氏家训》一书中存在着较突出的“断代”性词义现象,并详细探讨了此现象出现的原因、特点和规律,对这些具有“断代”性词义的词语的含义和用法也进行了详尽的考察,指出它们在汉语史研究中的意义和作用. 相似文献
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中国古代“文化”一词的本义 总被引：4，自引：0，他引：4
宋永培 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
可以说,对中国古代“文化”一词的本来含义的探求与说明,仍然是今天学术界一个有必要考究的课题。 谈到中国古代“文化”的本来含义,有不少人认为是指“以文教化”,即以人伦秩序教化世人,使之自觉按规范行动。这一说法是不确切的,原因在于这种说法没有通过系统分析、综合考察丰富的文献词义和释义专书的词义来深入挖掘词义的本原。 相似文献
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一个时期以来,有识之士多次呼吁要加强语言使用的规范化,但仍然没有引起人们的高度重视,而在有些方面竟有愈演愈烈之势。“圆梦”一词的大量误用就是一个典型的例子。“圆梦”一词本有其明确的含义,即:“解释梦中事,从而附会人事,推测吉凶。”(《辞源》)古人亦称“圆梦”为“占梦”。这里的“圆”字通“原”,是“推究端详”的意思。(《辞源》)然而,就是这样一个含义十分明确的词,却在一个较长的时间里被一些人滥用到时髦的程度。 相似文献
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什么是词的涵义呢 ?《朗曼现代英语词典》上说 :涵义是“一个词的基本意义之外的含义”。《新编韦氏大词典》上说 :涵义是“一个词明确指称或描写的事物之外的暗示的意义”。这两部词典的定义说明 :词的涵义不同于它的字面意义———基本的或明显的意义。涵义是词的隐含或附加的意义。对于学外语的学生来说 ,不仅要掌握词的字面意义 ,而且要知道词的涵义。不了解词汇涵义 ,会在言语上犯严重错误。在英语中 ,有许多词汇都常有特定的文化信息 ,即所谓的“文化内涵词”(ｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ -ｌｏａｄｅｄｗｏｒｄｓ)。这些文化内涵词的联想能… 相似文献
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一、“逍遥游”——人在天地自然中的精神漫游人教版第四册所选《逍遥游》为《庄子》一书的首篇,主旨是讲人生的境界。在庄子看来,理想的人生境界就是人生在世能作“逍遥游”。那么,什么是“逍遥游”呢?先说“逍遥”的语义。在《庄子》一书中,“逍遥”一词的含义是指一个人在生活中自由自在、悠然自得的精神状态或内心状态。《庄子》一书中,多次使用到“逍遥”一词,有时单独使用,有时和“彷徨”一词对举使用,但词义始终不变。如“彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下”(《庄子·逍遥游》);“彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业”(《庄子·大宗师》);… 相似文献
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《大纲》指出:“要逐步培养学生结合上下文加深理解词义的能力。”这一叙述,指出了词义教学的一个重要方法,即必须把词放到具体的语言环境中,紧密结合上下文,不仅讲清词的直接意思,更要揭示词的深层含义。因此,在阅读教学中,紧密结合课文内容,引导学生理解词的深层含义,深刻理解课文的思想内容,是词义教学的重要一环。 相似文献
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祝注先 《中学语文(读写新空间)》1982,(9)
《语文学习》1981年第6期刊载了两篇关于《花城》的质疑和答复的文章,涉及的问题之一是“花卉”一词。秦牧同志说:“词语的应用范围,有时比它的严格定义要广泛些。”这话一点不假。语言发展反映在词义变化过程中的事实,就正表现出了词义与词的使用有时并不是处于绝对等同的关系。诚然,“卉”的本义是“草”。《诗·小雅·出车》:“卉木萋萋”。毛传:“卉,草也。”《尔雅》:“卉,草”。郭璞注:“卉,百草总名。”但是,到《现代汉语词典》;其解释却是:“卉;各种草(多指供观赏的)的总称。”可见,词义已经有了变化。“多指供观赏的”一语,就对“卉”的含义作了限制。花,是被子植物的生殖器官。但,人们平时所说的花,实际上多数是指能开花以供观赏的植 相似文献
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英语中表示颜色或色彩的词是非常丰富的。有些颜色词还与其他词搭配,形成了许多范围广、含义深的用法。但值得注意的是,这类表达方式中的颜色词与原意相差甚远,不能按其颜色词本身的含义来理解。有关这一现象,已有一些同行撰文进行了讨论。如93年第2期的《外语学刊》中,就登载了一篇“英语中颜色的表达方式”一文,同年的《外语界》第3期,也 相似文献
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德国语言学家赫尔曼·保罗最早提出词义的演变可以从逻辑的,即从词义表示的概念的内涵和外延的变化来进行分类.这一观点后来通过房德里耶斯的《语言论》而得到广泛传播,受此影响,我们通常把词义分为词义的扩大、缩小、转移三类.意义的扩大和缩小指所指称的词义范围扩大或缩小,意义的转移是指本来表示甲范围的事物后来变成乙范围的事物,大多数情况下属词义的引申,这种引申的途径通常是通过联想即比喻、借代来实现的.韩陈其早在1981年就注意到了由词的借代而形成新的义项这一语言现象,对此进行了探讨,并提出了“词的借代 相似文献
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吴锋针 《宁波教育学院学报》2002,4(4):48-50
英汉两种语言之间总是存在着词汇的对应关系 ,但并不是所有的词在对方的语言中能找到与之等值的对应词。英汉词义中的“貌合神离”、“文化冲突”和“貌离神合”现象 ,都充分说明了英汉词汇涵义的不等值问题。 相似文献
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“含义”与“涵义”是同义异形词。在许多报刊文章中,有人用“含义”,有人用“涵义”,这无可非议。但是,是在同一段文字中,或是同一句话中,前面用了“涵义”,后面又用”含义”,让人觉得好像是两个不同意义的词,这就不对了。请看例子: 相似文献
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《小学教学研究》一九八三年第二期的《难词难句解》一文中,将陆游《示儿》诗中“死后元知万事空”的“元”定为“原”的通假字。我认为这两个字并非通假,而是同义词的运用。古字通假的一个重要现象,就是在句子中按借字的词义去理解句意根本讲不通,必须按本字的词义去理解。如果那个词本身就具有那种义项,就不能算通假。 相似文献
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洪成玉 《首都师范大学学报(社会科学版)》1989,(5)
关于“闻”的词义,60年代初期,《中国语文》曾发过一组文章进行讨论。1960年第1期张永言先生的《词义演变二例》认为,“‘闻’这个词的本来意义是‘听到’或‘听见’,这从从字形上就可以看得很清楚。……到了现代汉语里‘闻’,却只有‘嗅’的意思,词义从听觉方面转移到嗅觉方面来了”。文章还纠正了日人大田辰一所说的这个变化产生在六朝时代的看法,认为“闻的这个新意义的产生不是在六朝,而是远在西汉”。同年第5期殷孟伦 相似文献
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《诗经》叠音词新探 总被引：3，自引：0，他引：3
郭珑 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,36(2):49-52
《诗经》叠音词分为垒间单纯词和叠音合成词两类。使用本字来记录其音义的叠音单纯词,其单字义与叠音词词义密切相关。因“本无其字”而借用一个同音（或音近）字来记录音义的叠音单纯词,其单字义与叠音词词义毫无关系。使用本字的叠音合成词,其了义与叠音词词义相同,使用通过叠音合成词,其单字的本义与叠音词的意义毫不相干。因此,不能仅凭单字的叠音词有无意义上的联系来判叠音词的属性。 相似文献
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“一词多义”现象是语言发展的必然结果.它的形成虽然情况比较复杂,但只要根据“字形”(象形文字)稍作分析,就会发现其中的规律,理顺并掌握词义的来龙去脉,最后根据具体的“语境”确定多义词在语句中的含义.这样就能有效提高文言实词词义解题的准确率、文言翻译的得分率,提升文言文阅读的理解能力. 相似文献