共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
论述了元极学的自然科学属性、人体科学特色及人文科学智慧。其自然科学属性体现在它研究天地万物的本原物质及其运动规律,即为三元学说、三极学说和无有学说。其人体科学特色体现在,把人作为性与命相合的有机整体,揭示了人的生命起源,疾病产生及其防治的规律,即为性命学说。其人文科学智慧体现在,认为人,自然界和社会是相互关联的整体,彼此要和谐运化才能共存,即为和论,量论,天为论,道德论等。 相似文献
2.
3.
“和合”文化是中国传统文化的精髓,体现了中国特色的人天整体观念和辨证思想,它从整体上认识事物及其发展规律;元极学“和论”对“和合”文化在继承的基础上有了新的发展。其主要内涵有：和乃自然之道,和生天地万物,和是三元之根,和为性命之本。 相似文献
5.
6.
道德论的理论本原观是元极图理论、无有学说和人天整体观。道德论的物质规律观阐述了道德以三元为物质基础,以天地为运化规律。德是天地本性的展发,是三元极化至和的标志,同时道与德是互根的。道德论的综合全息观指元极学把古代的道德精华与现代的道德精华融为一体。道德论的先天本根观是从先天上阐述道德是如何起源于天地,来源于父母的。 相似文献
7.
元极学继承中国传统文化精华，创新突破，结合时代运化，形成了完整的理论体系，是一门独立的学科。与其他学科相通相融，又有一整套阐明释人与天地万物运化规律的完备理论。它把人与天地万物当作一个统一的整体，有自己的独特有研究方法和实践体系，其理论和实践高度融合，开放性使得它不断吸取其他科学文化精华，化变为自身的学简体每人 相似文献
8.
9.
10.
11.
人作为自然界的一部分,我们可以说,天地大宇宙,人体小宇宙。“天人合一”观是中医独有的理论,即把人和宇宙合起来统一探索它们的共性,通过研究自然环境的变化来指导中医临床的诊治。一、“天人合一”观的理论根据中国古代哲学认为,宇宙万物之生长、发展、运动、变化,都是气的作用。人之所以有生命活动,同样也是由于气的活动而维持的。宇宙形成之际,一气分阴阳,清阳上升则为天,浊气下降则为地。天在上,地在下,人生活于中间。人生来就禀受了天地之性,从而在生理结构和功能上与天地相通。《黄帝内经》说:“天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月… 相似文献
12.
张珊 《大科技．科学之谜》2006,(6):10-11
利基天地,谁是首批房客?在我们的太阳系中,几乎各个角落都存在着液态水:彗星上的冰块、木卫二上冰壳下巨大的海洋、以及火星上残留的水迹。近年来,这些关于地球以外的世界有水的传闻,一次又一次轰动了国际媒体。为什么普普通通的水,一旦与外星世界联系起来,就会造成这样巨大的轰动呢?这是因为,在过去的数十年里,人们逐渐认识到一个屡试不爽的规律:在我们的地球上,只要是有液态水的地方,无论当地的环境条件多么恶劣,总会有生命在那里安家,形成独特的“利基天地”。“利基天地”,又叫“缝隙天地”,该词来源于法语,法国人信奉天主教,在建造房屋… 相似文献
13.
从《黄帝内经》作者到后世医家,传统的中医学文化对“天人相应”说有着颇深的见地和精辟的论论述,把人和天地万物视为一个统一的整体。这种把人体内环境相统一的整体观念是符合人体科学,自然科学的,元极学继承和发展了传统文化精华,以人天三元能量为物质基础,以“净、定、观、运、真”法则实践,可以达到修性养命、调和身心的效果。 相似文献
14.
15.
元极这是站在天地有无运化的高度上建立起来的科学,它不是单纯地研究天、研究地、研究人或研究万物,而是把它们看作一个整体,相互间协调起来。人体的完善在整体上与天地是不能分离的,必须遵循元极学的人天整体观理论,将人与自然有机统一起来,突破有形有象的局限,以人体精神思维系统为主导,以代谢系统为基础,达到人与天地共同的完善。 相似文献
16.
17.
“顺性”指顺其天城人事物之本性,是中华文化的精华。儒家的“尽性”学说,成为天人合一的系统理论。儒家的天人观人天整体性的大生命观,顺其天地事物之本性而为,使自然更加完美,效法天地,成就安身济民之广业。道家主张“任性”,保持人与物天赋本性的纯真,任其自然发展,通过本性与自性的融合,以实现各安其司,各任真性。人们只有首先治理调摄自身,静静地养生,随后才能神志清明地治理天下事物。元极以“性命双修性为本”直 相似文献
18.
19.
分析了元极学的学科发展遵循着元极学的基本原理,也有自生,自化,自返与互生,互化,互返的过程,元极学的外向发展战略是互生,互化,互返的过程,讨论了外向发展战略的构成及实施方案。 相似文献