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记得宋代有一位画家这样说过:"山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高;水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣."意思就是说,画山不要把山顶画出来,只要画出云霞缭绕的山腰,足可以想像其高;画水不要把源头画出来,只要画得弯弯曲曲不见尽头,足可以想像其长.在教师管理中,如果给老师也留一点"空白",那么无疑会提高教师参与工作的积极性和主观能动性,更多地发挥教师工作的创造性. 相似文献
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随着社会的变革和发展,教育改革的不断深入,教师的主体性日见凸显并受到人们的关注。为了保护和激发教师的主体性、主动性和积极性,使教师可持续发展与学校可持续发展协调一致,促进学校健康和谐发展,传统的制度管理(见物不见人)不仅逐渐失去其效力,而且还会加大对教师的伤害,这就需要校长转变观念,突出以教师为本,由见物不见人的管理转向既见物更见人的“人性化管理”。 相似文献
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教学文化与教师职业幸福 总被引：1，自引：0，他引：1
幸福是人生的主题和根本问题,教师的职业生活理应是幸福的,但在当前的教学现实中,教师的职业幸福似乎不见了,我们感到、看到和听到的更多的是教师的职业压力和职业倦怠。教师的职业幸福是教学文化的应有之维,使教师享有职业的尊严与幸福是教学文化重塑的应然求索。 相似文献
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记得宋代有一位画家这样说过：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高；水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉则远矣。”意思就是说，画山不要把山顶画出来，只要画出云霞缭绕的山腰，足可以想像其高；画水不要把源头画出来，只要画得弯弯曲曲不见尽头，足可以想像其长。在教师管理中，如果给老师也留一点“空白”，那么无疑会提高教师参与工作的积极性和主观能动性，更多地发挥教师工作的创造性。一、时间上留一点“空白”随着信息社会的到来，传统中“要给学生一杯水，教师要有一桶水”的教育哲学在信息汪洋中多少显得有些底气不足。教师要… 相似文献
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写作占据了语文教学的半壁江山,其重要程度不言而喻。教师愁教作文、学生怕写作文的现象屡见不鲜。农村小学条件相对落后,教师存在观念滞后、教学手段陈旧等问题;学生兴趣不足、视野较窄、素材缺乏,最终造成作文教学出力不见收获的窘况。针对这一实际,作者结合在作文教学中的积极探索,认为农村小学的写作教学大有可为,语文老师要让学生的写作之花绽放在广大农村的沃土之上。 相似文献
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文姝 《中学生读写(初中)》2005,(9)
太白归天一千二百四十三载,视此数,目不亦眩乎?其魂魄还乎帝所,未知诸仙见其褴褛,可会大惊失色,复将其发配人间?此固笑谈。太白倜傥人间六十有余年,几抔坟头薄土,对其何来拘束之力?而天道无常,纵云霄间三步一楼五步一阁,又岂令太白拜之?但闻天下酒家坛盏屡空而不见饮者,人间书斋夜起吟唱而不见歌者。得道之士淡然曰: 相似文献
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<正>1.改变课堂教学程式,激发学生自主参与,培养创新动机根据教育的开放性原则,适当改变传统教学模式,营造宽松的民主教学环境,充分体现学生的主体性,推动学生担任学习主角,加强学生个体间的信息交流。如以讨论、辨析、导演历史小剧等多种形式,引导学生进入学习角色,在激发其自主意识时,诱发其创新兴趣。另外,教师要允许学生提出质疑,并调动学生参与,如引导若干学生支持或反对教师的某一观点,通过有序的积极辩论,使学生各抒己见,想人之所不想,见人之所不见,能人之所不能,从而优化学生的创造心理环境,促进他们想象的冲动、联想的新颖、思路的开阔,有效开发学生的 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2011,(11):44-45,94
昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金之所,因攫其金而去。吏捕得之,问日：“人皆在焉,子攫人之金何？”对曰：“取金之时,不见人,徒见金。” 相似文献
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道家是先秦诸子百家中的一个重要学派。老子是道家的代表人物。他把“道”作为最高哲学范畴,认为“道”是世界万物的总根源。老子的哲学(即道家)就是对“道”进行系统论证的哲学。老子的“道”的涵义是什么呢?《老子》第十四章说“迎之不见其首,随之不见其后,执古之道以卸今之有,能知古始,是谓道纪。”又说“道冲而用之或不盈。渊兮,似万物之 相似文献
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昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰：“人皆在焉,子攫人之金何？”对曰：“取金之时,不见人,徒见金。” 相似文献
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国家教师专业标准对实践中的教师专业能力培养提出鲜明的价值导向和具体的评价标准。然而国家教师专业标准中所包含的教师能力体系并未完整准确地概括教师专业能力的全部领域,较为明显地存在见物不见人的倾向,根据国家教师专业标准和教师专业发展基本要求,重新厘定教师专业能力内涵,构建全面科学的教师专业能力框架体系,探讨其培养策略具有重要的实践价值。 相似文献
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当前,有些学生家长,尤其是班主任,对中学生小群体认识不足,只见其弊,不见其利,教育、管理不当,过多地斥之、禁之,这将不利于中学生的身心健康和德、智、体、美、劳全面发展。 相似文献