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泓超 《中国广播电视学刊》1998,(11)
当一群人围坐在会议桌前大谈特谈少儿电视如何制作如何发展时,有一位刚刚涉足这个领域的大学毕业生轻轻嘟嚷了一句：“少儿电视是什么？”众人都笑了。但笑过之后,却没有一个人能回答出来或者回答得透彻。从严格意义上讲,这实在是一个属于哲学范畴的问题。我们明确地知道电视节目是怎么制作出来的,可是,一旦做出来就一定被称之为“少儿电视”吗？给孩子看的,大人不也看吗？孩子知道《七色光》,大人不也知道《七色光》吗？反之,给大人做的,孩子不也知道吗？那么,“少儿电砚”究竟是什么呢？曾经有一部片子,在国内叫得很响,满怀信… 相似文献
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传真机架起了“新闻桥”“喂！喂！你是《人民前线》报吗？我是九江抗洪指挥部,有份传真麻烦你收一下…、”一天到晚,传真机难得有休息的机会,有时到了凌晨,还有稿件源源不断地传来。最多的时候,一天来稿60多份,半个月下来,用去了28卷传真纸,接起来有soo多米长C“何秘书,传真纸没了。”“什么？一盒才几天就用完了,买！抗洪的稿件一刻也不能耽误”。从进入汛期来,传真机就开始“全天候”运转。‘’彭世民电话。”有时一份传真还没收完,电话又打到值班室了。焦急、渴望、无奈汇成抗洪新闻工作者的种种酸甜苦辣。在电话交谈中,… 相似文献
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《谢天谢地,你来啦》是央视首次引入海外情景喜剧类真人秀节目。节目的最大看点就是没有剧本,没有台词,嘉宾不知道自己将扮演什么角色,观众无法预料节目下一秒钟会发生什么。从美学角度来看,《谢天谢地,你来啦》将电视的真实美特征“多重假定的真实”进行放大,“规定情况”和“无剧本演绎”在一定程度上就是在进行“艺术假定”和“非艺术假定”的艺术加工,深谙电视关学的创作者,将电视美运用得淋漓尽致,取得了较好的收视率和美誉度。本文主要从电视美学的“多重艺术假定”角度对《谢天谢地,你来啦》进行探究。 相似文献
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《现代传播》 2 0 0 1年第 6期《“三网合一”的发展趋势与高新技术前景展望》 (作者段鹏 ,以下简称《段文》)一文中 ,提出了“‘三网合一’是我国电视事业未来发展的基本模式”这一结论 ,其主要论据是“有线电视HFC宽带网络可以有效地将电信、电脑、电视三种传统网络合而为一”。可能因《段文》限于篇幅未作充分论证之故 ,给予我的印象是“三网合一”涵义不清 ,它成为我国电视事业未来发展基本模式的论据不充分 ,难以信服 ,因此谨提出如下质疑 ,与段鹏同志和其他方家探讨。一、“三网合一”的确切涵义是什么 ?由于《段文》中不曾明确表述… 相似文献
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在媒体里做新闻，不管你是在广播、电视还是报纸，只要手里有版面，嘴边有话筒，免不了要发议论。２００２年转眼过去了，盘点一下，热点还真多，围绕热点的议论当然也很不少。我们不妨找几个有代表性的新闻事件，看看我们都说了些什么？看看我们的说法经得起推敲吗？A：哈利·波特热遍全国的时候，某电台播发了一篇文章批评《哈利·波特》是“教唆犯”，因为作品中的怪兽什么的“是一种与现代科学严重背离的传说”，孩子们在魔法学校，学的是“没有科学的知识”。———真的是这样的吗？这位批评者的希望大概是：哈利·波特应该上伦敦市重… 相似文献
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“当兵的,你不守信用,你不等我了？”“你以为我穷、不好看,就没有感情吗？我也会的”。
曾经风靡中国这段墨西哥电影《叶塞尼娅》和英国电影《简爱》的配音台词在不停地循环播放着,曾几何时,这个声音的主人李梓是多少现在中年以上观众最美好的成长记忆。如今她安静地躺在白色的菊花围绕的棺床上,不再有任何声音。 相似文献
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前不久看了两部电视连续剧，着实令人反胃，一部是贵州电视台播放的《新梁山伯与祝英台》，剧中将梁山伯与祝英台变成了武艺高强的侠男侠女，让人如何也接受不了，难道只有这样才能体现出一个“新”字吗，另一部是山东电视台播放的以“孟姜女哭长城”为题材的电视连续剧《孟姜女》，竟将历史上长期流传的孟姜女的悲忧形象改成了争风吃醋、打打杀杀的红尘女子，编篡者真可谓是“用心良苦”。另据报载，电视连续剧《王洛宾与三毛》尚未开演，一桩王洛宾子女状告该片严重失实的官司已沸沸扬扬。如今，电视荧屏也可说沾上了“假冒伪劣”之恶习。… 相似文献
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张煜 《中国广播电视学刊》1998,(Z1)
电视文化是什么？它与文化栏目之间又有怎样的联系？在我们讨论文化栏目之前,有必要先对电视文化做一些了解。1．关于电视文化：有文化与无文化。很多人曾对“电视文化”提出质疑,那么电视究竟有没有文化呢？《辞海》中对“文化”一词是这样解释的：“从广义来说,文化是指人类社会在历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”电视具有传播信息、教授知识、普及教育、服务大众、娱乐百姓等功能,理所当然是有文化的。电视文化是以独特的电视符号系统来表示的物质形态和人们运用电视传播技术实现自身存在与发展的社会活动形式,… 相似文献
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作为一种新近出现的电视节目形态,电视公开课担负着传播知识与价值观、引导公众行为的重任。但由于其以教育为传播目标,在电视上开办“课堂”,因此容易引发观众的反感。如何在口语传播层面上建立和谐平等的传受关系？如何营造轻松愉悦的谈话氛围？如何挖掘电视演讲的内在价值？如何准确定位主持人与嘉宾、受众的传播功能？这些问题都成为电视公开课吸引更广大受众参与和观看的关键所在。中央电视台的《开讲啦》节目,坚持平等、互动、参与的节目理念,尝试变“你讲我听”“你传我收”为“相互倾听”“彼此理解”,用自己的口语传播创新实践为上述问题提供了独到的注解。 相似文献
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在我国．电视谈话节目已走过了十几个年头。其中一些经典之作被受众所熟悉和喜爱,如《实话实说》《鲁豫有约》《艺术人生》等。但同时,谈话节目也成为招致非议最多、令观众失望最多的一种电视节目形式。“谈话节目热”也渐趋冷却,反思原因当然是多方面的,但归根到底都是一个“谈话场”营造的问题。任何一档谈话节目．总是由主持人、嘉宾、话题,三个方面构成的,那么这三者之间的关系是什么？又是怎样对“谈话场”产生影响的呢？本文试图对这些问题作出分析。 相似文献
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7月底，英达宣称的“中国第一部电视肥皂剧《伴你一生》”将在北京小汤山开机。“第一部电视肥皂剧”的说法让很多人觉得奇怪：“肥皂剧”早已不是新鲜事物，难道《我爱我家》不是肥皂剧吗？ 相似文献
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看完当下热门影片《时尚女魔头》后，我想问你．时尚是什么？是Chanel的时装？是Prada的皮包？还是Cartier的手表、Feerrari的跑车？都不是．时尚与年龄无关，与美丑无关．与金钱无关。它更是一种学习精神．是社会向前发展的表现形式。如果你现在是30多岁．在20出头的人眼里．你就是老人家了。他们不会愿意约你共同打发夜生活。偶尔愿意的话也只是想要你结账而已。所以．你要有几身入流的行头．此外你还要明白现在流行的是什么．最好能和他们有至少一样的兴趣、爱好。进入他们的圈子．你才明白ipod为什么那么火．无厘头的lomo为什么让他们愿意大把花钱。从这当中也许你能发现．折磨了你好几个晚上的“产品创新报告”就这样产生于他们的无聊闲谈中。这就是“时尚”．只有跟上“时代步伐”才能成就“尚”。 相似文献
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7月28日．南京一家化工厂发生爆炸。当时,江苏电视台城市频道《第一时间》节目组赶到现场直播。连线记者正在介绍江苏省委书记梁保华现场指挥抢救工作的时候．一名官员突然冲上前来质问记者,“你是哪里的？哪个让你直播的？” 相似文献
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随着电视频道的不断增多，电视生活栏目“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。如今无论是白天或夜晚。只要你打开电视机，几乎没有哪家电视台不在向你炫耀按照各自审美理念打造的“电视化”的精彩生活。然而，究竟开办这些栏目的初衷是什么？我们的制作与受众各自从中得到了什么？恐怕很少人去分析研究它。 相似文献
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韩国电视剧《太阳的后裔》自开播以来在中国互联网络开启霸屏模式,这部中韩同步直播的韩剧在爱奇艺的播放量超过26.8亿,打破了2年前《来自星星的你》13亿的播放量纪录,掀起全民追剧的又一波热潮.在电视文化产业蓬勃发展的今天,一部部韩剧为何能在中国市场掀起热播潮？本文将在传播学视阈下,以该剧的热播为例,从传播者、传播内容、传播渠道、传播对象和传播效果等五个方面探析韩剧在中国热播的原因. 相似文献
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时统宇 《中国广播电视学刊》2006,(10):32-33,36
近年来，我在不少场合盛赞过海派电视这些年来的新视野、新理念、新举措．认为上海电视变得大气和深刻起来了，应当重新估计和评价海派电视在中国电视版图中的地位。不过，这样的评价是针对上海电视的新闻节目和财经节目，而中国电视屏幕上狼烟四起的娱乐节目中，海派电视的地位如何呢？在没有看《舞林大会》和《加油，好男儿》之前，这样的疑虑挥之不去。甚至，我很担心电视娱乐节目中遭人诟病的低俗、恶俗问题会坏了上海电视的名声。然而，当《舞林大会》上袁鸣、曹可凡等主持大腕一曲终了时，当《加油，好男儿》中，聋哑选手宋晓波身残志坚、自强不息的精神表现得淋漓尽致时，我不仅感觉原先的担忧变得多余，而且，一种理性的思考变得自然而由衷，这就是，海派电视的娱乐节目到底可以给娱乐化狂潮中的中国电视以怎样的亮色？在“拿什么拯救你，电视的娱乐节目”的追问中，海派电视的娱乐节目能够给人们哪些有益的启示？ 相似文献
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记忆中，中央电视台新闻评论部制作的《大史记》开创了视频“恶搞”的先河。在这段视频中，制作者剪接了《列宁在十月》和《列宁在1918》的片断并重新配音为“讲述电视流氓自己的故事”。此后，网络“恶搞”作品日渐盛行，《一个馒头引发的血案》使其达到高潮。随着雷锋等英雄形象和《闪闪的红星》等红色经典成为恶搞的对象，由《光明日报》举办的“防止网上‘恶搞’成风专家座谈会”于2006年8月10日召开。网络“恶搞”的根源是什么？它的存在有什么样的影响？我们该如何对待它呢？本文围绕这三个问题作些探析。 相似文献