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论孔子"学而优则仕"的教育价值取向 总被引：1，自引：0，他引：1
集中反映儒家教育价值观的“学而优则仕”,其教育价值取向究竟是社会本位还是个人本位,长期以来学界一直对此有争论。从“学而优则仕”的语义、“学”与“仕”的关系以及中国古代社会政治结构背景下其本身的理论缺憾等3个方面可以得出这样的结论:孔子“学而优则仕”的观点蕴涵的是一种社会本位的教育价值取向。 相似文献
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为教育改革中的"保守主义"声辩——一个中国现代教育思想史的个案考察 总被引：1，自引：0，他引：1
以现代中国教育思想史的维度检视教育改革中的“保守主义”具有积极的历史价值和现实意义。为此,需要对以下几个问题进一步追问,即当代中国教育界“反传统“究竟反什么;何谓当前中国教育界的“保守主义”传统;以何种思维方式为教育改革中的“保守主义“声辩。以“元理论”思维对教育改革中“主义”之争进行辨识,可以形成的理论共识：超越“进步“与“落后“的二元对立思维;超越“保守“与“国粹“等同论思维;超越“历史与逻辑相统一“的流俗化思维。我国教育改革中的“保守主义”其存在的思想史意义表现为：指认了“教育改良“是历史的常态,“教育革命“是历史的反常态;有助于形成制衡“激进主义 相似文献
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“现代教育”概念直接与卢梭的教育理论联系了起来。人们常常认为,是卢梭“创立”了现代教育,或至少是其最具影响力的前辈。本文认为,“现代学术”或“实验教育”是在17世纪晚期的“古今之争”中加以讨论的。这场历史性的重要争论过后, 教育和学术便与现代科学的开放经验联系了起来。与这种传统相对照,卢梭并不是一位现代作家。将他的教育概念作为19世纪末所谓“现代教育”或“进步教育”的基础, 这实在是太矛盾了。进步教育的意象被儿童心理学、尤其是被认知发展理论所强化。卢梭克己自制的“消极教育”概念在很多方面与这些观点相对立。 相似文献
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精准思想政治教育主要体现为面向教育对象的精准需求把握、精准内容供给以及精准思想引领,以期实现从“普遍漫灌”到“精准滴灌”的理念革新和从“大而泛之”到“精而准之”的效度跨越。精准思想政治教育是技术发展和育人实践需要的综合结果,既具有现实价值性,也具有发展必然性。但基于哲学思辨的高度,精准思想政治教育实践还存在“关注显性需求”与“把握全面需求”的标准之争、“扩大数据支撑”与“远离心理防线”的边界之争、“全面数据揭示”与“隐性信息遮蔽”的真伪之争、“借力数据赋能”与“强调数据权威”的取向之争等可能诱发价值冲突的争端,需要积极思考和应对。深刻透视这些复杂争端,既是深化精准思想政治教育理论研究的必要举措,也是推进精准思想政治教育实践的重要抓手。 相似文献
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作为文化事业的通识教育-"全国首届文化素质通识教育核心课程讲习班"综述 总被引：5，自引：0，他引：5
2007年7月在清华大学举办的"全国首届文化素质通识教育核心课程讲习班"是近年来关于通识教育讨论的理论深化和推广实践。这次讲习班的课程设置将学术思想探讨中对"古今中西之争"的关注贯彻到教育实践中,强调将教育当作文化事业的一部分来思考和发展。讲习班以经典阅读和小班讨论为重点,以核心课程推动对文化经典的理解,引导学员进入对文化实质问题的理解和讨论,从而在更根本上解决教育实践中存在的各种问题。 相似文献
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教育理论是什么?它从何处来?它和教育实践的关系怎样?我国新课程改革中为何再次出现教育理论与实践的“断裂“?教育理论与实践结合点究竟在哪里?本文试图回答以上几个问题. 相似文献
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如果从历史的、生态的角度来定义，从事理论研究的“理论人”从实际上也在积极追求实践效果．而从事教育实践的“实践人”实际也在主动建构自己的理论。无论“理论人”还是“实践人”，最重要的都是学会独立思考、学会相互尊重与支持。两者的终极追求与根本目的是一致的、相通的。 相似文献
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教育领域的教育理论与实践关系之争是一个老问题,近十年来对于这一关系的研究的内容主要涉及教育理论与实践的关系类型、教育理论与实践的脱离及链接、教育理论与实践关系的发展走向等三个方面,其研究视角主要有哲学、社会学、逻辑学、历史学、文化学等几个方面,这些研究中存在有五个方面的问题。 相似文献
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在对近年来如火如荼的教育模式之争进行了理性反思的基础上，认为“素质教育”与“应试教育”本应是一种相互包含的关系，而绝非目前舆论中所鼓噪的那般“不可调和”。所有教育在育人的终极目的上是异曲同工的，任何厚此薄彼的心态与凌空蹈虚的理论之争只能给我们的教育带来混乱。 相似文献
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王晓璇 《宁波大学学报(教育科学版)》2023,(3):116-123
社会教育与学校教育、家庭教育的关系以及与其相近、相关的各种教育关系之争,是近代教育现代化进程中的一次教育大讨论,引起众多教育家以及教育学者的关注,留下了大量的富有启发性的言论和教育观点。社会教育与各种教育关系之争,源起于国外各种教育思潮的影响以及学习外国教育的失望,肇始于国内教育对象的复杂性与多样性,具有深刻的教育思想渊源与教育制度探索的背景。这些争论“话语”具有丰富的教育学价值与教育史价值,为探索适应国情的,具有中国特色与中国价值的教育学思想体系、话语体系以及制度体系,为书写中国近代国民教育史,留下了宝贵的本土经验。 相似文献
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改革开放以来,人们对教育理论与实践关系进行了持续而广泛的讨论。在关注重心上,这些讨论经历了从＂教育理论＂到＂教育实践＂的转移,而在提问方式上则从＂教育理论怎样联系实际（实践）＂转向＂教育理论如何走向实践＂、从＂如何建构面向实践的教育理论＂转向＂教育实践者如何建构理论＂。在梳理有关上述问题讨论的基础上,认为有关教育理论与实践关系的研究仍需进一步凸显＂专业视野＂,走向＂实践分析＂,关注＂中国语境＂。 相似文献
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现代教育技术不仅是教育改革的高点，而且也是促进学校素质教育实施的有效手段与途径，其对传统学校教育过程已发生了重大的影响，主要表现在教师地位，学生地位和教学内容的变化。 相似文献
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在理想与现实之间——教育理论与实践关系的再思考 总被引：3，自引：0，他引：3
现实中,教育理论与教育实践之间的关系或相互脱离或仅仅是教育理论指导教育实践。本文在分析教育理论与教育实践的内涵及其关系的基础上,提出通过教育理论实践化、教育实践理论化、教育理论与教育实践的本土化,使二者关系达到和谐、融合的理想。 相似文献
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上个世纪,英国学者彼得斯带动了分析的教育哲学传统,不仅影响教育哲学,也带动了教育理论的发展。其中,赫斯特扮演着重要的角色。他与奥康纳对教育理论之辩,尤为人所称道。奥康纳致力于将教育理论带往科学理论。前期,赫斯特认为教育理论是实践理论,迥异于科学理论,教育理论应该以其他学门知识的型式、领域为基础,而建构出有助于指导教育实践的原理;后期,赫斯特则更为重视隐而未现的实践意义,修正前期过于重视理性知识的立场。重审赫斯特、奥康纳之辩以及赫斯特前后期立场,将有助于我们理解教育哲学重点在于证成教育政策及开拓新的思考方式,量化研究成果在于拓展新知,质性研究则在于对实践智慧的探究。赫斯特后期念兹在兹于缄默之知等实践知识,哲学论证、量化研究、质性分析都应将之列入重要探索领域,必能有助于教育理论的精进。 相似文献
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《Educational Philosophy and Theory》2013,45(6):719-738
For Kant, education was understood as the ‘means’ to become human—and that is to say, rational. For Rousseau by contrast, and the many child‐centred educators that followed him, the adult world, far from representing reason, is essentially corrupt and given over to the superficialities of worldly vanity. On this view, the child, as a product of nature, is essentially good and will learn all she needs to know from experience. Both positions have their own problems, but beyond this ‘internal debate’, the change in the content of education (i.e. child‐rearing and schooling) is now furthermore due to a radical pluralism that has swept the world. Moreover, there may be differences in value between individual parents and between values held within the family and those held in society at large. Among other reasons this has put more generally children's (and parents’) ‘rights’ on the agenda, which differs from thinking of education in terms of a ‘practice’. The paper develops this latter concept and the criticisms to which it has been subject and argues that there is no necessary incompatibility between initiation into an existing practice and transforming that practice in some way, if it is emphasized how practices are learned and enacted. It then turns to the tendency in education and child‐rearing, as in other spheres of human interaction, for more laws and codes of conduct and to call upon experts for all kind of matters. It argues that performativity rules on the level of the practitioner, of the experts, and even on the level of educational research. It argues that many governments have adopted in matters of schooling the language of output and school effectiveness and that something similar is now bound to happen in the sphere of child‐rearing (with talk of parenting skills and courses). This is made credible due to a particular model of educational research, i.e. an empiricist quasi‐causal model of explaining human behaviour. The paper then discusses the problems with this stance and argues that we should part company from the entrepreneurial manipulative educator to open up a sphere of responsiveness for the child and that for these reasons, the concept of the ‘practice of child‐rearing’ should be revisited. Insisting on the complexities that have to be taken into account and thus surpassing a discourse of effectiveness and output as well as of codes of conduct and rulings of courts of law, may help us to focus on what is really at stake: to lead a meaningful life, to be initiated into what is ‘real for us’ and what we value. It concludes that thus restoring a place for child‐rearing as a practice will do justice to the responsiveness to which each child is entitled. 相似文献
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从分析相对说、依赖说以及独立说这三种流行的教育理论与教育实践的关系形式假说,可以这样理解教育实践概念:教育实践概念是理解教育理论与教育实践关系的逻辑起点,基于目前教育理论与教育实践之间存在的落差现象,必需确立教育理论与教育实践之间的共生共存和辩证发展的关系。 相似文献
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《Educational Philosophy and Theory》2013,45(7):773-787
This work contributes to the philosophical debate on the normative dimension of postcolonial education in Zimbabwe. The work is a reaction to revelations made by the Commission of Inquiry into Education and Training of 1999 and its concomitant recommendations. Among its many observations, the Commission noted that there was a worrisome development concerning the normative dimension of the country's education, which needed to be addressed by the introduction and strengthening of an indigenous moral theory of unhu/ubuntu in the education system. The work examines this recommendation in the light of developments brought about by modernity and their effects on value theory in modern education. It cautions, though without being pessimistic, that while the desire for what is one's own is indeed understandable, the changes in social ontology brought about by modernity render a successful revitalization of the traditional African values difficult. This work argues that the moral problem facing Zimbabwe could have very little, if anything, to do with the purported lack of an indigenous value theory in the education system, but is simply a manifestation of the effects of the ideological weight of Western modernity on the African communalistic value system. 相似文献
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Entering the Fray: The role of outdoor education in providing nature-based experiences that matter 总被引：1，自引：0，他引：1
《Educational Philosophy and Theory》2013,45(5):449-461
AbstractThis article draws on different bodies of knowledge in order to review the potential role of outdoor education in providing nature-based experiences that might contribute to sustainable living A pragmatic perspective is adopted to critique what outdoor education is,and then what it might be. Phenomenology is used to challenge the belief that there is a causal relationship between activities and learning outcomes but foremost to consider what it is to be in nature in the first place. Aspects of both realism and social constructionism are presented as essential to environmental philosophy and the concomitant, but contested, relationship between people and planet. Through these multiple realities the moral significance of nature emerges not only as a theoretical consideration but as a practical one too. In this way I challenge dualisms that provide stumbling blocks to practice and celebrate instead pluralistic thinking where starting points are based on real-life work settings where theory and practice can emerge together through place-specific solutions. 相似文献
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以往关于教育理论与实践关系的研究主要是以静观的理论分析为思路,如逻辑分析、理论分层和哲学演绎。伴随人们对这一问题的深入思考和基础教育改革实践的不断推进,关于二者关系的新认识也得以形成。教育理论和实践的主体关系问题是二者关系的核心;二者的关系问题不仅是"理论"问题,更是"实践"问题,不仅是哲学、逻辑学问题,更是教育学问题。从方法论层面来看,从理论分析到实践创生的转换意味着前提预设、分析单位、思维方式和学科立场的转换。 相似文献