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张文 《江西教育学院学报》1989,(3)
今年五月十五日,日本制作家平坂谦二先生专程从日本来我院进行学术访问,访问书院史研究室主任李才栋副教授。平坂先生现年七十岁,曾经是日本兴让馆高等学校的毕业生。青年时代是在朱熹《白鹿洞书院揭示》熏陶下成长。早在一百三十多年前兴让馆就以《白鹿洞书院揭示》为校训。故此,平坂先生退休后专门从事《白鹿洞书院揭示》的研究,著有《白 相似文献
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日本的兴让馆《白鹿洞书院揭示》还活在日本（日）平板谦二著熊庆年译引言中国理学书籍，由到中国学习佛教的僧侣带到了日本，那是镰仓时代前期末的事。这些书籍在佛门不能外传，儒学在佛门学，儒生由佛门出，儒生从属佛门。因而，日本在很长时期里，没有真正的朱子学研究... 相似文献
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如今,日本有所高级中学在早晨典礼时,师生要同声齐诵《白鹿洞书院揭示》。听到这话,大家恐怕会怀疑自己的听觉。 1992年10月23日,东京学艺大学名誉教授山崎道夫先生与东京汤岛圣堂“论语会”一行34人一道寻访鸟取县和冈山县儒学史迹。23日上午,他们访问了儒者山田芳谷和三岛中洲的 相似文献
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【教学内容】《人杰地灵话创新》第二册第2课。【教学目标】1.了解江西书院教育的概貌和白鹿洞书院的发展历程,掌握朱熹对白鹿洞书院的重要作用。2.了解朱熹《白鹿洞书院揭示》的文化内涵、教育方针以及学生守则。3.认识《白鹿洞书院揭示》对古代书院教育的重 相似文献
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【教学内容】《人杰地灵话创新》第二册第2课。
【教学目标】1．了解江西书院教育的概貌和白鹿洞书院的发展历程,掌握朱熹对白鹿洞书院的重要作用。2．了解朱熹《白鹿洞书院揭示》的文化内涵、教育方针以及学生守则。3．认识《白鹿洞书院揭示》对古代书院教育的重要意义以及对今天教育的影响与启示。 相似文献
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苏德 《中国科教创新导刊》2008,(4):26-26
书院是我国封建社会自唐末以后一种重要的教育组织形式,朱熹重新修复白鹿洞书院后,亲自为白鹿洞书院制定学规《白鹿洞书院揭示》。本文探析了《白鹿洞书院揭示》中对学生在修身．处事。接物等方面的要求,以期对目前我国大学生的思想政治教育有所启示。 相似文献
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朱熹在半个多世纪的教育实践中,不断探究教育的本质问题,制定了著名的《白鹿洞书院揭示》,成为宋末及元、明、清时期中国书院教育的指导方针。同时,它随着朱子学在东亚的展开,也传入东亚的韩国、日本。韩国朝鲜时代杰出的性理学家李愰一生服鹰朱子学,把朱熹的《白鹿洞书院揭示》作为书院教育的基本理念,并在书院教育实践中贯彻实施。李愰为韩国书院教育发展作出了巨大的贡献。 相似文献
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黄熙蓉 《江西教育学院学报》2013,34(2):183-185
古代江西不论是书院教育还是寺院教育都非常发达,禅宗第一部清规和著名的《白鹿洞书院揭示》均在江西诞生。在许多书籍和文章中,提到书院学规,往往提及其受到禅门清规的影响。提到朱熹的《白鹿洞书院揭示》,也往往认为其制定受到禅门清规的影响,但总是略微提到,没有详细的论述。从清规和《白鹿洞书院揭示》的内容来看,二者存在的差异很大。《白鹿洞书院揭示》如果受到了禅门清规的影响,其程度有多深,影响表现在哪些具体方面? 相似文献
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通过解读朱熹《白鹿洞书院揭示》和陆象山《白鹿洞书院论语讲义》二篇文献,从道统、学统与政统关系的角度来揭示中国古代书院教育的核心内容与制度,并延伸考察现代中国教育的一些主要问题,并从传统书院教育中获得对促进现代教育发展的某些启迪。 相似文献
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朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》于 12 4 1年作为御颁的“学规” ,成为全国各类学校及书院共同遵行的教育指导方针。它不仅对我国宋末及元、明、清时期的教育有过深刻的影响 ,而且对邻国日本的教育也产生过不同程度的影响 ,在江户时代 ,日本所有讲授朱子学的藩校和乡学都奉朱子《揭示》为圭臬 ,每天早晨上课前全体师生齐诵朱子《揭示》。这种传统至今在日本一些学校还保留下来 相似文献
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白鹿洞书院白鹿洞书院可以说是中国第一所讲学式学堂,位于庐山五老峰东南侧。书院建于山沟中间,四周青山围绕,俯视似洞。唐代诗人李渤隐居在这"洞"中读书,养有一只白鹿,人称白鹿先生,故名白鹿洞。南宋著名的教育家朱熹亲自制定的《白鹿洞规》成为后世700年的教育宗旨,而"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃 相似文献
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王国银 《湖州师范学院学报》2004,26(3):95-101
朱熹兴复白鹿洞书院后，在总结前人办学经验教训的基础上，订立了《白鹿洞书院揭示》学规，提出了“明人伦”、“穷理”、“笃行”、“修身”的书院理念。此理念既体现了封建社会对教育的基本要求，又反映了朱熹对书院教育的认识和基本主张。它对南宋及后世的书院学规，日本、韩国等国的高等教育理念和近现代中国的大学理念都产生了深远的影响，对我们今天的高等教育改革也将具有非常重要的现实意义。 相似文献
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[教学内容]<人杰地灵话创新>第二册第2课.
[教学目标]1.了解江西书院教育的概貌和白鹿洞书院的发展历程,掌握朱熹对白鹿洞书院的重要作用.2.了解朱熹<白鹿洞书院揭示>的文化内涵、教育方针以及学生守则.3.认识<白鹿洞书院揭示>对古代书院教育的重要意义以及对今天教育的影响与启示. 相似文献
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张文 《江西教育学院学报》1987,(1)
为纪念白鹿洞书院建院一千零一十周年,在国家教委积极支持。江西省教委、省文化厅资助下,我院主办的“朱熹与白鹿洞书院学术讨论会”,于一九八六年八月三日至八日在庐山秀峰和白鹿洞举行。来自全国十八个省市的近百位专家、学者参加了这次讨论会。江西省副省长、省教委主任陈癸尊,江西省文化厅厅长晏政到会祝贺并讲了话。会议共收到论文及手稿七十余篇,贺电、贺信四十余封,冯友兰先生特为讨论会写了贺联。会议期间,代表们参观了白鹿洞书院和朱熹陈列馆、书院陈列馆,考察了书院碑文和其他历史文物。 相似文献
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张劲松 《韩山师范学院学报》2014,(2):5-9
明代天顺、成化年间,江西提学佥事李龄曾重建白鹿洞书院,在书院发展史上有重要影响。其《宫詹遗稿》有五篇关于白鹿洞书院的文稿,但其中《重修贯道桥记》和《白鹿洞新置赡学田记》并非李龄所作,属于误人。《重修贯道桥记》的作者应为天顺年间南康知府钱塘人陈敏政,《白鹿洞新置赡学田记》似为《宫詹遗稿》的编者自撰。 相似文献
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李才栋 《江西教育学院学报》1983,(1)
最近看到好几种涉及白鹿洞书院及其前身庐山国学的书籍和文章,有《中国书院史话》、《中国教育史话》等等。拜读之后,感到其中对白鹿洞书院及其前身庐山国学史实的阐述尚有若干不敢苟同的地方,今择其尤者简述于后,并以求正。一、有关南唐庐山国学的性质及其职官等问题。首先是关于庐山国学的性质。《中国书院史话》说:“作为讲学授徒作育人才的书院,始于南唐昇元四年建立的白鹿洞学馆, 相似文献
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卢字会 《江西教育学院学报》1986,(2)
庐山白鹿洞书院东碑廊有一通清乾隆三年(公元1738年)由当时南康郡守董文伟所立的《白鹿洞书院教规》碑,碑文除镌刻了南宋朱熹守南康军时手订的《教规》外,还附录了《程董二先生学则》(以下简称《学则》)以及朱熹在公元1187年所书的跋文。查清同治十一年(公元1872)修撰的《德兴县志》在《卷三九·艺文志·文征·杂著》中,首篇录了朱熹的跋文,还有《学则》十二条(自“居处必恭”至“相呼必以齿”)逐条咸有说明。 相似文献
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王阳明是明代的理学大师,《龙场教条示诸生》是其书院教育思想的重要表现。与朱熹《白鹿洞书院揭示》相比较,它展示了阳明教育思想的心学特质,而这与王阳明在贵州的经历有重要关系。 相似文献