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1.
王浩斌 《大同职业技术学院学报》2009,(4)
马克思和恩格斯在批判资本主义社会制度弊端的基础上,形成了对于平等、公平及正义的基本观点;马克思和恩格斯的正义观具有很强的实践性,是一种实践正义观。围绕着实践的主体性、社会性以及历史性,马克思和恩格斯完成了基于个体自由、社会平等以及历史进步的实践正义观的理论构建。 相似文献
2.
张首先 《大同职业技术学院学报》2011,(4)
马克思和恩格斯的生态文明思想是在批判和继承达尔文、李比希、摩尔根、马尔萨斯、黑格尔、费尔巴哈等人的自然科学和社会科学思想成果的基础上,在唯物史观的视域下,通过综合创新和不断超越逐渐形成和发展起来的。对马克思和恩格斯生态文明思想的理论来源进行系统梳理,有利于澄清对马克思和恩格斯生态文明思想的种种误读,进而彰显马克思和恩格斯生态文明思想对解决当前全球生态危机的价值和意义。 相似文献
3.
王亚奇 《济宁师范专科学校学报》2023,(3):32-37
人们对恩格斯辩证法的误解导致对马克思恩格斯关系的误解。恩格斯对马克思的辩证法思想做出了原创性贡献,是马克思唯物辩证法思想的有机组成部分,他们的辩证法思想是完全一致的。恩格斯对辩证法的原创性贡献是在批判和扬弃黑格尔唯心辩证法的基础上,科学论证了唯物辩证法的理论体系,阐明了自然科学的辩证思想以及自然辩证法与社会历史辩证法的逻辑的、历史的统一。这样才能澄清人们对马克思恩格斯关系的误解,也才能把握马克思与恩格斯辩证法的一致性,才能理解马克思哲学的本真精神。 相似文献
4.
吴建锋 《苏州市职业大学学报》1997,(1)
社会主义是几百年来世界各国先进人士梦寐以求的理想。在探索这一理想的过程中,从空想到科学的发展,经历了三百多年的时间,直到19世纪40年代,马克思、恩格斯批判地继承了前人研究的思想成果,总结了工人运动的丰富经验,创立了马克思主义学说,才使社会主义从空想发展成为科学。十分重要的是,马克思、恩格斯的社会主义理论是一个完整而系统的科学体系,它不仅包括马克思、恩格斯对西方资本主义国家的分析,而且还包括对东方经济文化落 相似文献
5.
马克思、恩格斯在批判空想社会主义者和谐社会理论与实践的空想性并吸收其有益思想的基础上,形成了科学社会主义关于“自由人联合体”的和谐社会思想。在马克思、恩格斯看来,和谐社会既不是一种既定的社会状态,也不是一种抽象的伦理诉求,而是一种辩证的自然历史进程;只有社会主义才是真正的和谐社会,这是一种人与自然、社会以及自身体智之间和谐发展,物质文明、精神文明和政治文明协调发展的社会状态。 相似文献
6.
陈勇军 《南京体育学院学报(社会科学版)》1994,(1)
马克思主义关于教育与生产劳动相结合实现人的全面发展的思想是马克思、恩格斯运用辩证唯物论与历史唯物论原理研究、总结资产阶级教育思想，吸收其合理内核而提出的一种全新的教育思想。认真学习，全面掌握马克思主义关于教育与生产劳动相结合的思想对于我们坚持社会主义全面发展的教育方针有着重要的理论与实践意义。 相似文献
7.
马克思、恩格斯的思想政治教育功能思想在早期、中期和晚期各有不同的侧重点.在早期,马克思、恩格斯重点指出思想政治教育具有政治功能,并且受人们社会实践的影响;在中期主要指出思想政治教育功能的发挥受物质基础的限定和制约;在晚期的思想政治教育功能思想中,主要阐发了思想政治教育的启蒙和引导功能. 相似文献
8.
马克思人本思想的产生,有其深厚的思想渊源和特定的时代背景,并与马克思的个人特质紧密相连.马克思人本思想是在继承和发展前人关于人的研究成果的基础上产生的,古希腊文明丰富的人文思想、文艺复兴及其后启蒙运动时期的人性的回归和高扬、三大空想社会主义家对人的关注和德国古典哲学中深厚的人文精神是马克思人本思想的思想渊源;马克思所生活的时代是严重的不平等的时代,一部分人的发展是以牺牲广大无产阶级的发展为基础的,广大劳动人民处于非人、异化的生存状态,这是马克思人本思想产生的时代背景;马克思为广大无产阶级解放而奋斗的高尚精神和崇高人格是马克思人本思想产生的个人特质. 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2018,(6):109-111
在著作《反杜林论》中恩格斯以唯物史观为基础,批判了杜林的先验主义方法论和唯心主义平等观,揭示了杜林平等观的抽象性、虚化性和不可靠性,提出了具有时代性、阶级性和现实性的无产阶级平等观。恩格斯关于无产阶级平等观的论述对于建设社会主义和谐社会、促进社会主义公平正义具有重要意义。本文从《反杜林论》中恩格斯对杜林平等观的批判出发,阐述恩格斯平等思想的基本内涵,探究恩格斯平等思想对建设社会主义和谐社会的现实意义。 相似文献
10.
张帆 《六盘水师范高等专科学校学报》2023,(6):27-36
恩格斯在《反杜林论》中集中表达了平等思想。针对杜林将平等抽象化、普遍化和永恒化的做法,恩格斯从历史唯物主义的视角出发进行了逐一批判,认为杜林的平等观是超现实、超阶级和超历史的,揭示了杜林在平等问题上的资产阶级唯心主义和先验主义实质。恩格斯在系统梳理了五大社会形态中平等观的历史演变后,得出了“平等的观念是历史的产物”这一重要结论,同时指出无产阶级的科学平等观是具体的、历史的和有阶级性的。党的二十大报告关于中国式现代化与共同富裕的系统阐述,深刻反映出平等目标的实现与平等的价值理念对于推进中国特色社会主义事业的重要性。因此,深入研究和认识恩格斯《反杜林论》中所承载的科学社会主义的平等原则,推进马克思主义平等观的中国化、时代化呈现,对于当前以经济高质量发展推进全体人民共同富裕、以中国特色社会主义制度保障和促进社会主义平等、以辩证唯物主义的科学方法正确认识和解决平等问题,具有重要的启示意义。 相似文献
11.
12.
石勇 《重庆城市管理职业学院学报》2006,(4)
从当今世界的现状来看,民族与国家的不一致性是一种普遍的现象。如何协调民族与国家的关系、多民族国家如何选择国家建构形式,是多民族国家繁荣发展的关键。而且国家结构形式问题也是无产阶级建设和巩固其政权以及向共产主义过渡必须解决的问题。本文就马克思、恩格斯关于国家建构形式的思想进行简单的论述,以求证马克思、恩格斯对多民族国家无产阶级革命胜利后采取何种国家结构形式的最主要设想。 相似文献
13.
悲剧理论是马克思主义理论体系中的一个组成部分。它是马克思、恩格斯对历史和现实斗争研究的科学成果,也是二位导师对美学问题研究的科学成果。悲剧问题,在马克思、恩格斯那里是一个大范畴,既包括历史、现实生活中的悲剧因素也包括美学意义的悲剧因素。然而对历史和现实生活中的悲剧因素,始终是马克思、恩格斯所关注的中心。 相似文献
14.
肖兴燕 《六盘水师范高等专科学校学报》2006,8(4):12-14
科学社会主义的创始人马克思、恩格斯批判地继承了19世纪空想社会主义者的理论和主张,论述了和谐社会实现的历史必然性、价值追求、前提条件、主要内容等问题。理解和把握马克思、恩格斯的和谐社会思想,对当今我们正在努力构建的社会主义和谐社会具有借鉴作用。 相似文献
15.
牟永生 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,42(4):7-9
马克思的《手稿》和恩格斯的《反杜林论》都不是一部关于自由问题的理论专，但此两部作却包含着十分丰富的自由的思想。马克思的自由观偏重于揭示自由的内在性、社会性、主体性，而恩格斯则侧重于揭示自由的外在性、对象性和受动性。 相似文献
16.
认为马克思和恩格斯哲学研究的出发点存在原则性差异,并由此推论出马克思把自己的哲学理解为实践唯物主义,恩格斯则退回到直观的旧唯物主义立场上去了,这样的"差异论"缺少文本依据.马克思和恩格斯具有共同哲学研究的出发点,他们的哲学不是新旧唯物主义哲学的差异,而是基本哲学立场、观点、方法一致基础上的新唯物主义或现代唯物主义哲学内部的分工、视野和关注点的差异和互补. 相似文献
17.
《湖北函授大学学报》2021,(11):100-103
马克思主义人才思想是马克思、恩格斯运用历史唯物主义和辩证唯物主义的思想,在总结和继承已有优秀人才思想的基础上,探寻人才在社会经济发展中的价值、地位及其成长和管理规律的科学理论体系。在新时代,创新与发展马克思主义人才理论应当以坚持党管人才为原则,以优化人才发展环境和鼓励人才流动为实践路径,实行更加积极、开放、有效的人才政策。 相似文献
18.
19.
徐铮 《玉溪师范学院学报》1995,(3)
一、着重从思想上建党是毛泽东对马克思主义建党学说的重大发展.以毛泽东为代表的中国共产党人,把马克思主义建党原则同中国共产党的实际情况相结合,提出了着重从思想上建设党的思想.即要以马克思列宁主义理论武装我们党,党员不仅要在组织上入党,而且要在思想上入党.这些不仅是对马克思、恩格斯和列宁建党思想的继承,同时也是中国共产党自身建设的要求所在.是毛泽东对马克思主义建党学说的独创性的重大发展. 相似文献
20.
曾宪亢 《湖北函授大学学报》2013,(10):65-66
马克思、恩格斯创立的历史唯物主义,强调历史与逻辑的统一。同时不应忽视,马克思、恩格斯的理论中蕴含着空间维度。这一维度经列斐伏尔和哈维的发展,形成了空间辩证法和地理—历史唯物主义,从而为我们理解当代问题提供了的新的角度。 相似文献