共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
"诗歌是在翻译的时候丢失的东西",换言之,诗歌就其本性来说是不可翻译的,其形式与意味不可能在另一种语言中实现"无损转换"。所以读惯了唐诗宋词的中国读者们常常觉得外国无诗,即便是读歌德、拜伦等诗人的作品也觉得没有诗味。但有一位诗人是个例外,这就是印度诗人泰戈尔。泰戈尔的诗歌大多是散文诗,翻译之后似乎损失不大,但其根本原因在于地理与文化上的接近性。泰戈尔诗歌的抒情与唯美,中国读者接受起来并无隔阂,其诗中弥漫的大爱情怀,更是超越时空的普世感受。 相似文献
2.
祁建立 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(4)
<吉檀迦利>所颂之"神"是"泛神"的看法,从来就不为诗人泰戈尔所接受.其实,诗人的神源于印度吠檀多哲学阐发的精神实体"梵",只是又融入了从人性中抽象出来的美好品格,核心是一切宗教倡导的人类之"爱".泰戈尔认为,只要行动起来,不断亲证这一神性,世界就会变得无限美好. 相似文献
3.
印度诗人泰戈尔与中国诗人顾城的诗歌主张与诗歌创作,在童话书写、死亡书写、现代主义书写上有着诸多相似之处,他们的童真童心坚持着对童话理想世界的追寻,他们的人生体验赋予了死亡意识高级的美学价值和哲学意义,他们的现代主义创作特征与西方现代主义在认知观念上存在一定的同与异。文章以此为切入点,分别从童话想象的吟唱、死亡意识的叩问、现代主义的诉说三方面展开详细论述,着重对泰戈尔和顾城诗歌的内涵与意蕴进行阐释解读,走进诗人内心,领悟诗歌真谛。 相似文献
4.
泰戈尔,印度诗人、文学家、哲学家和印度民族主义者,1913年获诺贝尔文学奖。他的诗作是人类诗歌史上一座不朽的丰碑。笔者认为,童真与母爱是泰戈尔诗歌中的亮点,这部分内容为他的诗作增色了不少。 相似文献
5.
朱凤华 《柳州职业技术学院学报》2002,2(3):41-44
印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》寄寓了诗人对自在的热爱和向往人性自由的思想感情，中国现代作家冰心深受泰戈尔的影响，在她地诗集《繁星》，《春水》中，也通过对自然的歌咏，抒发了诗人对自由，对生命的向往和对人性的礼赞。这些诗歌都是哲理和“爱”相结合的自然的缩影。 相似文献
6.
<正>1泰戈尔：爱与永恒的动情歌者《母亲》这首诗也许是关于母亲的现代诗中最优美动人的一首。泰戈尔是一个幸运的诗人，他的诗很早就为世人接受，而且长盛不衰，其诗歌往往描写人类心灵内在那些最温柔的部分：祖先、死者、儿童、后人。对人，对神的爱，一直是泰戈尔歌唱的内容。 相似文献
7.
林敏 《初中生世界(初三物理版)》2008,(31):15-18
泰戈尔(1861-1941),印度著名作家、诗人、哲学家,出身贵族家庭,13岁即能创作诗歌。曾赴英国学习文学和音乐,10余次周游列国,毕生致力于东西方文明的交流和协调。泰戈尔一生创作丰富,对 相似文献
8.
倮伍拉且是当代大凉山彝族诗人群中一位杰出的诗人,他的诗歌以真挚的情感表达对大凉山风土人情深刻的认识与爱恋;利用独特的诗歌语言意象,融入诗人独特的生命体验,传达着丰厚的民族文化传统与民族精神,在传统与现代中架起了一座诗意的美学桥梁。倮伍拉且由表层的风俗人情的展示向着终极追问进发,试图构建一种现代诗意哲学。 相似文献
9.
李孝佺 《青岛大学师范学院学报》1995,(4)
十九世纪、二十世纪以来东西方文化在印度这块古老国土激烈撞击所产生的影响无疑是天翻地覆的,泰戈尔在世纪夹缝与东西方的碰撞中,潇洒超迈地挥洒他那淋漓酣畅的笔致,开拓、描绘了一个纯洁自然、清新优美、幽远澄澈、深邃宁静的完美、深刻、和谐统一的艺术世界。他是一位无与伦比的多才多艺的艺术家,一位伟大的诗人和哲学家。泰戈尔的诗歌题材广泛,内容丰富,思想深邃,包罗万象,色彩缤纷。本文拟从泰戈尔的诗歌创作轨迹进行宏观考察,找出贯穿于泰戈尔诗歌创作过程的主要思想脉络,以探寻通向泰戈尔涛歌艺术之博瀚思想的桥梁,更深刻地认识其诗歌的本质,从而与这位伟大的东方诗哲进行心灵的对话。 泰戈尔的诗歌创作一般可以概括为三个时期。他一生五十多部诗集分别是不同时期的艺术结晶,从这些诗歌中我们可以看出他思想的发展轨迹。第一阶段从1881年到1901年,《暮歌》初现诗人的才华和独创性。《晨歌》表现了青春的活力和欢快的心情。《画与歌》色彩斑斓,开始走出个人情感天地。《刚与柔》题材有新的开拓,标志诗人开始面向人生,面向现实生活。《思绪集》(1890)是他第一部成熟的诗集,思想开阔,抒情优美,魅力迷人,表明他的诗歌创作已形成了独特的艺术风格。十九世纪九十年代的乡村生活使他的诗歌之树结出 相似文献
10.
郝清菊 《濮阳职业技术学院学报》2002,15(4):23
泰戈尔（RabindrannthTagore，１８６１—１９４１）是十九世纪至二十世纪印度伟大的诗人和作家，也是中国人民的伟大朋友。他在长达六十多年的创作生涯中，创作了大量诗歌、小说、戏剧、音乐、绘画等作品，１９１３年荣获诺贝尔文学奖。他于１９２４年访问中国时，徐志摩担任联络、接待、翻译之职。访华期间，徐志摩一直相随泰戈尔左右，陪同泰戈尔一行人。徐志摩对泰戈尔恭执弟子之理，博得泰戈尔的欢心，泰戈尔除了送给他印度袍印度帽外，更赠他一个印度名字———素思玛（Susima），徐志摩把泰戈尔叫戈爹，泰戈尔与徐志摩结成忘年之交… 相似文献
11.
李军 《安顺师范高等专科学校学报》2001,3(1):14-18
代言体诗歌是诗歌创作中颇具个性和特色的诗歌体式和类别.所谓代言体是指诗人代人设辞,假托他人(多为女子)的身份、心理、口吻、语气来创作构思,表面上是诗人代诗中抒情主人公言而实质上是诗中抒情主人公代诗人言的一种诗歌体式、创作模式与表现方式."代言体"诗在标题、人称、形式、内容、表现角度、表达方式等方面有着鲜明的特征,代言体诗的形成也有其政治、艺术、审美等多方面的原因. 相似文献
12.
印度诗歌及泰戈尔对我国新诗诗体建设的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
王珂 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(1):128-133
学界通常认为新诗是西洋诗歌的横的移植，忽视东方诗歌，特别是印度诗歌对中国新诗的影响。事实上以泰戈尔为代表的印度诗歌对中国新诗的影响较大。它不仅是新诗革命的潜在动力，还较大地影响了新诗革命的态度、新诗的形态及新诗的诗体方式，小诗体正是泰戈尔诗歌直接影响的结果。泰戈尔的做人方式和作诗方式对郭沫若、冰心等人的影响较大。他的影响既有正面的，也有负面的。他的强调诗的哲理性的诗现和散化式的诗体方式，对中国新诗诗体的建设产生了较大的负面影响。由于时代潮流和诗歌翻译等原因，中国新诗人也误读了泰戈尔，以为他写的都是无韵诗。 相似文献
13.
14.
诗人田禾的诗集<野葵花>集中地展示了广大人民在苦难生活中的坚韧与美丽.对故土、对乡村、对广大农民生存状态的深情歌唱,表现出了诗人田禾执着的生命意识和博大的人道主义情怀.诗歌中"原初语言"的运用,增强了诗歌的情感美与艺术美. 相似文献
15.
16.
陶建强 《中国小学语文教学论坛》2007,(35)
《金色花》是印度著名作家泰戈尔的一首散文诗,诗歌运用想象的手法,借助金色花抒发诗人对母亲的热爱之情,表达诗人对家庭及人类美好和圣洁天性的赞美。但是细细品味,总感觉有很多意犹未尽之处。 相似文献
17.
曾方荣 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(2):66-70
"90年代诗歌"已成为当下诗歌批判界一个很重要的理论术语.从上世纪90年代初至今,"90年代诗歌"的命名大体经历了三个阶段.在每一阶段的命名中,诗人、批评者都赋予了它不同的含义,但总体上讲是三种认识:一是大多数研究者所认定的中性的时间命名;一是以"知识分子写作"为主体的诗人、诗评家的文学史意义上的命名;三是对"90年代诗歌"命名的否定性命名.分析比较而言,以中性的时间意义命名更具有可行性与科学性. 相似文献
18.
沈奇 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(3):25-28
在中生代诗歌界中享有盛誉而成就卓著的台湾诗学家与诗人简政珍,有着比一般诗人更全面、更深入也更清醒的诗学观念和诗歌理想,并通过自己的诗歌创作实践使其得以有效实现.他以学者身份所坚持的平民化视角与草根精神及由此确立的真正意义上的知识分子写作态势、别具一格的意象叙述风格,对于当下大陆诗歌写作中存在的诸多问题,颇有不少可资印证和借鉴之处. 相似文献
19.
陈秋娟 《楚雄师范学院学报》2007,22(11):74-78
意象是诗美形态中最重要的构成要素,"以象寓意"是一种最基本的诗歌表现形式,不同的意象自有着不同的含义.意象的转变不仅仅意味着诗歌形态的改变或是诗人情思意趣的转换,它同时也体现着诗人不同的诗学立场.对翟永明前期的"蝙蝠"和后期的"壁虎"两个意象进行分析,可以从中窥见诗人蕴含在意象转换中的深意及其对女性写作的进一步发展所带来的启示. 相似文献
20.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1991,(4)
<正>印度近代蜚声世界文坛的文学家罗宾德拉纳特·泰戈尔在诗歌、小说、戏剧和散文等方面都取得了光辉的成就，但他首先是一位诗人。他在诗歌创作领域的造诣最为突出，他的诗歌享有盛誉。印度和世界各国的泰戈尔研究者对于他的小说、戏剧和散文的看法常有分歧，评价有高有低；可是对于他的诗歌的评价都很高。他在印度被称为诗圣，在全世界也是屈指可数的伟大诗人之一。他一生写下了60多部诗集（包括孟加拉文诗集和英文诗集在内），还发表了一些关于诗歌理论的见解，本文拟对他的诗歌创作加以概括论述。 相似文献