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董亦朱 《开封教育学院学报》1986,(2)
纵观两千多年“人类时代的精华”——哲学历史的演变,横看“更高地悬浮在空中”的特殊思想形态——哲学的现状,本体论似乎由古代处于哲学王国金座的地位到近代发生了阵阵的动摇,而到了当代,更有一批“异教徒”公开地对其加以亵渎,大有将其罢黜之势;但也有“虔诚者”极力去加固它的基座,而使皇冠永远加冕在它的头上,本文作者是“异教徒”还是“虔诚者”,如果你不吝惜些许时间而读下去,自然会得出结论。 相似文献
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陈名实 《泉州师范学院学报》2015,(1):103-107
20世纪80年代以后,福建沿海乡村劳动力通过亲缘关系大量出国谋生,他们大部分人在国外经商,把赚到的钱寄回国内,供养家人。这样就形成一个华侨农商群体,并造就一个以妇女、老人、小孩为主的消费型休闲农村。这种乡村在福建沿海地区普遍存在,福州市的闽安村就是其中之一。从剖析闽安村社会的变迁,可以了解当代农村社会的转型。 相似文献
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单元 《喀什师范学院学报》2001,22(3):64-67
《生死场》从小说到话剧，是萧红与田沁鑫这两个不同时代的思索者之间的精神传递，是两个天才女性激情碰撞的心灵对话，体现了她们心灵的契合与相通，也显示了她们过人的敏悟，深刻与才华，她们与生与死，男人与女人等等人生基本命题的思考与探寻，是真正自觉独立女性的声音，具有不同寻常的意义与价值，并启迪激励着人们去做一个真正的人。 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2020,(1):74-79
文艺复兴时代人文主义教育家的人学思想极其丰富,主要包括六个方面:人是有价值、尊严和创造才能的存在物;人是高贵的存在;人是理性的存在;人是拥有快乐和幸福的乐观主义者;人是自由的形塑者;人是拥有虔诚的宗教信仰的信徒。它们为文艺复兴时期自然教育人学奠定了理论基础,提供了理论支撑。 相似文献
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我们面临一个变革的时代。我有一个比喻,本来你想娶一个女人好好过一辈子,结果娶回家被窝还没有热,这个女人可能就被别人抢走了。在这个时代,任何控制和权威都失去了意义。权威和控制被消减其实是件特别好的事情,因为在权威和控制的社会里,创新和发展是扯淡。 相似文献
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二十五年前一个刺骨的寒冬,我和男朋友分手了,我的第一段真爱就这样结束了。然后,我便跳上了一架开往墨西哥女人岛的飞机,满心希望那里的炎热天气、阵阵海风以及热带花朵能治愈我这颗受伤的心。当时这个临近坎昆的小岛还是一个富有乡土气息的渔村。那里有几家便宜的旅馆以及一些用稻草做屋顶的茅屋,在那你可以悬挂起自带的吊床来休息。在那之前我从未去过女人岛,事实上,之前我从来没有独自一人买机票去往一个陌生的地方。但是一颗受伤的心足以让一个曾经胆小如鼠的度假者变成一个无畏的旅行者。 相似文献
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萨德小说集《爱之罪》,讲述了美德者和恶德者的命运,或从“爱”与“罪”的角度来写美德的脆弱,不堪一击。最有操守、最可爱、最敏感的女人,却遭受不可思议的命运拨弄,成为造化所生的最可恶的魔鬼;做尽了有违风化的放荡之事的女人,却没有恶有恶报。他的小说比较充分和大胆地为文学开创了一个时代。萨德以恶德之得势来催促人们思考美德与厄运的关系,但他在充当美德的吹鼓手时,不论其真实用心如何,让人看到的却是他所扮出的暖昧的＂鬼脸＂。 相似文献
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任竹良 《语文学刊:高等教育版》2009,(4):92-93
新时期女性写作昭示的女人是和男人站在同一地平线上的人、女人作为一个性别群体独特地存在以及女人是流露个体生命体验的“自我书写者”,女性写作正是张扬着女性意识,书写着一个个真实而精彩的女性形象,构成一道靓丽的风景。当然,女性作家也不应沉迷于一种性别自恋,以免造成女性写作的迷失。 相似文献
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