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1.
当孩子们一声声清脆的问好已无法舒展你紧锁的双眉;当同学们感情纯真的诵读已难以激起你心灵的共鸣;当你以一句“这点小事也来烦我”打发走前来求助于你的学生;当你从积满灰尘的书堆里抽出一份“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”的“古色古香”的教案在上面稍作圈点甚至只瞄上一眼便匆匆走上讲台……我想提醒你一句:老师,你真的是“老”了。即便你还很年轻,但你的心态已经老了;即便你自认拥有年轻的心态,但此刻的你一定染上了一种心理疾患———“职业倦怠症”。“职业倦怠症”并非因身体劳累所致,而是缘自心理的疲乏。一个人长期从事某种职…  相似文献   
2.
读过不少描写鲁迅先生的文字,说实话,留下深刻印象的并不是很多,但陈丹青先生的一篇《大先生》却足令我玩昧再三爱不释手。其独特的视角、洒脱的行文、新奇的语言、似是信手拈来而又运用得恰到好处的文化掌故……方方面面,无不令人叹服。  相似文献   
3.
大约20年前,我写过一篇万言长文,主要讲述的是自然界之事,兼之也涉及了人类生存状态的事,题为《人类还能生存多久》,发表在《北方文学》上,责任编辑是孙仕侠先生.此文发表后,转载的报纸杂志颇多.  相似文献   
4.
说风雅     
“风雅”这个词最初的源头,大概起于《诗经》吧.风、雅、颂,是《诗经》三部分的名字,风是民歌田歌,雅是典雅之乐,颂就是颂歌,后人取前两个字,风和雅,组成风雅这样一个词,这是汉字的奇妙.颂歌并不是人人爱唱,更不是人人爱听的,千百年来,一直如此.所以,风雅这个词,绝不会被“风颂”或者“雅颂”替代,这也是人心所向,约定俗威的事情.  相似文献   
5.
“现代气息”与“化氛围”应该不是两个相互抵触的概念。尤其作为化传承的校园.这两当中倘若少了一件或是出现明显的“瘸腿”,总会使人感觉到莫大的缺憾。  相似文献   
6.
“捉刀”之忧王淦生自打科举史上有了一文定终身的考制,那种操“捉刀”之业者也就相伴而生。不过,披“捉刀”者也是活得战战兢兢,倘能瞒天过海,自然“人得名,余得利”,润笔是大大的;一旦东窗事发,却是干系难脱,纵然死罪可免,活罪也是难逃的。由此看来,中国古代...  相似文献   
7.
两种课堂     
中小学时代亲身感受到的诸多恩师所上过的课随着年事渐长已逐渐淡忘,而在那些渐已淡漠的课中有两种类型的课堂却总是记忆犹新,而且总是觉得自己那点儿能够支撑日后进一步学习、深造的知识基础差不多便是在这样两种类型的课堂中奠定的.……  相似文献   
8.
9.
读文学史,知道了歌谣乃最早的文学样式。那种通俗易懂、粗浅质朴、易传易唱的“顺口溜”到五千年后仍然焕发着顽强的生命力.且拥有着广阔的民间市场,这大概是我们那些目不识丁(也无“丁”可识)的老祖先们所始料未及的。几年前读贾平凹的《废都》,小说中那些社会  相似文献   
10.
一顶绒帽     
收拾衣橱时,看到衣橱的一角静静地躺着一顶崭新的黄色绒线帽。那绒线的品质是极好的,摸在手上,绒绒的,软软的,满含暖意。只是帽子的样式有些陈旧,还是多年前流行的款式。顺手拿起,打算戴上试试,不禁哑然失笑——这尺寸,只适合小学里的孩子,便悻悻地放回了原处。吃饭时提到了绒帽的事,得知是去年父母回老家,外婆硬塞给他们的。外婆说是特意为我织的,担心我冬天早起上学挨冻。  相似文献   
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