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1.
《湖北函授大学学报》2016,(23):171-173
通过对贵州省凯里市炉山镇苗族服饰变迁的调查研究,发现工业化和现代化的推动、教育体制与文化传承不适等是苗族服饰文化流失与衰退的主要原因。并针对问题提出积极开展苗族服饰文化活动、开设少数民族特色课程、倡导苗族传统婚礼等相关政策措施。 相似文献
2.
在新平花腰傣地区,旅游业日益发展,花腰傣人的生活方式也在发生着改变。以服饰为代表的民族传统文化受到了严重冲击。在服饰文化变迁的背后,投射出人们价值观的转变与民族认同的淡化。针对这一社会问题,社会工作介入可以从老人、妇女、家庭、青少年社会工作等方面入手,开展社区参与式活动并提供专业服务,营造出浓厚的民族文化氛围;还可以通过整合资源、倡导政策创新等方式,使花腰傣传统服饰文化的保护与传承获得社会各界的关注。 相似文献
3.
王婧昕 《长春教育学院学报》2013,(18):46+48
在悠悠历史发展长河中,我国形成了璀璨的传统文化。而服饰文化是其中重要的组成部分。本文介绍了汉朝服装的发展状况和图案艺术,希望能有一定的启发意义。 相似文献
4.
论楚辞的服饰文化价值 总被引：1，自引：0，他引：1
以楚辞中的服饰(包括丝织品)描写为依据,阐述战国时期楚地服饰风貌及其特征,研究楚辞的服饰文化价值。楚辞中的服饰文化现象至少具有以下3个方面的价值:一是为研究战国时期南国楚地服饰文化提供了形象的资料;二是楚辞中的服饰现象反映了南方楚国当时的社会生活水平和人们的精神风貌;三是根据服饰文化传承的特质,从楚辞服饰现象出发,不仅可以寻觅到远古时代的服饰踪影,而且后世的服饰现象也可以从楚辞中寻觅到历史传承的雪泥鸿爪,楚辞中的服饰现象为研究中国古代服饰的传承与发展提供了有价值的资料。 相似文献
5.
戴晓敏 《军事体育进修学院学报》2016,(3):78-81
少数民族村寨的变迁是社会乃至时代发展的重要过程,在村寨变迁中需要活态性的保护与传承传统体育活动,其中传承人的作用至关重要.采用文献资料等研究方法对传统体育项目传承人在村寨变迁中如何培养进行研究.结果认为:培养其文化“免疫力”,具有针对性的传承人的运动能力培养,扩大传承人的选择范围是保持传统体育活态保护与传承的基础.同时行政职权部门、高校与研究院所及网络媒体对传承人相关的保障措施是其可持续发展的重要条件. 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2019,(8):189-190
普米族服饰存续境况堪忧,亟待需要数字化的传承与保护方式。而国内现有的数字化传承方式大多集中在文化传播层面,具有用户体验式的交互虚拟展示方式尚未出现。作者试图基于交互虚拟设计的方式展示普米族服饰文化,为普米族服饰文化氛围的营造略尽绵力。 相似文献
7.
2006年,昌宁县耈街乡打平、土皮太村苗族服饰被列为第一批国家级非物质文化遗产保护项目.昌宁苗族服饰文化是苗族文化的重要组成部分之一,它承载着本民族物质文化和精神文化的丰富信息,是世代相传的珍贵的文化遗产,具有重要的传承、保护及研究价值.但在今天现代化高速发展的历史潮流中,随着现代化的渗透,苗族服饰也和其他民族服饰一样遭遇着尴尬的境遇,面临着被边缘化、被遗忘、被破坏甚至消亡的严重威胁.将试图对昌宁打平、土皮太村苗族服饰的传承现状及传承困境进行初步分析,为下一步提出昌宁苗族服饰传承与保护的思路、对策打下基础. 相似文献
8.
刘涛 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,(4):61-63
瑶族服饰作为瑶族文化的一种符号和历史文化现象,它的均衡稳定总是相对的,而发展变化却是绝对的,随着瑶族社会的变迁,瑶族服饰文化始终处在不断发展变化之中,并在变迁中形成了一些有规律的特点. 相似文献
9.
陈涛 《四川工程职业技术学院学报》2009,23(1)
裙装是女性服饰的重要组成部分,它能直观地反映社会生活及社会思潮、流行服饰特点。本文从不同时期裙装与女性美的角度论述裙装这种服饰文化的发展、特点,以期对今天研究裙装的设计,发展服饰文化,提供一些启示。 相似文献
10.
运用文献资料法、比较法及逻辑分析法,从社会学、史学、心理学等角度,对西俗东渐以来不同时代青少年体育休闲方式的变迁的社会表征进行分析,并结合各阶段社会背景对青少年体育休闲方式变迁的原因进行梳理,探讨在青少年体育休闲方式变迁中民族传统体育式微的原因,思考21世纪休闲时代民族传统体育文化的传承与发展的路径。以求民族传统体育的传承与发展和青少年的体育文化教育相辅相成、殊方同致。 相似文献
11.
传统工艺美术的继承和发展--以木雕工艺为例 总被引：1，自引：0，他引：1
刘春辉 《长春教育学院学报》2015,(22):33-34
如何让传统工艺美术在当前已打开的广阔市场中得以发展,让“活化石”在如今大机械化的时代技术更新的矛盾下传承是重要的课题。通过木雕技艺的传承以及大规模的企业化生产的个例透析,更看出其作为我国经济发展的一部分、人民喜闻乐见的艺术、文化软实力的建设不可缺少的部分所蕴藏的巨大价值。工艺美术的继承是内在文化的继承,这种传承求其不变,而文化的总体趋势则是变,这就形成了文化变迁与传承的矛盾。但如何变、怎样变是一个需要探讨的问题。 相似文献
12.
彭鲜红 《吉林省教育学院学报》2009,(5)
服饰文化是中华文化中的重要组成部分,衣冠制度在历代都有其发展轨迹。中国的传统文化如儒家、道家等文化心态常常蕴含于服饰文化之中。质朴方正、严谨守礼是儒家的审美观念;宽衣博带、追求人与自然的和谐融合则是道家的审美观念。 相似文献
13.
侗族传统体育文化是民族传统体育文化的重要组成部分,具有浓厚的民族性,神秘性和原生性。采用文献资料法、综合分析法、实地调查和访谈法,以侗族 “抢花炮”运动发展的体育文化特征为基础,较为系统分析了侗族传统体育文化的基本特征、变迁脉络、变迁的影响因素等问题,这为我们历史、客观认识侗族传统体育文化提供了重要基础和基本依据,回应了新时代背景下侗族传统体育文化传承发展路径的积极选择。 相似文献
14.
陈涛 《四川工程职业技术学院学报》2008,22(3):80-83
绘画艺术是一定社会的产物,它能直观地反映社会生活及风俗民情、服饰特点。本文从绘画的角度论述唐代服饰文化的特点,揭示出唐代绘画与服饰文化之间的密码,对今天研究绘画艺术,发展服饰文化,提供一些启示。 相似文献
15.
布依族历史悠久,在漫长的历史进程中衍生出许多传统节日,这些节日具有歌文化、服饰文化、祭祀文化、酒文化等文化特征。通过对布依族节日文化进行研究,有助于对布依族节日文化的传承和保护,对民族地区经济社会的发展具有推动作用。 相似文献
16.
闫艺 《军事体育进修学院学报》2012,(4):56-59
运用文献资料法、田野调查法、个案法等方法对西北少数民族传统体育项目刁羊的变迁进行研究,分析认为：刁羊运动项目在器物层面、制度层面、精神层面的变迁主要体现在场地器材、竞赛规则、运动技术、比赛形式、主体的思维意识、功能等方面,刁羊运动的变迁对发展和传承西北少数民族传统体育文化具有重要的意义。 相似文献
17.
以徽州民间游龙舟传承与现代转型作为研究切入点,探究了徽州民间游龙舟生存方式、组织形式与传承方式,其中传承方式出现传承主体变迁、传承心理失范与传承土壤破坏等困境。认为：徽州民间游龙舟传承路径应选择传承主体多元化、传承体系制度化保障与竞技表演社会化传承的路径;徽州民间游龙舟应朝着由民俗向体育的文化转型、大众媒介推助龙舟运动宣传的传播转型、文化保存与市场化和谐发展的经济转型等方向进行现代转型。 相似文献
18.
从文化变迁看当代中华民族传统体育的传承 总被引：3，自引：0，他引：3
从文化学视角,运用人类学、民族学、社会学原理及相关理论,对中华民族传统体育的发展历程和传承现状进行剖析,分析了中华民族传统体育在文化变迁的时代背景下其传承特点、趋势和存在不足,提出了中华民族传统体育在当代进行教育传承、摒弃与弘扬并举、立法与统筹规划相结合,走科学化道路等传承途径. 相似文献
19.
放逐与回归:传统民族艺术的精神重建——兼论传统民族舞蹈的保护与传承 总被引：1，自引：0，他引：1
传统民族艺术地域性、生活性、民族性的本质特征,在现代化与全球化背景下发生诸多变异。区域性的社会结构不断重组,文化边界逐渐消融,文化载体构成要素日趋多元,异文化之间的差异越来越多地被更加多样化的方式表述出来,民族文化信仰开始动摇。在这个动态的变迁过程中,负载着民族物质和精神层面的传统民族艺术在现代与传统的冲突中持守民族精神,重建文化信仰,是传统民族艺术保护与传承的一种可能性选择。 相似文献
20.
藏族传统体育源于藏民族一千多年文明历史所孕育的优秀传统文化,熔铸于藏民族的历史与发展进程,根植于藏民族文化的传承。从历史渊源、现存困境、具体进路三个层面对新时代藏族传统体育的传承实践进行深度解读,认为当代藏族传统体育传承实践受西藏经济基础薄弱、生活方式变迁、公共服务建设滞后、传承方式式微、现代体育冲击以及自身理论与实践贫乏等因素制约。提出借助新时代发展的契机,依托文化建设,构建藏族传统体育与全民健身、旅游、节庆、学校体育教育融合发展等传承实践模式。 相似文献