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1.
道德实践是指人类有目的进行的实践活动,是学生自我教育的基本途径.通过各种自律活动的开展,引导学生培养"五自",即"自我教育、自我管理、自我监督、自我约束、自觉行动",努力提高学生的道德自律素质. 相似文献
2.
王秀萍 《新校园(当代教育研究)》2009,(7)
苏霍姆林斯基说,"真正的教育就是自我教育",即现在所谓的"自律". 自律能力,指道德选择和行为是依据人理性思考后选择的道德原则自愿做出的,它可以表述为道德上的"三自能力",即自立、自行、白控能力.具体内容包括:自主思考、自我劝告、自我选择、自我修养、自我饯行、自我克制、自我防御、自我督促、自我评价、自我调控、自我塑造、自我判断、自主责任心和自我负责,以及独立的社会适应和交往协作等能力. 相似文献
3.
王明珠 《新课程导学(上)》2013,(18)
班级作为学校教育的基本单位,以一种特殊的社会组织形式作用于置身其中的学生个体,深刻地影响着学生的心灵.班级教育的价值应凸显其帮助学生自我提高教育能力的功能,使班级社会成为学生自我教育的平台.
一、转变观念,正确理解自我教育
自我教育的内涵十分丰富,在传统教育中,往往只是将自我教育作为教育的手段与方法.其实,自我教育不仅是手段,而且也是目的,"教是为了不教"道出了自我教育的真谛.在班级社会中,教师应促进学生的自我教育能力不断提高,完整的班级功能应是社会化与个性化功能的统一,"自律"与"他律"的结合.但在实际工作中往往偏重"他律"而忽视"自律",影响了班级中学生自我教育的全面性. 相似文献
4.
论道德自律及其培养途径 总被引：13，自引：0，他引：13
郑廷坤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(3):114-116
道德自律是道德主体的一种自我立法、自我约束，它具有主观性与客观性、持续性与反复性、必然与自由的统一的特征。道德自律的培养应从道德认知、道德意志、行为习惯、自我教育能力等几方面入手。道德自律又是我国以德治国、以法治国基本方略实现的基础。 相似文献
5.
正苏联的教育家苏霍姆林斯基说:"只有激发学生进行自我教育,自我评价的教育,才是真正的教育。"可见,能否激起学生进行自我教育,是学校教育工作的重点。经过自己的亲身实践,我得到以下几点认识。一、提高道德认识,促进自我教育观念的形成讲清道理是形成和巩固学生的 相似文献
6.
姜跃先 《新校园(当代教育研究)》2009,(7)
现代德育的目的是使学生在道德方面的主体素质得到全面和谐、充分自由的发展,培养学生独立自主、积极主动的道德能力与素质,即道德上的自律能力.21世纪.随着青少年主体意识的增强,自我利益的保护,自我价值的提高,加之社会上多元价值伦理观并存,如何引导青少年的道德逐步由"他律"走向"自律",是学校教育面临的新课题.下面笔者谈谈具体的做法. 相似文献
7.
陈小花 《兰州教育学院学报》2013,(7):99-101
社会转型期大学生自我育德的动因是功能异化造成的道德自我发展的现实困境,它体现为道德自我的个人主义、虚无主义和消极主义。而社会转型期大学生自我育德健康和谐发展的多元指向,表现为使大学生自我教育与社会教育相统一、自律机制与他律机制相结合、自我评价与外在评价相衔接;使大学生形成道德认知的"德心"、显现自我境界的"德品"、体现自我能力的"德行"。 相似文献
8.
所谓道德修养,主要是指思想意识和道德品质方面的自我锻炼、自我教育、自我陶冶、自我强化、自我调节及由此而达到一定的道德境界和水平。受教育者是德育过程中的主体,个体的自我锻炼、自我教育、自我陶冶、自我强化和自我调节就显得尤为重要。“从心所欲不逾矩”“慎独”“自律”历来是古今中外道德家描绘和追求的最佳 相似文献
9.
石哲界 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2006,(3):61-62
道德素养是现代教师重要的专业素质之一。而教育良心是教师个体的道德素养，是教师内在的天平，是教师在精神上抵制错误的道德动机，选择正确道德行为的调节器。教育良心作为一种“道德自律”，有其自身内涵与特点，在整个教育活动中有其特殊意义。教育良心的形成。很大程度上取决于教师在社会和教育实践中的自我修养和自我教育，取决于教师将一定社会对从教者的道德要求，由“他律”变为“自律”。 相似文献
10.
一、道德自律精神培养的必要性道德自律是相对于道德他律而言的。自律尊重人的价值,强调自主、自治和自我教育,重视发挥人的主体意识、智慧、潜能及创造力。自律道德的根本功能是内在制裁,它要求主体自我约束、自我选择、自我规划、自我评价;并要求建立良好的内心法庭,对自己的言行进行自我裁决。所以自律尊重个体的人的生存状态和发展需要,重视发挥人主体意识、智慧和创造力,张扬了人的主体价值存在。马克思认为:“道德的基础是人类精神的自律。”康德认为:真正品德的产生,是来自人们意志的自愿,不受外界的约束,可以自主规范来约束自己,故… 相似文献
11.
赖艳艳 《温州职业技术学院学报》2012,12(1):84-86,90
大学生自我教育,是突出大学生主体地位的重要表现,是增强高校思想政治教育实效性的必然要求。志愿服务是推进大学生自我教育的新载体、新模式。将自我教育与志愿服务结合起来,是对高校思想政治教育理论与实践的丰富和完善。实践证明,志愿服务是解决高校大学生知行脱节、强化个体自我教育、实现大学生群体自我教育的有效途径。 相似文献
12.
作为我国网民主体的90后大学生,成长于网络盛行的时代,多元的网络文化对其价值观的形成产生了深刻的影响.从积极意义上看,网络文化拓展了大学生接触新思想、新观念的渠道,开阔了大学生的视野,激发了大学生的创新能力,丰富了大学生的交往方式,增强了大学生价值主体的自我意识.同时,网络文化的多元性特点,也容易导致大学生道德认知迷失、道德情感冷漠和道德行为失范,甚至导致大学生政治观念模糊.针对这些情况,本文提出了网络文化背景下90后大学生价值观教育的具体对策,即充分利用新兴网络信息传播平台,了解大学生的思想实际,培养大学生的网络道德自律意识,引导网络文化语境下的大学生自我教育,开展积极的网络文化活动,有针对性地对大学生实施社会主义核心价值体系教育. 相似文献
13.
大学生网络道德调查分析 总被引：9，自引：0，他引：9
在济南市部分高等院校采用随机抽样的方法进行了大学生网络道德调查，发现大学生网络道德存在一定的失范行为，主要表现在：网络价值观念比较模糊；网上的言行缺乏约束和自我约束；网上人格冲突突出；人与人之间存在信任危机等。网络化已渗入大学生生活，大学生的网络道德教育势在必行。高校思想教育工作应转变观念，充分利用网络资源，拓展德育的途径和方法；制定网络道德规范，增强大学生的网络道德意识；提高大学生的自我教育能力，加强网络道德修养，抵制网络诱惑。 相似文献
14.
各国关于注册会计师行业管理有两种传统模式:行业自律和政府干预;这两种模式具有融合趋势.我国注册会计师行业管理模式实质上是属于政府干预模式.我国注册会计师行业管理应采取行业自律和行政监管结合的模式. 相似文献
15.
张秀芳 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4):62-64
廉洁奉公是对领导干部的基本要求,领导干部廉洁奉公内驱力机制的形成对领导干部队伍建设具有极其重要的意义。领导干部廉洁奉公内驱力形成的核心是自律、他律、自律和他律的辩证统一。学习、培训和修养是实现自律的主要方法和途径;搞好监督与制约,可以强化他律;促进他律与自律的结合与统一,达到“慎独”境界是关键和目的。 相似文献
16.
贺春湘 《重庆职业技术学院学报》2009,18(2):144-146
随着终身教育时代的到来以及人们主体意识的增强,自我教育在现代社会中的作用日益凸显。引导大学生的自我教育具有重要的现实意义。教育者要转换角色定位,引导大学生认识到自我教育的意义。树立正确的自我教育意识,积极发挥自身的主体作用,高校管理者要创设良好的自我教育氛围。有效地促进大学生的自我教育。 相似文献
17.
大学生宿舍社区是高等学校和谐校园建设的基础,是大学生身心健康成长的家园。当前,各高校的学生宿舍社区管理因缺乏学生的自我教育、自我管理而仍然存在许多问题,基于此对学生党员宿舍社区责任制在高校和谐校园建设和学生党员教育管理中的作用进行分析探索。 相似文献
18.
教育与自我教育相结合是高校思想政治教育的一条基本原则。隐性学生骨干是大学生自我教育的重要力量。重视隐性学生骨干,分析他们的特点,并有针对性地加强培养,能够积极发挥隐性学生骨干在大学生自我教育中的作用,增强高校思想政治教育的实效性。 相似文献
19.
根据道德自我教育模式的特征以及构成要素,结合高等学校学生的实际情况,提出高校学生道德自我教育模式,以及在该模式实施过程中应确立的道德标准、激发学生道德自我教育的内驱力、寻找学生道德自我教育的新起点三方面工作,以期取得理想的德育教育效果。 相似文献
20.
论大学生网络道德失范行为的表现及调适对策 总被引：1，自引：0，他引：1
张机 《韩山师范学院学报》2008,29(1):84-89
网络道德失范行为作为道德失范行为的一种新类型,在现代社会中表现日益突出。大学生的网络道德失范行为可以归为四类,即漫骂与攻击行为、撒谎与欺诈行为、侵犯与破坏行为和色情与暴力行为。根据网络道德失范行为产生的主客观原因,我们认为调适的对策主要分为两个方面,即提高大学生自教自律水平是调适的根本,加强网络的规范与引导是调适的保障。 相似文献