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古希腊有位著名哲学家——苏格拉底．有人问苏格拉底：“怎样对同一问题从不同角度去看，才能得出不同的结论呢?”苏便问他：“你说一个干净人，一个脏人，他们谁需要洗澡呢?”那人说：“肯定是脏人．”苏说：“错了，是干净人要洗，脏人不习惯洗澡．而干净人习惯洗澡．现在你再说他们谁要洗澡呢?”那人说：“是干净人．”苏说：“也错了，是脏人要洗澡．他很脏，有必要洗，而干净人没有必要洗．现在你知道谁要洗澡了吧．”那人回答：“是脏人．”苏说：“你又错了，他们都要洗。干净人习惯洗澡．而脏人也该洗澡了．这下到底谁要洗澡呢?”那人说：“两人都要洗．”苏说：“你还是错了，他们都不需要洗澡．干净人根本不需要洗澡，而脏人又不习惯洗澡!” 相似文献
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陈雪芸 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(5):109-111
鲁迅先生一生致力于对人性的剖析，特别是对中国人“为人”能力的剖析。在鲁迅的《祝福》中，人的生存状态各异，但都处于非人状态：祥林嫂生不如死，鲁四爷生而非人，“我”生而“无心”，其他众人生而茫然。从这几个形象身上，我们可以看到鲁迅先生这样的“立人”观：中国人“非人”，所以需要“利刃”，只有“立人”，中华民族才有希望。 相似文献
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语课本中有多处用到“好事”。初中课本中有《黔之驴》：“黔无驴，有好事船载以人。”课本注“好事：喜欢多事的人。”《大铁椎传》：“宋(将军)，怀庆青华镇人，工技击，七省好事皆来学。”“好事”也被“教参”译为“喜好多事的人”。高中课本《促织》：“村中少年好事驯养一虫，自名蟹壳青，日与子弟角，无不胜。”“教参”也将“好事”译为“好事的年轻人”，还有的译为“爱闲荡的少年”。 相似文献
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“小江的故事”给我们的最大启示我看是班主任的御人之道，这里的“御人”是制驭他人、驾驭他人之意。《汉书·张汤传》：“禹志在奉公孤立，而汤舞知以御人。”颜师古注：“舞弄其智，制御它人。”黄老师“御”小江却有“三失”。 相似文献
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一则小故事说，三个工人在砌一堵墙：有人过来问：“你们在干什么?”第一个人没好气地说：“没看见吗?砌墙。”第二个人抬起头笑了笑，说：“我们在盖一座高楼。”第二个人速干边哼着小曲，他的笑容很灿烂开心：“我们正在建设一座新城市。”10年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，是前两个人的老板。 相似文献
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梁晓玲 《启蒙(3-7岁)》2002,(10)
捉“小马”目的：锻炼孩子的反应能力和奔跑能力。参加者：４岁以上的儿童。参加人数：５～１０人。地点：室外。玩法：游戏开始前，大家先选一人当“老虎”，由“老虎”在场地上画一个大圆圈当做“房子”，其余的人当“小马”站在圆圈里面。游戏开始，“老虎”念儿歌：“小马小马快快跑，摸摸摸摸就回槽。”（“”是事先指定的５０米之内的某些物体）儿歌念完后，“小马”们应很快地向指定地点跑去并触摸所指定的物体，触摸后要立刻往回跑。这时候，“老虎”便开始追捉“小马”，跑回圆圈里面的“小马”就算到了家，“老虎”不能再捉。如果… 相似文献
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近年来，“创特色学校”的口号逐渐流行起来。在“人无我有，人有我优：人优我精”的理念指引下，很多学校瞄准了素质教育的“软肋”，例如：综合实践活动课程的实施、校本课程的开发。 相似文献
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在学习《西门豹》一课时我组织学生讨论：西门豹是个什么样的人？有的同学说：“西门豹是个善于调查研究的人，先摸清楚底细，再处理事情。”有的同学说：“西门豹是个智勇双全的人，不露声色就把坏人处死，有勇有谋。”还有同学说：“西门豹是个青天大老爷．为民除害哦!”这时有个同学犹豫着说：“我觉得西门豹这叫做草菅人命！” 相似文献
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有这样一则故事：同是卖粥的两个摊子，都准备了鸡蛋，当然价格也是一样的。一个摊子的服务生问顾客：“先生，请问要不要在粥里打个鸡蛋？”结果约有一半人说“不要”，一半人说“打一个吧”。而另一个摊子的服务生问顾客：“先生，请问您的粥里要打几个鸡蛋？”结果约有一半人说“打一个吧”，另一半人中，有一些说“不要”，有一些说“打两个吧”。就这样，两个粥摊的营业额有了很大的差距。 相似文献
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