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1.
由于时代的发展与需要,文化的地位与力量日益凸显。这种变化在课程改革中更加显著。以往的课程改革的文化研究存在自在性,并没有从文化的视角为课程改革提出自觉地路径,致使课程改革摆脱不了钟摆定律。为了更好的确定文化在课程改革中的地位和发挥其力量,有必要从自在走向自觉。从文化矛盾、文化反思与批判以及文化观三方面分析了文化对课程改革的影响,揭示课程改革发生、发展规律,为当前我国的课程改革提供价值引导和方向把握。 相似文献
2.
目前，课程改革已成为整个教育领域的“动感地带”，课程文化也应社科人文领域的“文化热”之运而悄然兴起、方兴未艾。文化型课程改革需要加强课程文化的实践品格与课程改革的文化品格之间的整合、融合与和合研究。文化型课程改革旨在培养、铸就自己的文化品格．文化品格的提升和完善，是课程改革成熟与成功的标志。课程改革的文化品格集中体现在：“古今中外”文化关系的处理：更宽阔视野下的知识观问题；文化型课程改革中的“以人为本”，就是要不断地增强教师和学生的文化自觉和生命自强。 相似文献
3.
将中华优秀传统文化融入高校心理健康课程中，有利于培育大学生积极的心理品质，全面提升大学生的综合素质。文章分析大学生常见的不良心理问题，探讨中华优秀传统文化蕴含的积极心理价值，指出中华优秀传统文化融入高校心理健康课程的途径是通过课程教学方法的改革推进中华优秀传统文化的融入，创新心理健康教育课程实践活动，构建渗透中华优秀传统文化的心理环境，发挥家庭教育在心理健康教育中的作用，提高心理健康教师的传统文化素养。 相似文献
4.
课程文化自觉：实现课程改革的文化转向 总被引：12，自引：0，他引：12
基础教育课程改革本质上就是一场文化变革，当然这种课程文化不仅仅是教材文本承载的文化，更包括由课程改革所带来的整体文化意蕴的重构。新一轮课程改革将大量的西方课程理念移植过来，这些概念、术语、理论都是在西方文化与语境中产生的，一旦放在中国的社会文化环境中，必然与中国文化产生激烈碰撞，对于长期浸染于中国文化中的教师和学生， 相似文献
5.
谢康 《现代远程教育研究》2005,(3):28-30
文章从信息技术文化对课程基础的冲击性影响和对课程改革所体现出的特性研究入手，指出信息技术文化中课程改革应从信息技术工具论转向信息技术文化论，并提出改革的目标是信息化课程，实现的过程是课程信息化。 相似文献
6.
新课程改革文化精神是指新课程改革文化的实质与要旨,主要包括对人的看法和价值的重新认识,提高人的主体性和彰显独立人格;对知识的再认识,重新界定知识;完善对教育的体认等方面。新课程改革文化精神构建的价值在于重新认识教育中的“人”,重新定位知识,再认识教育规律以及彰显教育公平等。但是,新课程改革文化精神构建却遭遇了中国文化精神的一元性、教育行政化的强势存在、功利主义文化大行其道等因素制约。为此,必须推动教育体制的改革,实现教育的去功利主义,正确处理课程改革中的多元文化,形塑契约文化,建立社会群众广泛参与的文化支持系统以及参与课程改革人员的文化自觉、文化自信和文化自强。 相似文献
7.
课程改革给我们的直接感受更多的是课程结构、内容、评价和管理的革新。但是从深层意义上说．新一轮课程改革就是当前学校文化的重建。一方面，课程改革对学校文化提出挑战．为学校文化重建提供契机．课程改革本身也是学校文化重建的重要内容之一：另一方面．文化是课程改革的背景之一，是课程政策和课程制度形成的“土壤”。课程改革能否顺利进行．关键是看校园文化能否为新课程提供适宜的生成环境。 相似文献
8.
《教育理论与实践》2014,(2)
新课程改革文化精神是指新课程改革文化的实质与要旨,主要包括对人的看法和价值的重新认识,提高人的主体性和彰显独立人格;对知识的再认识,重新界定知识;完善对教育的体认等方面。新课程改革文化精神构建的价值在于重新认识教育中的"人",重新定位知识,再认识教育规律以及彰显教育公平等。但是,新课程改革文化精神构建却遭遇了中国文化精神的一元性、教育行政化的强势存在、功利主义文化大行其道等因素制约。为此,必须推动教育体制的改革,实现教育的去功利主义,正确处理课程改革中的多元文化,形塑契约文化,建立社会群众广泛参与的文化支持系统以及参与课程改革人员的文化自觉、文化自信和文化自强。 相似文献
9.
课程从诞生之日起，就被赋予了一种使命，即承载文化、传递文化。课程因文化传承的需要而兴起，其内容、形式来自文化，可以说没有文化便没有课程。引用郝德永《课程与文化：一个后现代的检视》的一句话就是：“文化作为课程的母体决定了课程的文化品性，并为课程设定了基本的逻辑规则与范畴来源，抛开文化，课程就成了无源之水，无本之木。”所以，课程环境中的文化因素是个不可忽视的角色。而今，这一文化因素或多或少成了课程改革的阻隔。主要源自二者之间的张力过大，具体表现为：（1）文化过于保守且位势过大，妨碍着课改的顺利推进；（2）课改过于脱离当前的本土文化，失去了文化的支撑。 相似文献
10.
课程改革不是简单的文本变换，而是我们与新课程的共同构建。这个构建过程，把握其本质，就是要把握社会变革、人的心理和文化生态，切实转换课程理念，转变教师的角色，转化课程资源，转型课程文化，通过这“四轮”转动，来实现对课程的领导力。 相似文献
11.
人本主义课程观的哲学一心理学基础是人本主义哲学和人本主义心理学，培养“自我实现的人”是人本主义课程观的核心，课程应当有益于实现人的“完满人性”是其课程观的重点。我国基础教育课程中存在的弊端使人本主义课程观受到一些教育学研究者的青睐并影响到课程改革方案的取向，人本主义课程观中一些有用的东西对我国新一轮基础教育课程改革已产生了重要影响。 相似文献
12.
现阶段随着我国改革开放的深入,公民的政治心理也正在经历一个变迁的过程。积极的、健康的、占主流的政治心理正逐渐形成并开始发展,然而,在这个改革过程中,一些消极的政治心理也一定程度地存在,并影响着人们对政治体系的认同程度。为了赢得公民政治认同的心理基础,就应该从经济、政治、文化等各方面对我国公民的政治心理进行建构。 相似文献
13.
新课程改革:症结与超越 总被引：5，自引：0，他引：5
新课程改革是一项整体的、复杂的、系统的基础教育建设工程,尤其是受制于文化心理积淀不足、教师准备不足等方面因素,新课程改革不可能是一帆风顺、速战速决的。新课程改革所赋予基础教育的新思路、新使命、新方法的实现,以及可能带来的基础教育的新局面与新范式的形成,需要在相当长的时间内才能完成。新课程改革的路径在于明确课程与教学认识论的当代视野、立场与逻辑,建立恰切的课程改革方法论和建立“研究与发展”型教师队伍。 相似文献
14.
试析中国文化心理对英语学习的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
赖招仁 《集美大学学报(教育科学版》2010,11(1):105-108
文化心理可按层次划分为表层、中层和深层。深层文化心理埋藏于民族心理的底层,其形成过程连续、持久和漫长,是整个民族文化心理最具特色、最传统和最根深蒂固的部分,并以一种无意识的方式控制和规范着人们有意识的行为活动。以儒家思想为核心的中国文化在国民的民族心理留下深深的烙印,并且内化为一种影响其行为和价值判断的中国文化心理。崇尚权威、中庸心态、主体缺失是中国文化心理中重要特点,它们对中国学生的英语学习产生了负面影响。中国文化心理研究对我国英语教学有一定的启示。 相似文献
15.
邹玮 《桂林师范高等专科学校学报》2011,25(4):99-102
QQ名是传统人名在网络世界的延伸,它既是一种语言现象,又是一种社会文化现象．文章从社会语言学的角度对QQ名进行分析和探讨,旨在从理论上深入了解这种新的人名变异形武,并挖掘QQ名所蕴含的民族文化内涵及各种社会文化心理． 相似文献
16.
课程是教育传承文化、发展和创新文化的重要载体和形式,任何一次课程改革都是在一定的文化境遇中进行的。课程改革本质上是一种文化创造,而文化反过来又构成了课程改革之基础。我国高职院校的课程改革正面临着深化的重要阶段,为了使其更加科学、有序地进行,必须从文化的视野审视高职院校的课程改革。高职院校必须要把国外先进的职业教育课程模式与中国实际相结合,营造职业教育课程改革的良好政策环境,注重学校课程改革的整体配套,塑造高职院校特色的学校文化,注重教师文化建设,激发教师开展课程改革的原动力。 相似文献
17.
王江华 《四川教育学院学报》2012,(8):99-102
通过人本主义心理教育观的剖析,分析了当前教育基础课程改革中的人本主义倾向,阐释了人本主义心理教育观在当前基础教育课程改革中的应用,包括础教育改革目标与人本主义心理教育目标观的一致性、基础教育教学过程时时体现人本情怀、教育评价以学生为中心,体现全面评价三方面。 相似文献
18.
职业教育课程文化建构 总被引：2，自引：0，他引：2
陈新文 《襄樊职业技术学院学报》2008,7(3):42-45
当前职业教育的课程改革仍然是技术理性主导下的能力本位的价值取向．并且这种改革还是一种自上而下的,表现出比较强大的行政权力和监控影响。随着课程改革的深入发展．课程文化价值不断被发现,并被作为课程改革的深层因素和重要目标。职业教育课程文化作为文化的工具存在的特征更为明显,还原其文化主体性地位,建构自己特有的课程文化,才是职业教育课程改革的理性选择。 相似文献
19.
李本友 《湖南师范大学教育科学学报》2011,10(2):44-47
课程改革作为教育改革的核心要素,也是一种重要的文化现象,有其文化规律。课程改革成功的关键和标志,在于建立新的课程文化。反思课改10年",文化准备"不足是课改的阻障之一,其出路需要从物质文化、制度文化和精神文化三个基本领域对课程改革实现全方位调适。 相似文献