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1.
花腰傣猫猫舞文化历史悠久、底蕴丰厚,作为一种古老、独特的民间文艺形式,具有较为鲜明的地域性与族群性的村寨文化表征。在花腰傣村寨传统的生活中,它作为祭祀仪式的一部分,与花腰傣人的日常生活紧密联系。在当下多元文化背景下,猫猫舞也在发生演变,主要是祭祀的功能逐步弱化,而展演艺术和休闲健身的功能却在不断强化,既深受现代社会多元文化的影响,又坚守着自身独有的文化内蕴,在不断构建新的民族村寨和谐文化的进程中,具有重要作用。 相似文献
2.
王传武 《济宁师范专科学校学报》2008,29(6):64-66
人具有自然和社会两重属性.人的自然属性决定了人必然与其它物种类似,不断地接受着自然环境对人的选择;与此同时,人还具有社会属性,具有其它动物无法比拟的智慧和影响自然、选择自然的能力.人在接受自然的选择和选择自然的"博弈"中,推进了人与自然关系的演替. 相似文献
3.
作为民族文化重要组成部分的云南各少数民族传统体育,是一种具有独立的文化形态、独自生存的发展历史、突出丰富文化内涵的民族传统文化.近年来,参与少数民族传统体育锻炼与休闲已逐渐成为一种新型的社会需要.少数民族村寨传统体育文化象征着自然、和谐、发展.它是生活的美与美的生活,是体育的休闲娱乐,又是休闲娱乐的体育,是一种和谐生态的文化.在云南美丽乡村建设中,村寨建设是推进美丽宜居乡村建设的重要抓手,而少数民族传统体育文化是村寨建设的重要内容,应加强两者关系的研究,加大项目保护和传承力度,加强制度管理. 相似文献
4.
范娟 《长春教育学院学报》2014,(24)
蒙古族敖包祭祀仪式及音声作为民族音乐研究的新对象,其文化内容和形式体现了一种历史的沉淀。敖包祭祀中包含了许多蒙古族传统的文化和习俗,所以被作为文化遗产进行保护。在民族音声的研究领域,对于蒙古族敖包祭祀仪式及音声研究比较薄弱,为了保护民族文化,必须加强对蒙古族传统文化的研究。 相似文献
5.
"跳菜"是南涧彝族自治县一种独具地方特色的原生态宴席舞蹈,是当地彝族祭祀活动和招待贵客而举行的一种隆重的上菜仪式,历史源远流长,体现了彝家人坦荡、活泼、乐观的天性,凝聚着彝家人热情好客的感情,既是南涧彝族的一种粗犷、原始的舞蹈艺术,又是南涧彝族饱涵文化内蕴的一种饮食习俗。 相似文献
6.
李强华 《西安欧亚学院学报》2006,4(1):16-18
将天、地、人三位一体,"天人合一"的宇宙区分为人为世界和自然世界,教育作为人为世界的"位",是被人的社会生活所规定的。而人的社会生活由政治、经济和文化三个基本元素组成,任何一种人为事物都不可能离开这三个领域,只是有起主导作用的元素不同的差异。教育作为使"人成为人"的活动,文化是它的中心元素。因此,教育定位于文化领域。 相似文献
7.
从儒、道、释主体文化探讨了中国传统体育文化的基本特征;就社会属性、运动属性和文化属性审视了现代奥林匹克运动的特有内涵.在此基础上提出,中国传统体育文化现代化因奥林匹克运动的介入而充满活力;中国传统体育文化要现代化但不是全盘西化,"邯郸学步"做法不可取;现代化不能使民族精神迷失在"融入"中. 相似文献
8.
《湖北函授大学学报》2016,(13):63-64
人作为一种各种社会关系总和的实践体存在,其社会属性是其本质属性,随着当今全球经济文化一体化进程速度飞快,新时期人的社会属性不再是本族群内部的沟通交流能力的完善,而是建立在此基础之上的更为广阔的人文格局和国际视野以及一定水准的跨文化交际能力。然而由于社会中的每个个体都有一套基于自己本族群内部文化传统而建立起来的认知系统,思想格局,文化习惯,人文理念等等,进而形成交际主体文化认知"场",因此个体在进行跨文化交际实践的过程中,会因为文化认知的差异"场"而产生种种跨文化交际障碍甚至是矛盾。 相似文献
9.
论羌族传统体育文化 总被引：1，自引：0，他引：1
孔又专 《北京体育大学学报》2012,35(6):43-46+55
岷江河谷背藏面汉而居的古羌民族,遗存着传统的民族体育文化。羌族传统体育的文化思想,孕育于羌民族原始宗教文化。羌族传统体育项目散落分布在高山台地中独特的羌村聚落。同时,羌族传统体育文化广泛融入羌区宗教祭祀、节庆礼仪、生产劳动、军事斗争等民俗及日常生产生活之中。总之,古羌民族传统体育文化更多的是一种民族原始宗教文化的遗存。 相似文献
10.
体育作为人类社会特有的文化现象，有其自身的自然属性与社会属性。从其功能上看，同样也存在着代表多重本质属性的多重功能。就体育自然属性而言，体育有其生物功能；就其社会属性而言，她作为一种人类社会特有的文化形态．与社会其他文化形态有着千丝万缕的联系，并由此表现出极为丰富的人文社会功能，具体体现在体育有调节人们情绪的心理功能，教育功能，促进人的成长的社会化功能。 相似文献