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1.
弗洛姆作为法兰克福学派的重要成员之一,其意识形态批判理论是他理论的重要部分。阐述弗洛姆的意识形态批判理论,分析其重要的特征：即注重研究心理学向度、以文化批判为中心、发挥社会性格和社会无意识的作用,辩证评价其意识形态批判理论,得以展现其重大的现实意义。 相似文献
2.
社会性格是弗洛姆直面社会的理论工具,在弗洛姆的思想体系中占有重要的地位.它为弗洛姆的理论、经验研究,更重要的是为他批判社会奠定了基础.社会性格的形成是文化、教育、家庭及社会的无意识多种因素综合作用的结果.弗洛姆的社会性格理论发展了弗洛伊德的性格论.他过于注重心理的作用,从而偏离了马克思思想的原意,具有一定的局限性. 相似文献
3.
在西方资本主义社会高速发展的时期,异化问题越来越普遍和深入人心。埃里希·弗洛姆是法兰克福学派的重要代表人物,他从心理学的视角来研究异化问题,对我国建设社会主义和谐社会有着十分重要的借鉴价值。拟对国内研究弗洛姆异化思想的进程、国外对弗洛姆思想研究的主要方面进行综述。 相似文献
4.
马斯洛的人本主义心理学思想被誉为心理学界的“第三思潮”,在心理学理论中产生了重要影响。他对佛洛伊德精神分析和华生行为主义的批判与继承,形成了其理论体系与思想方法的独特性与新颖性,其实质为贯穿于其思想形成过程中的扬弃与整合的方法论思想。 相似文献
5.
弗洛姆坚持只有一个马克思,认为青年马克思在《1844年经济学哲学手稿》之中所表述的人本主义思想是统摄整个马克思思想的灵魂。在他的代表作《马克思关于人的概念》中,弗洛姆比较详尽地论述了这一观点。弗洛姆的思想虽然有其历史的局限性和错误的方面,但他对马克思思想的解读值得我们认真思考,对于我们当前研究马克思思想的本质有一定的参考意义和理论价值,而张一兵先生在解读弗洛姆时贬低马克思《手稿》的科学性也是值得商榷的。 相似文献
6.
王为理 《华南师范大学学报(社会科学版)》1994,1(1)
本文认为,对人的存在的二律背反的探究构成了弗洛姆人本主义的逻辑起点。在人的存在的矛盾的引导下,弗洛姆人本主义沿两条主线展开:一是对人与社会的批判性分析,二是对人的解放可能性和途径的探索,二者交织在一起,共同构成弗洛姆人本主义的主体。在解决人的问题的过程中弗洛姆人本主义最终陷入人道主义乌托邦,这是其逻辑发展的必然归宿。 相似文献
7.
张菁菁 《福建师大福清分校学报》2014,(6):59-64
西方马克思主义者弗洛姆一生致力于"人"的研究,他融汇社会学、心理学、伦理学等多种学说,主要从精神分析的角度,考察现代人的生存状况。弗洛姆认为,现代社会是一不健全的病态社会,生活其中的现代人大多是"病态人",其病症包括施虐与受虐、破坏心理、丢失自我、重占有思想等等。他希望通过重塑理性信仰、发展创制性人格、汲取爱的能量等方式来"治愈"这些病态人。 相似文献
8.
埃里希·弗洛姆(1900—1980)是20世纪西方著名精神分析学家、社会哲学家。他的著作曾经是西方社会的畅销书。近年来,他的著作已陆续被译成中文在我国出版。弗洛姆的著作涉及面广,包容的知识、信息量大,除心理学外,还有哲学、历史、宗教、神话、民俗、语言、社会、文化等等。贯穿于这些著作的基本思想是一种人道主义。这种人道主义的目标、理 相似文献
9.
作为弗洛姆"社会批判理论"和"人道主义精神分析学"理论的基石之一,弗洛姆"社会无意识"理论在弗洛伊德个"人无意识"理论的基础上提出。理论认为,通过语言过滤、逻辑过滤和社会禁忌过滤三种途径的个人经验才可转化为社会意识;没有通过的个人经验则成为无意识,受到压抑。论文从政治学(意识形态)、哲学(异化)、心理学(恐惧)等不同学科的角度对弗洛姆社会无意识理论进行分析,挖掘其丰富的社会意义。 相似文献
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晏玉荣 《四川教育学院学报》2010,26(10):51-53,59
弗罗姆是最早从心理学层面来分析宗教现象的心理学家之一,对宗教的研究有许多独特之处。他批判权威主义宗教观,从多角度论述人本主义宗教观,并将其作为在精神文化层面上实现健全社会的重要途径之一。弗罗姆的人本主义宗教观是其整个思想体系的有机组成部分,尽管其理论内容并非都是真理,但却可以为我们提供认识宗教现象的新视角。对我国现阶段如何正确处理传统文化与西方宗教思想、马克思主义精神信仰之间的关系,也有着一定的启示。 相似文献
12.
继承法兰克福学派传统,弗洛姆以批判的眼光审视西方社会。揭露了社会的不健全和人的异化,人在物质上富足,精神上反而衰败。为了使社会走向健全,人摆脱异化。弗洛姆给出了“爱”之拯救方案,呼吁重拾失去已久的创发性的爱,然而,人道主义的基础使得整个理念流于抽象空洞且缺乏力度。 相似文献
13.
马斯洛晚年的超越性人格理论的形成与影响 总被引：6，自引：0，他引：6
郭永玉 《华东师范大学学报(教育科学版)》2002,20(2):53-58
马斯洛晚年的思想是一个薄弱的研究领域。人们熟悉的是作为人本主义者的马斯洛，但对他晚年为超越人本主义或后人本主义所做的研究所知甚少。马斯洛晚年致力于一种新心理学的创建，他称其为“超个人心理学”或“第四势力心理学”。他修订了著名的需要层次模型，在深入研究自我实现者的基础上研究了超越性人格的特征，并探讨了将这种新的人格理论应用于社会生活的可能性，这些研究为超个人心理学的发展奠定了基础，也成为后来一些重要理论模型的先导。 相似文献
14.
弗洛姆从新人本主义的视角,在自己的理论语境里对马克思有关人的本质的思想进行了独特的理解。弗洛姆认为,马克思承认人具有不同于其他生物的人的本性,并且承认存在着一般的人的本性和变化了的人的本性;马克思的人的本性就是人的本质;马克思把人的本能和欲望区分为两种类型:自然的和社会的,人的自然属性属于人性的本质部分,而人的社会属性则是与人的本性没有直接联系的、非本质的部分。通过以上观点的表述,弗洛姆得出人的本质是隐藏在劳动背后并支配人的劳动的人类潜能的结论。这些观点实际上主要是弗洛姆本人的思想,并不是或不全是马克思的思想。 相似文献
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人本主义思潮发轫于古希腊的理性人本主义传统,经由欧洲文艺复兴时期世俗人本主义和费尔巴哈生物学人本主义的补充,发展成为现代西方非理性人本主义。现代人本主义教育思想是人本主义思潮与心理学、教育学相结合的产物,是对“科学本位论”和“社会本位论”教育观的批判与抗争。人本主义以独特的视角审视教育,提出了富有时代特色的教育理念、教育目的、教育原则、教育内容、教育过程、教育方法等,对西方乃至世界多国的教育观念、教育理论和教育实践产生了积极影响。然而,人本主义也不可避免地存在一些认识缺陷,引发了诸多教育负面效应。 相似文献
16.
评弗洛姆的异化理论 总被引：1，自引：0，他引：1
何亚平 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(Z3)
异化理论是“西方马克思主义”理论的一个极其重要的组成部分,是他们批判资本主义社会的最重要的思想武器。作为精神分析家、哲学家的弗洛姆,他的异化理论在众多的西方马克思主义者中可谓独树一帜:在马克思的异化理论基础上巧妙地糅合了弗洛伊德的精神分析法。 相似文献
17.
闫华 《辽宁教育行政学院学报》2012,29(1):15-17
20世纪中期,弗洛姆从人性的角度出发,透视资本主义社会繁华背后的精神失衡状况,批判了资本主义社会的不健全,分析了病态社会对人性的摧残并提出了解决问题的办法。他强调社会对精神健康的影响作用,认为个体的心理是否健康与社会是否健全密切相关;他从现代资本主义社会的发展中透视出当社会发展只以生产和消费为中心时必然导致精神层面的病态;他非常自信地提出只有健全的社会即以人为中心的社会才会真正实现和谐与可持续发展。如今,弗洛姆的这些思想无论对个人还是社会,对中国还是世界的生存发展都依然有深刻的借鉴和启示意义。 相似文献
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弗洛姆站在西方传统的人道主义立场上批判了资本主义国家的现实,从异化的角度阐释了自己对马克思主义的理解。他认为。异化的症结所在是现代资本主义社会中人“重占有”的本性：主张通过对经济、政治、文化方面的一系列变革来消除异化。对弗洛姆的异化理论。要给予正确的客观评价,尤其是要看到对我国社会主义改革和发展的启示作用。但是。他的异化理论的核心是人道主义,使他的思想陷入空想漩涡。带有强烈的浪漫主义色彩。 相似文献
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论弗洛姆对现代西方社会的批判 总被引：2，自引：0，他引：2
王元明 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,1(3):6-10
弗洛姆提出，判断社会是否健全的标准，是看社会能否满足人的基本精神需要，对人的发展是否具有促进作用。他认为现代西方社会尽管有经济的繁荣，但使人发生了严重异化，人变成了商品、机器人，西方社会是一种病态社会。弗洛姆的理论忽视了生产力的发展，对资本主义的批判也是肤浅的，但它对于纠正片面强调经济增长的畸形发展观、确立以人为本的思想具有启发意义，对于正确认识当代资本主义的新变化，使社会主义事业健康发展，具有一定借鉴意义。 相似文献