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达赖喇嘛活佛转世系统与清朝皇帝的礼仪关系在历经一个世纪的演变之后最终形成达赖喇嘛向清朝皇帝行"三跪九叩"之礼的历史定制,其体现出的鲜明的政治特征也以无可辩驳的历史事实表明:达赖喇嘛与清朝皇帝关系的实质主要是政治上的隶属关系,而非宗教上的檀越关系。 相似文献
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批判继承传统文化振奋民族精神王文承，陈军民中华民族文化源远流长，延绵不绝，在其历史进程中有古今之分。＂古＂指民族的古代文化，即传统文化；＂今＂指民族的现代文化（近现代文化）。传统文化相对外来文化来说，是指母体文化或本土文化，即民族文化；相对现代文化来... 相似文献
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职业道德建设与继承发扬中华民族优秀传统道德文化唐永进在建立社会主义市场经济体制过程中，应该而且必须加强包括职业道德在内的思想道德建设。历史唯物主义认为，现实是历史的延续，人们不能割断历史，在＂废墟＂上建设伦理道德。因此，我们今天在建设社会主义职业道德... 相似文献
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法性，“法”，一切现象、存在。“性”，真实不变的本性。“法性”是指现象、存在的本性和本质。印度大乘佛教认为，法性是空，即一切现象。存在都是空无自性的。在中国传统观念的熏陶下，中国佛教学者对于“空”的理解往往偏离印度佛教，东晋慧远认为，一切现象的本性都是实有的，并把这种实有的本性与人的精神、灵魂结合起来，为阐明众生轮回转世的主体和修持成佛的根据提供本体论的论证，慧远的观点受到当时的大译经家鸠摩罗什的批评后，中国佛教学者又转而强调法性是真理之所在，法性即是真如本体，并进而将这种真如本体与众生主体合而… 相似文献
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巴蜀地区是藏传佛教传播与发展的重要区域,也是我国藏传佛教传播较早的地区之一.隋唐时期,在与苯教的碰撞与交流中,四川藏区的藏传佛教也在白诺扎那等人的弘扬下流传开来.朗达玛灭佛后,四川藏传佛教的发展成为卫藏地区乃至整个藏区佛教复兴的关键力量. 相似文献
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浅析孔子之“义利观”吴娅茹一、＂重义轻利＂的最高原则孔子在义利关系上的基本观点是礼义为先，利欲为后，他把周礼奉为至圣法典，主张人们的一切活动必须符合＂君君、臣臣、父父、子子＂的原则以及据此形成的一系列制度和观念，因而人们经济活动的各个方面也都渗透了封... 相似文献
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儒家价值观具有普适性。儒家价值观的普适性是指儒家价值观所具有的普遍适用的性质。儒家的一些价值观念如＂仁者爱人＂、＂义而后取＂、＂己所不欲,勿施于人＂、＂己欲立而立人,己欲达而达人＂、＂仁民爱物＂等,无论对于古代还是现代、中国还是世界,都具有其普遍的适用性。儒家价值观有无普适性乃是儒家观念能否继承、能否推广的根据。早在20世纪50年代末, 相似文献
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藏传佛教（俗称喇嘛教），主要派系有宁玛派、噶举派、噶党派（老黄教）、萨迦派。及至十五世纪初叶，宗喀巴创立格鲁派（黄教），此后噶党派并入格鲁派。此四大派系一直传承发展至今天。藏传佛教的东传经历了一个颇为漫长的过程：先是从青藏高原北向传入西夏，对西夏文化影响甚大。佛教是党时西夏人最重要的宗教信仰，国家设有管理佛教与僧人的机构，社会上僧人数量很多，据载，仅一次佛事活动即发愿度党项、汉、吐蕃僧人三千人。吐蕃僧人很受尊崇，有的吐蕃僧人被封为“国师”、“帝师”。同时，藏传佛教也还北传至当时的辽、金，但对内地… 相似文献
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唐君毅先生对清代学术文化精神之省察唐亦男（一）前言＂哲人其萎矣！＂接到第二届＂唐君毅思想国际会议＂召开的通知，才警觉到时间的迅速，距离１９８８年第一届＂唐君毅思想国际会议＂已经七个年头，那次是法住学院为纪念唐先生逝世十周年所举办的学术会议，并由牟宗三... 相似文献