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我国传统的道德教育有两千余年的发展历史，已经形成了完整的理论体系。这一理论体系，以“人性善”为哲学基础，以“仁者爱人”为核心理念，以“正义君子”为培养目标，以“四维”“八德”为施教内容，在实施教育的过程中，主张“知行相须”，强调“修身为本”。从根本上说，我国传统道德教育就是教人懂得做人，懂得爱人的教育；“修身为本”是传统道德教育的根本方法，“教人如何修身”几乎是我国传统道德教育发展史的全部内容。我国优良的道德教育传统应予继承与弘扬。在社会政治、经济、文化条件已发生深刻变化的今天，应站在时代的高度，赋予传统道德以新的内涵，欲完成这一使命，必须对我国传统道德教育的理论体系有清楚的认识。 相似文献
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既往学校道德教育实践基本上是一种“知性论”的道德教育样式，因其“遗忘”了人们置身其中的生活世界和自然界,而丧失了其魅力源头。但它作为人类道德教育第一次解放的成果，有其深厚的哲学根基，而今已失去其存在的土壤。回应这一挑战，必然要求道德教育走向第二次解放，即从概念化的道德理性王国走向生活世界和自然，构建道德体验范式。道德体验论主张将教育者改称为“导引者”，受教育者改称为“体验者”，突出道德教育的关系性、实践性、活动性和情境性，促发人的切身体验。道德教育的实质就是在体验中发展人的充满自由个性的德性。道德体验从实践活动和体验课程的融合上展开实践探索，有两大有效途径，四个实施原则。有关实验学校的成功探索证明， 在道德体验中体验者感悟到如海德格尔所描绘的“诗意人生”。 相似文献
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一有学者指出:“传统道德教育的一个重要特征就是它不是从人本身、从人的需要和人的发展出发的,而是把道德作为一种外部力量,强调它对人的约束,强调道德教育对人的驯化……这种道德是一种无人的道德,这种教育是一种无人的教育。”“迄今为止,道德教育中的无人现象依然严重。”〔1〕针对这样的德育状况,鲁洁教授作了阐释,认为,既然“教育的根本意义在于精神世界的提升”,“引导人去过美好的生活,以求善为目的”,那么“发展人的德性就是教育的根本追求”,但“就其原本意义而言,它的主要职能是导之以成人之道、做人之理,它使人成为一个真正意义… 相似文献
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人本道德教育观刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
宋军 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(3):92-94
“以人为本”的道德教育体现了社会发展对人的发展提出的要求，具有深刻的时代内涵与明显的时代特征。追求和促进人的德性自由发展是人本道德教育的本质体现。其时代特征表现为：创造性、生活特性、整合性与开放性。实践人本道德教育，主要应围绕教育理念、课程体系、方法体系等进行深入改革。 相似文献
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戎永坤 《学生之友(初中版)》2011,(23):47-47
前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“我认为，整个教育体系的重要目的在于：学校要教人学会在美的世界里生活，使没有美就不能生活，让世界之美创造出人本身之美。”这段精辟的论述，它揭示了学校“立美”的深刻内涵：培养学生感受美，欣赏美和创造美的能力，培养他们丰富而高尚的感情和崇高的精神境界，使学生成为按美的方式生活的人。只有这样，学生日后才会成为有益于社会的人。今天，随着素质教育的全面展开和不断深入， 相似文献
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道德教育因塑造受教育者健全完满的道德人格而在教育系统中占据着重要的地位。陶行知先生说过：“道德是做人的根本一环。”德国教育家赫尔巴特也曾说过：“道德普遍地被认为是人类最高的目的．因此也是教育的最高目的。”教育的终极目的是为了把学生培养成为心理健康、人格完善、发展全面的真正意义上的“社会人”。道德是“人之根基”、“立人之本”,而道德教育则是为了立学生之美好德性．奠学生之人性基石,使之成为有德之人,成为“好人”。 相似文献
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道德教育的根本作为:引导生活的建构 总被引：6，自引：0，他引：6
道德教育的根本使命是成人。回归生活的德育要回归于人自身,而生活则是建立在实践基础之上的人之特殊生命活动。德育所回归的人是在生活实践中与他人、他物发生相互关系和作用的人,不是静止、孤立的实体。生活是人自己建构起来的,生活建构的结果,外在表现为生活方式,内在表现为人之品性。人就是他自己生活建构的结果,由是,生活论德育不是将人之至善追求诉诸孤立的人性改造,而是奠基于现实生活的改变。道德教育的根本作为就是引导生活的建构,它所指向的是更有利于人之生成和发展的好生活。道德教育要帮助学习者学会关注、反思、改变生活,提高他们的生活建构的品质和能力。 相似文献
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道德教育因塑造受教育者健全完满的道德人格而在教育系统中占据着重要的地位。陶行知先生说过：“道德是做人的根本一环。”德国教育家赫尔巴特也曾说过：“道德普遍地被认为是人类最高的目的．因此也是教育的最高目的。”教育的终极目的是为了把学生培养成为心理健康、人格完善、发展全面的真正意义上的“社会人”。道德是“人之根基”、“立人之本”,而道德教育则是为了立学生之美好德性．奠学生之人性基石,使之成为有德之人,成为“好人”。 相似文献
10.
毛伟霞 《湖北广播电视大学学报》2009,29(6):52-53
学会负责是教育目的的重要纬度之一。基于教育的自由本质,人自由自觉的类特性,道德责任对于个体和社会的意义,应把道德责任教育置于高校德育的基础和核心地位。为了更好地开展道德责任教育,应该尊重大学生的主体地位;激发其责任需要,理性认识个人与社会的关系问题：基于道德的实践性特质,让学生在民主参与中生成负责态度,学会负责。 相似文献
11.
教育的根本目的是什么？我们认为，高明的教育者应该懂得唤醒人内在的良知，让受教育者懂得爱、懂得自由、懂得创造，真心热爱并乐于去创造美好的世界。受教育者在教育过程中不仅要学会与人相处、学会生存，还要学会鉴赏生活、鉴赏人。这种鉴赏的眼光是从心底里自然而然流淌出来的，是清澈、明亮的一泓泉水。好的教育应该是把孩子们对善的向往和对美好事物的热烈追求激发出来。孩子们在学习独立生活的本领时，在获得专业知识、专业技能等谋生之术时，更应该形成优良的作为“人”的品格与操行，而不是单方面地获取知识和技能，品行却仍然停留在“虫豸”或者“猴子”的状态，甚至更糟糕的，无论哪一方面都没有得到本质意义上的进化与提升。 相似文献
12.
道德渗透在社会生活的一切领域,道德体验是学校道德教育规律的内在要求,体验具有亲历性、反思性、整合性和不可传授性的特点。关注学生在自己的生活中学习道德,既是学生生命成长的需要,又是寻求支持道德学习的条件。生活中处处有体验,但不是有生活就有体验,回归生活世界,开发体验式道德学习资源,是学校教育的使命所在。如何让学生在自己的生活中学习道德,一是把握“物镜”生活,使学生体验到道德就在身边;二是创设“情境”生活,在情感体验中丰富道德智慧;三是开发“意境”生活,让学生在艺术生活中学会生活。 相似文献
13.
道德责任教育之合理性论证 总被引：1，自引：0，他引：1
道德责任既是伦理学的一个基本范畴．也是关乎个体、社会乃至人类生存、发展与完善的一个现实课题。负责是人的生存、发展与完善的需要。道德哲学研究认为．自由是道德责任实现的基础;心理学家揭示了责任产生于协作的机制。这些探究．为道德责任教育提供了科学而坚实的基础。成功的责任教育在性质上必然是主体性道德教育．活动法是教学生学会负责的基本策略。 相似文献
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生活·道德·道德教育 总被引：45，自引：0，他引：45
“回归生活世界”是当代人走出唯理性世界困境的普遍追寻,对于道德教育来说同样如此。生活世界是人存在的基本事实,其基本属性是实践性,生活世界是一个具有意义和价值的世界。生活是道德存在的根据,也是道德存在的基本形态,整体性、实践性、生成性是生活世界道德的主要特征。“回归生活世界”的道德教育要走进方方面面的生活、生活的方方面面;道德的学习应当是生活的、实践的,而不能简单归结为知识的、思想的;道德教育要培养的是不断去生成新的道德世界,并不断自我超越的生成性的人。 相似文献
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时代性“道德裂变”及其道德哲学拯救 总被引：1，自引：0，他引：1
工业革命给人类社会带来了物质财富的进步与人类道德的退步的直接后果，而新科技革命及随之而来的后工业社会和信息时代更加剧了“物质进步”与“道德退步”的“大分裂”，使“道德裂变”成为当今社会的一个世界性话题。人类的道德生活越来越远离了作为意义和价值之源泉的日常生活世界，远离了道德理论的哲学本性，价值观本性和世界观本性，远离了道德的“内在价值”和“创造价值的价值”本性，是“道德裂变”发生的根本原由，重建道德哲学，回答人的生活意义问题，并且重视道德教育，依靠法制重建道德，是时代重建道德的根本之途。 相似文献
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一、引导学生学会做人教育的根本任务说到底就是：“教人成为社会的人。”“师者，所以传道、受业、解惑也”。教师不仅是文化知识的传授者，而且应是学生的教育者、生活的导师与道德的引路人、教师应以教书育人为己任引导学生真正学会做人。为此，必须在学生中开展“学美德、讲规范、守礼仪”的文明行为养成教育。 相似文献
18.
张典兵 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,1(9):17-21
当前，学校道德教育正经历着从道德“培养论”转向道德“学习论”的过程，探究性道德学习正是缘此而提出的一种学校道德教育的新思维。探究性道德学习彰显了学校道德教育的本体价值，突出了道德实践能力和创新人格的培养，实现了学校道德教育向生活世界的回归，构建了以自我教育为核心的道德教育的方法体系。 相似文献
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李志凯 《濮阳职业技术学院学报》2008,21(3)
陶行知是我国近代教育史上杰出的教育实践家和理论家。陶行知提出道德教育的根本目的是“教人求真，学做真人”。实施道德教育要注意：知情意合一；知识品行合一；师生共学、共事、共修养。陶行知的道德教育思想，给我们当今素质教育的实施提供新的视角，而且对于改革我国现行的教育评价制度在人的道德教育方面的缺陷，也提供了许多有益的启示。 相似文献
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德育实效性是衡量道德教育成功与否的标准之一,当前德育实效性存在的问题表现为道德教育形式单一;道德教育中“人的缺失”;道德教育体系不完善以及道德教育要求不一致等方面,、涂尔干道德教育的相关理论富有重要价值和启示：要提高德育实效性需要构建隐性与显性互补的德育课程体系;要建立“回归生活世界”的德育理论;要建设完善的道德规范和制度伦理体系以及保持道德教育的一致性。 相似文献