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从非物质文化遗产的视角,论述了哈萨克传统体育的现状,对在哈萨克人中提出了世代相承,有一定历史和社会文化价值的传统体育项目申报为自治区、国家乃至世界非物质文化遗产保护项目的建议以及发展对策。 相似文献
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维吾尔麦西热甫-木卡姆的社会特征与功能价值研究 总被引：1，自引：0，他引：1
新疆维吾尔木卡姆艺术是世界人类口头和非物质文化遗产,维吾尔麦西热甫-木卡姆是新疆维吾尔民族一项重要的民族民间传统体育项目。通过研究麦西热甫-木卡姆的社会特征和功能,挖掘其在全民健身、社会文化和旅游经济领域中的价值。 相似文献
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易崇英 《佳木斯教育学院学报》2012,(8):423-424
本文对江西鄱阳湖生态经济区的非物质文化遗产获批国家级、省级的项目进行了梳理,分析了建立江西鄱阳湖生态经济区非物质文化遗产数据库的价值,明确了数据库的建设内容,并提出了数据库的建设思路。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2019,(8):128-132
以文化圈理论为逻辑起点,在对丝绸之路甘肃段文化圈类型梳理的基础上,对丝绸之路甘肃段体育非物质文化遗产的内涵、分类进行了分析探讨.研究认为:现代意义上的"体育非物质文化遗产"应涵盖非遗名录中"传统舞蹈"、"传统体育、游艺与杂技"、"传统医药"、"民俗"4大类中的部分项目内容;根据已有的相关文献,结合该区域沿线历史、文化、地域等特征,将其分为12个类别.并提出了编制体育非物质文化遗产分布图、设立专门的体育非遗保护职能管理机构、创新沿线体育非遗要素的生产性活态保护思路、建立体育非遗文化生态保护区等保护的多元途径. 相似文献
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<正>二十四节气在2006年入选我国第一批国家级非物质文化遗产名录,2016年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录,成为世界文化遗产。二十四节气能当选世界文化遗产,可见它的文化价值非同一般。《3—6岁儿童学习与发展指南》中提到,利用传统节日适当向幼儿介绍我国民族文化,以此帮助幼儿感知文化的多样性,激发民族自豪感。因此,将二十四节气作为载体融入到幼儿园传统文化教育中,对传承中华民族文化、维护国家文化安全、增强我国文化软实力等都具有重要意义。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2019,(2):30-34
中国非物质文化遗产传承与保护实行国家、省、市、县共四级保护体系及名录制。自2006年文化部确定并公布第一批国家级非物质文化遗产名录以来,各级政府和有关人士的积极工作,彝族阿诗玛、烟盒舞、撮泰吉、传统婚俗、毕摩绘画等数十项彝族非物质文化遗产项目入选国家级非物质文化遗产名录第一至四批,申报彝族国家级非物质文化遗产名录取得了可喜的成绩,有效地保护了彝族重要的非物质文化遗产,同时也存在一些问题亟待解决。 相似文献
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周瑞祥 《安顺师范高等专科学校学报》2014,(5):93-95
贵州省少数民族聚集,地域性差异很大,各民族文化存在差异,形成贵州多元文化的特征,民族传统体育项目的类型丰富多彩,展开形式各异。多元文化视角下贵州民族传统体育传承路径主要有：扩大民族体育产业发展,形成区域产业集群发展的局面;向非物质文化遗产迈进,增加民族体育传承的文化认同;与社区健身相结合,增加民族体育项目的健身形式;走进影视屏幕,扩大宣传;与教育环境箱结合,发扬新的传承途径。 相似文献
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青岛市非物质文化遗产的传承与保护 总被引：1，自引：0，他引：1
2006年青岛市成功申报了民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、戏曲等10类27项国家级、省级、市级非物质文化遗产。由于对非物质文化遗产的重要性认识不够,传承渠道不畅,与教育脱节,缺乏对民族文化资源价值评估等原因,青岛市保护、传承非物质文化遗产工作面临严峻的形势,为此应加快非物质文化遗产保护的法制化进程、加强理论研究与宣传教育、构建有效的保护与发展非物质文化遗产的教育形式、发展特色民俗旅游促进优秀民俗文化传承、加强国际国内交流合作等保护非物质文化遗产的措施。 相似文献
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《阿坝师范高等专科学校学报》2022,(4):50-55
国家级非物质文化遗产布依族高台狮灯舞具有悠久的历史,作为布依族具有代表性的民族传统体育项目,是布依族传统文化的重要组成部分。近些年来,由于受到各种因素的影响,布依族高台狮灯舞面临生存危机。当前,随着乡村振兴战略的持续推进、相关法律法规的不断健全以及新媒体和互联网技术的高速发展,民族传统体育非物质文化遗产的保护和传承迎来新的发展机遇。针对布依族高台狮灯舞在保护和传承的过程中面临的法律困境,提出具体的路径选择,以更好地促进其可持续发展。 相似文献
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艾显斌 《渭南师范学院学报》2023,(8):38-43
运用文献资料、实地调研等研究方法，以大别山区为个案，对体育非物质文化遗产数字化传播问题进行研究。研究认为：体育非物质文化遗产数字化传播能够扩大体育非物质文化遗产交流，增强民族文化认同；推动体育非物质文化遗产创新，促进传统文化发展；促进体育非物质文化遗产消费，助推文化产业发展。当前体育非物质文化遗产面临体育非物质文化遗产传承主体中数字弱势群体居多，体育非物质文化遗产与数字化传播技术融合度较低，体育非物质文化遗产数字化传播内在价值体现不足，体育非物质文化遗产数字化传播忽视受众群体差异等现实困境。应着力提升体育非物质文化遗产传承主体数字化技术运用能力，切实提高数字化传播技术与体育非物质文化遗产的融合程度，重点促进体育非物质文化遗产数字化传播内在价值提升，积极拓展体育非物质文化遗产数字化精准传播路径。 相似文献
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王海峰 《荆州师范学院学报》2011,(6):167-168
辽宁海城高跷秧歌作为第一批国家级非物质文化遗产,具有鲜明的历史价值与文化价值,当前需要用继承和发展,两条腿走路,抢救和保存这种本民族本地区的传统文化,同时还要使其得到进一步发扬和发展。 相似文献
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王志轩 《安阳师范学院学报》2020,(1):36-40
安阳周易文化2007年被列入河南省第一批非物质文化遗产名录之后,申报国家级非物质文化遗产项目名录工作一直没有突破性进展。安阳周易研究会作为保护单位,拟把周易文化分拆为若干具体化的子项目,分别进行申报。“文王演易传说”项目已经基本成熟,正在申报第五批国家级非物质文化遗产项目名录。 相似文献
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吉林省共有22个项目被列入国家级非物质文化遗产名录。其中朝鲜族国家级非物质文化遗产项目占11项。作好吉林省朝鲜族国家级非物质文化遗产的保护和利用工作。是传承与弘扬中国文化、提升与发展吉林省旅游经济的关键所在。该文首先对非物质文化遗产的内涵进行了概述,其次分析了吉林省朝鲜族国家级非物质文化遗产的现状。最后提出了吉林省朝鲜族国家级非物质文化遗产的保护和利用对策。 相似文献
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麻晨俊 《赤峰学院学报(自然科学版)》2012,(3):186-188
随着我国政府对非物质文化遗产保护工作日渐重视,不同领域的理论研究不断深入,同时,随着城市化化进程的加速与西方文化强势涌入,非物质文化遗产保护并不乐观．体育非物质文化遗产注重民族传统体育的文化涵养,是民族传统体育发展的重要途径与新思路．运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法,以非物质文化遗产思想为基础,就此提出体育非物质文化遗产．并提出重视传承人的保护,促进信息化传承,提高校园传承三个方面的保护策略． 相似文献
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钟俊昆 《赣南师范学院学报》2014,(2):21-22
<正>客家文化研究还有很大的拓展空间,比如客家非物质文化遗产项目的研究就有待深入。我国非物质文化名录已收国家级非遗1 219项,省级非遗8 500多项。客家文化体系庞大、内涵丰富、地域特色明显,非物质文化遗产类别多、项目多,有的列入国家级名录,如赣南采茶戏、于都唢呐公婆吹、兴国山歌、石城灯彩、信丰古陂蓆狮犁狮、客家山歌(梅州)、汉剧(梅州)、连城四堡雕版印刷技艺、元宵节庆(走古事、游大龙、花灯、烧炮)、闽西汉剧(福建省龙岩)、桂南采茶戏(广西壮族自治区博白县)等;更多的项目已列 相似文献
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少数民族体育是非物质文化的重要组成部分,随着全球一体化趋势的加强和现代化进程的加快,非物质文化遗产也受到了越来越大的冲击,少数民族体商非物质文化遗产的传承与发展面临着严峻的考验,开发利用非物质文化遗产资源是少数民族体育非物质文化遗产得以保护和传承的现实途径。抢花炮是在侗族、壮族等民族中流行的一项具有浓郁民族特色的民间传统体育活动,从少数民族体育文化遗产抢花炮的特征价值分析入手,有针对性地提出了关于少数民族体育非物质文化遗产抢花炮的开发建议。 相似文献
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达斡尔族体育文化是我国民族传统体育文化的重要内容,也是我国非物质文化遗产保护的重要部分。作者分析了达斡尔族传统体育旅游项目的主要特点．指出了其开发的旅游价值,以及在开发利用中存在的问题．并提出了对其旅游开发与建设的建议。 相似文献
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藏羌锅庄具有健身娱乐、民族教化和文化交流价值,民族地区高校体育教改为其进入课堂提供了契机,作为一种资源提供了引入民族地区高校体育的有利条件根据终身体育的需要,依照体育运动规律及教育发展规律,在民族地区高校课程中引入少数民族特色体育项目,一方面能促进高等体育改革,另一方面能保护藏族羌族非物质文化遗产,促进民族传统体育的现代化转型． 相似文献