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《中国古籍善本书目》开始出版了。中国的政府藏书加以编目,自汉朝就开始了,世传刘向的《七略》,就是汉政府藏书的目录。不过当时不是线装书,也不是手抄的卷子,而是竹木简册。班固撰《汉书·艺文志》大体上就是以《七略》为基础而成的。这类书目,魏晋时期叫《中经》,东晋六期叫《四部目录》或《四部书目》,唐朝叫《群书四录》 相似文献
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在分析有关《中经新簿》四部之小类的不同观点及其形成原因之基础上,通过研究相关史料,认为《中经新簿》四部之下更有小类。 相似文献
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门庭 《图书馆工作与研究》2007,(6):66-68
四部分类法是我国特有的书目分类体系,它植根于儒家伦理教化土壤,萌芽于"独尊儒术"的西汉《七略》;发轫于图书日增、目录事业繁荣的西晋《中经新簿》;初立于玄理日盛的东晋《晋元帝四部书目》;确立于学术繁荣、版本著录发达的唐代《隋书.经籍志》。清乾隆皇帝视四部分类法为"古今不易之法",在他督导下编纂的《四库全书总目》集处理古籍的四部图书分类法之大成,使这一独具民族特色的分类体系臻于鼎盛,而《四库全书总目》也成为我国古代目录学史上的丰碑。 相似文献
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试论荀勖对我国目录学的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
荀勖的《中经新簿》一改汉刘歆《七略》的分类体系，从当时学术、典籍发展的实际情况出发，将所著录的图书分为四粪，特别是设立史类和佛学类，适应了东汉以来学术思想发展和研究重点的变化，以及各类文献增减的实际情况，是其创新所在，成为四部分类法的奠基者。 相似文献
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四部分类法起源于荀勖说新证 总被引：1，自引：0，他引：1
梁代《魏中经》已佚,阮孝绪述郑默编撰《中经》,所依据的史传没有明言其分类法。郑默校书时主其事者为虞松,处于魏末各项制度"不得妄有改革"之时,不可能改变旧的分类法。晋武帝分秘书图籍为甲乙丙丁四部,使秘书郎四人各掌一部,这可以作为四部分类法起源于荀勖说的新证据。 相似文献
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《孟蜀石经》是儒家七部刊刻上石经典中经注合刻、字数最多、最早汇集“十三经”的一部经典,在中国文化史、图书馆史上具有重要意义,现在仍然有少量残石和拓片留存于世. 相似文献
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《孟蜀石经》是儒家七部刊刻上石经典中经注合刻、字数最多、最早汇集“十三经”的一部经典,在中国文化史、图书馆史上具有重要意义,现在仍然有少量残石和拓片留存于世。 相似文献
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千古巨制
中国古代图书的“四库”,始于西晋时期苟勖编制的《中经新薄》。《中经新薄》将典籍分为甲、乙、丙、丁四部,甲部记经书,乙部记予书,丙部记史书,丁部记集书,从而开创了中国古代图书四部分类的体例。 相似文献
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也谈《中经新簿》四部之小类问题 总被引：2，自引：1，他引：1
张固也 《图书馆理论与实践》2008,(4)
认为《隋书·经籍志》记载的荀勖《中经新簿》四部之下的十四个名称,实际上是其分卷名称,不是真正的小类。但丙部对史书的初步区分、《皇览簿》独为一卷、丁部图赞之分,在目录学史上很有意义。《中经新簿》只收录了十六卷佛经,并无包括"佛经书簿"二卷之可能。 相似文献
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《宋元嘉八年秘阁四部目录》,别称《四部目录》,又称《四部书目录》,《隋志》和《两唐志》均未著录。古典文献中最早著录本目的,只有《七录序·古今书最》。《古今书最》是一份著录编撰者南朝梁阮孝绪(385～433年)以前所能收集到的见存书目的定献资料,由于时代接近和编撰者的认真,在 相似文献
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通过对相关史料进行仔细分析，认为《大四部目》为殷淳之私撰目录，而《大四部目》早于《七志》，故其应为私撰目录之始。 相似文献
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再论《中经新簿》四部之小类问题 总被引：1，自引：1，他引：0
在分析<也谈(中经新簿)四部之小类问题>一文的基础上,仍然认为<中经新簿>四部之下更有小类,佛经以附录形式列在甲乙丙丁四部之后. 相似文献
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作为“纲纪群籍,簿属甲乙之学”,目录学的发展关系重大。随着七部分类到四部分类法转变的完成,史部目录的地位最终突显出来。直到《隋书·经籍志》（为了叙述方便,仿照惯例《隋书·经籍志》简称《隋志》《汉书·艺文志》简称《汉志》）的完成,史部目录终于独立而且下设各子目成熟完善,为后世所效仿。 相似文献
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文章结合《四库全书总目》中经、史、子、集四部文献的相关记载,探讨了古代体育发展历程呈现的辉煌,并指出体育活动与娱乐融合、与智慧并重,具有鲜明的东方文化和独特的民俗节令特色等文化价值。 相似文献
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中国古典目录学中史部之演化轨迹述略 总被引：1，自引：0，他引：1
史部是古典目录学四部分类体系当中的一大部类。本文在前人研究的基础上,系统叙述这一部类的形成和演变过程。文章着重指出,在处于初始阶段的两晋南北朝四部分类体系当中,还没有地理和谱牒两大子目;唐初编纂的《隋书·经籍志》,始将地理和谱牒这两类书籍列入史部,乃是借鉴了刘宋王俭的《七志》和萧梁阮孝绪《七录》这两部非四部分类目录的类目设置;在此基础之上,史部目录始得以逐渐完善。 相似文献