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对“传统教育”和“现代教育”都应实事求是 总被引：3，自引：0，他引：3
在西方近现代的教学论中,形成了两个主要派别:即“传统教育”派与“现代教育”派。这里所说的“传统教育”,不是指封建的传统教育而言,而是指从夸美纽斯以来以赫尔巴特为代表的资产阶级的传统教育思想。当代的要素主义、永恒主义等也都属于“传统教育”派。这里所说的“现代教育”,也不是指当前常讲的现代化教育,而是指以杜威为代表的所谓“进步教育”或实用主义教育流派而言。当代的改造主义也属于这一派。“传统教育”和“现代教育”在一些主要问题上,有着不同的主张: 相似文献
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人是主体性的存在,“在”是其本体论涵义,即人作为一种生命存在者,他的出现是自在与自为的结合,是此在与共在的实现。人不是抽象的,而是一个个具体的历史的人,只有在社会以及附带构件中才能彰显其生存状态。教育作为社会系统中的局部能反映整体社会中人的存在镜像。正如马尔库塞对现代社会的“单向度”定位,现代教育也难逃其咎。以肯定性思维为其内核,以普遍性与同一性为特征,以实用与功利为实在目标,以规训制度压抑人性,这些构筑了现代教育的“本真”,即“现代教育神经症”——一种“异化”状态。反思意在解构与建构,教育回归生活世界,彰显人的生命存在是教育的本初旨趣。 相似文献
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人是主体性的存在,“在”是其本体论涵义,即人作为一种生命存在者,他的出现是自在与自为的结合,是此在与共在的实现。人不是抽象的,而是一个个具体的历史的人,只有在社会以及附带构件中才能彰显其生存状态。教育作为社会系统中的局部能反映整体社会中人的存在镜像。正如马尔库塞对现代社会的“单向度”定位,现代教育也难逃其咎。以肯定性思维为其内核,以普遍性与同一性为特征,以实用与功利为实在目标,以规训制度压抑人性,这些构筑了现代教育的“本真”,即“现代教育神经症”——一种“异化”状态。反思意在解构与建构,教育回归生活世界,彰显人的生命存在是教育的本初旨趣。 相似文献
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周敏菲 《重庆职业技术学院学报》2012,(5):88-90
以凯洛夫、叶西波夫为代表的＂传统教学＂教学论流派及以赞科夫、达维多夫为代表的＂发展性教学＂教学流派是在前苏联的传统文化背景影响下于不同时期形成的极具影响力的教学论流派,这两个流派的教学思想既存在差异性,又具继承性,其教育教学思想的创新与发展,对我们当下的教育有一定的启示。 相似文献
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中国"贵和"文化传统主要表现为人与自然的和谐、人与人之间的合作以及体现其精深的辩证色彩的"和而不同"的思想。即使在现代社会,"贵和"思想仍然彰显其历久弥新的魅力,同样给予现代教育以深刻的启示:一要树立"和而不同"与对话的教育理念;二要倡导合作学习的学习方式;三要更加重视生态环境教育、国际理解教育、多元文化教育。 相似文献
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传播学视野下的传统教育学派与现代教育学派 总被引：1，自引：0，他引：1
阮志孝 《现代远程教育研究》2006,(2):67-67
从历史与学派的角度释义者认为,所谓现代教育,就是指与德国赫尔巴特为代表的传统教育思想相对的,以美国杜威的教育思想体系为代表的教育理念及教育系统。前者作为一种教育指导思想和模式对社会实践的影响主要在18世纪末至19世纪中后期,后者直到现在。由此也就有传统教育教育学派和现代教育学派的区分。以赫尔巴特为代表的传统教育学派,把教学过程分为了五个步骤:第一步是预备,即唤起学生头脑中有关旧概念,引起对新知识的兴趣。第二步是提示,即讲授新的教材。第三步是联想,即对新旧知识进行比较,建立相互联系。第四步是总结,得出结论。第五步… 相似文献
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张永超 《商丘师范学院学报》2014,(10):110-114
以儒家为主干之传统教育思想具体表现为“尊德性”和“道问学”,前者主要是指“发乎本心”、对性善的发挥与坚守,具体表现便是孝悌之道,由此推广开来便是仁民爱物的实现;后者虽然与向内反省之“尊德性”不同而表现为“格物穷理”,但这只是对本心的穷理、对性善的探究、对诚敬的融会,可谓修养学问的他种途径。对于师德楷模的种种说法只是传统“圣人理想”的现代演化。近现代以来,传统思想遭遇了前所未有之重创与反省,其具体出路在于蔡元培先生所提出的“为学问而学问”的态度,德性要体现于德行中,公私德分明并尊重私德,研究高深学问为大学之根本宗旨,探究学理并引导学生生发对学问之兴趣进而培养学问人格,为首要之师德。 相似文献
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纵观西方近现代教育发展史在教学论问题上,始终存在着“传统教育”和“现代教育”两派之间的论争。下面分别从教学过程、教学内容、教学组织形式、教学方法和师生关系等五个方面加以评述两派之争和发展趋势。一、关于教学过程的问题在教学过程中怎样传授知识,以赫尔巴特为代表的“传 相似文献
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中国是一个有着悠久文化教育传统的国家．古代语文教育源远流长。从可供考证的殷商甲骨文的习刻算起,已有3000余年的历史。这其中以儒家文化思想为主融合诸多思想流派的“传统文化思想”对语文教育产生了深刻的影响。也可以说二者互为存在,相互融合。 相似文献
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墨子身兼学者与教师的双重身份,在长期的教育实践中形成了自己的学派。他的教育思想在中国教育史上占有重要的地位,他主张的教育目的是培养“兼士”,他的教育内容是德行与技能并重,这是实现教育目的的重要保证,他的教育方法是主张学以行为本。由于墨家教育对象为“农与工肆之人”,因而墨子教育方法的特点是主张理论与实际相结合,这一思想对我们今天的教育具有一定的启发意义,值得我们研究。 相似文献
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黄黎明 《广东广播电视大学学报》2005,14(1):16-20
近年来，现代教育技术作为远程开放教育事业的有机部分受到了应有的重视，也推动了电大远程开放教育的发展。但冷静考察，电大目前在课堂教学中利用现代教育技术的现实却还存在一些问题。本文从观念、物质条件和技术等三个层面指出了若干主要问题，概要分析了这些问题的表现形式、形成原因和解决问题的初步思路。 相似文献
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现代大教育观与成人高等教育 总被引：4，自引：1，他引：4
冷余生 《湖北大学成人教育学院学报》2004,22(1):18-21
现代大教育观是终身教育与学习社会的统一，这一观念的确立，带来全球教育思想的根本性的变革。成人高等教育的内涵将发生深刻地变化，并在构建学习社会的过程中发挥巨大的作用。普通高校作为举办成人高等教育的主导力量，在新的形势下为办好成人高等教育，必须转变观念，端正目的，扩大内涵，调整结构，提高质量，积极发展。 相似文献
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李伟平 《湖北广播电视大学学报》2002,19(3)
二十世纪的教育要培养具备大素质的人才,而大素质的培育有赖于教育的信息化和现代化。本文以大素质人才目标为基点,以传统大学教育为比较对象,揭示了现代远程教育对教育宗旨、教育手段、教育模式等方面的革新,阐明了现代远程教育培养适应知识经济化、生活信息化、空间全球化和体制市场化人才的优势,展示了现代远程教育在大众化教育和终身教育中的重要地位和美好前景。 相似文献
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在科学技术突飞猛进,知识经济已见端倪的今天,成人教育已经成为全球化的运动,并越来越受到人们的高度重视,它在社会发展过程中所起到的推动作用也越来越突出地被显现出来。从历史视野审视我国的成人教育,所取得的成绩令人骄傲,但从国际视野、从终身教育的要求来评判,则不能不承 相似文献
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信息化与现代远程教育 总被引：2，自引：0，他引：2
现代信息的内容包括各种文字、指令、数据、信号、图形、图像、声音等。当今，信息已经成为人类的一种资源，它使人类社会进入了信息化生存的时代。然而，一个数字化、宽带网的信息高速公路的建立是实现信息化的理想通道。而现代远程教育必须信息化，在现阶段，远程教育信息化首先是数字化和信息传输宽带化。现代信息技术为远程教育信息化提供了重要手段。 相似文献
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函授教育与现代远程教育之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
王晓虹 《襄樊职业技术学院学报》2004,3(4):104-105
函授教育和现代远程教育是两种不同的教育形式，它们在教学活动中老师和学生的地位、教学内容的选择、教学实施方式以及考试手段等方面都有各自的特点，利用它们的优势．发挥它们的作用，可以有的放矢地开展成人教育。 相似文献