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《安徽教育学院学报》1994,(3)
李白《南陵别儿童入京》浅说陶新民《南陵别儿童入京》被认为是李白天宝初奉诏入京之作，近年来关于此诗题中“南陵”该在何地亦有新说。然细观此诗，诸说尚有可商之处，本文拟就此略呈浅见。一、此诗应是天宝元年初次入京之作为论说方便起见，先录全诗如下：白酒新熟山中... 相似文献
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张康 《快乐作文（低年级版）》2024,(Z3):82-83
<正>“将进酒,杯莫停”“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”“所以终日醉,颓然卧前楹”“对酒不觉暝,落花盈我衣”“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱”……唐伯虎曾说“李白能诗复能酒”,杜甫在《饮中八仙歌》中也写到“李白一斗诗百篇”。李白不仅是诗仙,更是酒仙,在写给妻子的《赠内》中, 相似文献
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韩涛 《山西师大学报(社会科学版)》1990,(3)
李白是我国唐代一位炳耀千秋的伟大诗人,他不仅写诗才思敏捷,倚马千言,饮酒也痛快淋漓,一饮千盅。因而他赢得了“诗仙”和“酒仙”的美称。杜甫评价他的诗和酒是:“李白一斗诗百篇”(《饮中八仙歌》),“敏捷诗千首,飘零酒一杯”(《不见》)。李白爱饮酒,又爱在酒后作诗。他的相当数量的饮酒诗就是这样产生的。李白的饮酒诗所反映出来的思想是很复杂的。概括起来,有这样几种思想:(1)追求精神和个 相似文献
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严如钺 《中国小学语文教学论坛》1984,(12)
一、解题这首古诗在《河岳英灵集》标题为《梦游天姥山别东鲁诸公》.所以有的版本诗题又作《别东鲁诸公》。王瑶的《李白》中写道:“在北方盘旋了几年,他就南下了.他的著名诗篇《梦游天姥吟留别》一诗,一作《别东鲁诸公》,就是在南下前写的.”“在北方盘旋了几年”,指的是李白于天宝元年(742年)应玄宗征召,满怀政治抱负,赴入京城长安,到屡遭高力士之流的陷害,政治上一筹莫展, 相似文献
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唐代诗人郑谷曾在《读李白集》中写道 :“何事文星与酒星 ,一时钟在李先生。高吟大醉三百首 ,留著人间伴月明。”诗与酒 ,和李白几乎是不可分开的 ,所以李白有“诗酒英豪”之称。李白的劝酒诗也是古代宴饮诗中一道独特的风景。《将进酒》是其劝酒诗中的代表作。诗以豪迈狂放之语 ,抒发压抑困苦之情 ,成一泻千里之势。教师在引导学生鉴赏这首诗的时候 ,除了引导学生了解作者的经历、写作背景及诗歌的艺术特色之外 ,应该将教学重点放在引领学生品味诗歌瞬息万变、跌宕起伏的抒情特色上 ,因为这是一首劝酒诗 ,同时更是体现作者抒情个性的诗。全… 相似文献
6.
《中学语文园地(初中版)》2002,(20)
人生快事,莫若置酒会友。李白《将进酒》这首诗,就是一首脍炙人口的“劝酒歌”,也是李白的代表作之一。此诗能入选高中语文新教材第五册,对高三学生来说实乃一件幸事。“李白斗酒诗百篇”,李白咏酒的诗篇最能展现他的个性。我们正可以通过对《将进酒》的赏析,来感悟唐代大诗人李白的内心世界。 相似文献
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陶晓跃 《中学语文(读写新空间)》2014,(7):94-94
李白素有“诗仙”之雅称,他的这一雅号的获得,与酒有着不解之缘。杜甫曾在《饮中八仙歌》中浮雕般地刻画了李白极具浪漫色彩的形象：“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自言臣是酒中仙。”斗酒诗百篇,虽有夸张意味,却真实地揭示了酒与李白诗二者的密不可分。 相似文献
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许友超 《中国小学语文教学论坛》2006,(30)
一、见到学生之后的切入调整课前,我曾问学生是否喜欢《梦游天姥吟留别》这首诗,他们回答我:无所谓喜欢,也无所谓不喜欢。于是,在赛场外徘徊等待的十几分钟里,我决定调整原定方案,采用正面介绍李白营造情境的方式切入新课。该课的导语如下:中国是诗歌的国度,说起诗歌,我们会很自然地想到“建安风骨”“大唐气象”。在盛唐诸多的诗人中,李白是一座永远闪耀着宝石般光芒的丰碑。提到李白,我要给大家提三件事:诗、剑和酒。李白是“诗仙”,杜甫曾经评价李白的诗歌“:笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”李白是“酒仙”,杜甫在《饮中八仙诗》中写道“:李白… 相似文献
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二、课堂实录 1.导入初读 师:请看大屏幕(多媒体播放李白生平)。唐诗是中国诗歌的顶峰,在灿若群星的诗人中,李白恰如夜空中的太白金星,尤为耀眼夺目。杜甫赞叹:“李白斗酒诗百篇。”(板书)不错的,李白一生诗酒相依。因为有了酒,生活增添了许多情趣;因为有了酒,诗人增加了不少灵感;因为有了酒,人类也增添了许多优美的诗篇。这节课我们就来学习李白与酒有关的诗篇。请同学们自由地出声朗读这三首诗。(屏幕出示《将进酒》 相似文献
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《行路难》(以下简称《行》)和《宣州谢眺楼饯别校书叔云》(以下简称《宣》)是李白七言古诗中的名篇。《行》写于天宝三年(744年)李白离开长安的时候,《宣》写于天宝十二年(753年)李白在宣州与族叔李云饯别之时,两首诗的写作时间虽前后相差九年,但两首诗具有很多相同、相近和相似的地方,堪称比肩的姊妹篇,可以放在一起进行比较赏析。一、两诗具有相同的背景、相近的意旨。天宝元年(742年)李白怀抱着远大的政治抱负受诏入京,供职于翰林院。两年后因谗毁而被“赐金还山”,变相撵出了长安。李白内心十分愤慨,重又开始了漫游生活。从天宝三年到… 相似文献
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曹旭 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
唐代诗人中,李白与贺知章的友谊历来成为人们的美谈,他们常常在一起喝酒赋诗,互相唱和。“金龟换酒”这段文坛佳话更是人们所熟悉的。杜甫在《饮中八仙歌》中把他们说成饮中之仙。世人也认为他们是诗酒之交。我有不同的看法。我认为李白与贺知章的关系非一般诗洒之交。我虽然没有置身酒楼的帘儿底下,窃听过他们的谈话,但据我个人分析,他们的友谊除诗酒之外还有更深的思想基 相似文献
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朱子政 《学语文(初中版)》2004,(6):42-42
唐代大诗人李白曾经写过一百咏兰陵美酒的诗《客中行》，就是一首生动有趣的广告诗。诗云：“兰陵美酒郁金香．玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客．不知何处是他乡。”诗中对兰陵美酒倍加赞赏，把其色、 相似文献
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薛元荣 《中国小学语文教学论坛》2007,(10)
在诵读中走近李白——读得飘飘欲仙。为了读出李白的“仙味”,孙老师选了李白的三首诗《望庐山瀑布》《夜宿山寺》和《秋浦歌》。孙老师的示范读是自然的、情不自禁的,忍不住要诵读,没有说“听老 相似文献
18.
朱宝清 《首都师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
“江湖”一词，有时专指长江、洞庭湖及其周围地区，《蒹葭》中“江湖后摇落，亦恐岁磋跎”之“江湖”亦然。这首诗写在秦州，借蒹葭的摇落而自伤，并伤失志之贤士，其所伤者，当指因流放夜郎而飘泊于江湖一带的李白。一说“摧折不自守”，一说“青冥亦自守”，《兼葭》与《苦竹》有密切联系。在《苦竹》中，杜甫除表明自己的归隐之愿，亦希望李白在获赦之后也能如此。后来他在成都写《不见》诗，即呼唤李白：“匡山读书处，头白好归来！”本文吸取了前人注释成果，在《兼葭》所隐喻的对象如两诗的联系方面提出了个人的看法。 相似文献
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李白酒诗的审美精神 总被引：1，自引：0，他引：1
单永军 《湖南科技学院学报》2005,26(2):143-145
中国古代诗与酒有着非常密切的联系。李白的酒诗具有独特的审美精神。诗与酒交融的审美精神是“放”的生命精神。“放”是生命诗性的释放,也是放松和生命的放飞。李白诗歌中的明月构成了他生命的诗魂。明月是李白酒诗中的诗性内核。诗与酒的融合展现了李白的那种天真自然的生命精神。 相似文献
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李福军 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(5)
本文认为唐代的饮酒诗，是唐代酒文化的折射。号称酒仙的李白，酒以诗名，诗以酒名，写下了不少著名的带有传奇色彩的弥漫着沁人心脾酒香的诗篇。诗与酒在他的笔下得到完美结合，构成李白诗歌交响乐中最精彩的篇章，在“敏捷诗千首，飘零酒一杯”的酒文气度中体现出李白吟酒诗独特的艺术特色 相似文献