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本文认为西方现代非理性主义是西方传统理性主义本身危机不断发展和深化的产物，其反理性的背后潜藏着深沉的理性目标。从文明与异化背反规律来看，它在人类精神文化发展历程中出现是不可避免的。它作为一种认识形式和思维形态在人类认识发展史上有其存在的内在必然性。从某种意义上可以说它是主体自我认识的深化和人类自我意识的新觉醒。 相似文献
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边凤花 《河北广播电视大学学报》2007,12(4):20-21
现代辩证思维包括系统和非系统、相似和相异、模糊和精确思维等形式.辩证思维较注重从事物的运动发展、矛盾转化中去把握、研究对象,从事物的整体性、系统性和多样性的高度来分析、判断问题.我们要有效地认识和把握日益复杂多变的世界,就需要认识和把握现代辩证思维. 相似文献
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每一哲学都属于它的时代,并受它的时代的制约,以概念揭露事物本质及其矛盾,使人类认识史呈现为复杂曲折的辩证过程。历史时代的特殊性规定了人类认识形式的多样性。本文拟从怀疑认识产生的时代特征中把握其具体作用和一般历史意义。怀疑是一种特殊的认识形式,有其独特的历史过程。在哲学史上,最早具有较为典型形式的怀疑认识是以智者诡辩论形式出现的,它是在对早期希腊哲学思维的内在矛盾的解决过程中形成的。前智者学派的哲人们认为凭藉理性即可洞察自然,认识真理。但由于他们所理解的理性实质上是一种感性直观,所以他们对自然的本质作了互异的界说,在“最早的哲学研究者”那里,使万物得以产生又使万物复归于它的那个“本体有多少,属于那一种,他们的看法并不一致”。智者怀疑论就是在对已有的客体认识进行哲学反思时为解决个别与一 相似文献
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《中学政治教学参考》2018,(22)
<正>科学精神是人类发展过程中逐步形成的一种精神取向,不断推动着人们能动地认识世界和改造世界。而崇尚理性,则是科学精神的集中体现,也是其本质特征。因而可以说,科学精神是基于理性而言的。从认识事物的角度看,科学精神表现为主体把握客观对象本质与规律过程中的思维方式,这是认知理性;从人际交往的角度来看,科学精神是人与人交往过程中以尊重、宽仁为核心的理智情绪与行为,这是交往理性;从自我发展的角度来说,科学精神强调人作为一个独特的生命个体,自觉地进行反思, 相似文献
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包光华 《数学学习与研究(教研版)》2013,(16):68
"感性"跟"理性"是相对的,是作用于人的感觉器官而产生的感觉、知觉和表象等直观认识.形象思维是人头脑中运用形象来进行的思维.人类发现掌握事物的本质,首先是从思维开始的.培养学生的形象思维能力,既是儿童本身的需要,又是他们学习抽象数学知识的需要.一、把握形象思维和小学生的特点,因材施教形象思维的基本形式包括表象、联想和想象.表象是对过去知觉过的对象和现象在头脑中产生的映象,它既能以直观的形象来反映现实,又具有一定的概括性.形象思维能力主要是指联想能力、想象能力等影响小学生形象思维的因素 相似文献
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从感性认识上升到理性认识,需要进行理性加工,这一加工过程,就是思维。所以思维指的是人们对观客事物的认识过程。对客观事物的认识,必须经历一个不断克服矛盾的过程,所以思维也是克服矛盾的过程。思维能力则是指一个人认识客观事物的心理品质,它是认识才能和科学素养的重要标志。没有人的思维活动,就不可能继承和发展前人对客观世界的认识成果,从这个意义说,培养学生的思维能力就是继承和发展人类社会认识成果的基本要素。思维能力是在思维活动中发展的。要正确地思维,必须遵循思维规律,使思维过程合乎逻辑。所以培养学生的思维能力,一是要激励学生积极思维,二是要正确掌握思维形式和思维方法。本文就培养学生正确掌握思维方法作一简要 相似文献
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张艳玲 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(5):27-30
知性和理性是人类思维不断深化的两个阶段 ,知性是理性的基础 ,是上升到理性的必经环节 ,理性高于知性并包括知性于自身之中。知性和理性都属于理性认识 ,都是人类思维对事物本质的把握 ,但二者把握事物的层次、方法、特点、结果各不相同 相似文献
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当前,教育理论研究对教学主体的阐释囿于现代主体哲学所揭示的理性主体与非理性主体之争,无法有效说明技术在教学主体发展中的作用,也无法为人工智能对教学主体的扰动进行合法性辩护。通过对现象学技术哲学及主体哲学发展的考察,发现现象学技术哲学的身体分析和后人类主义的超人假设,能够进一步发展教学主体理论。身体既是非理性主体反对理性主体的关键,也是非理性主体证明自身的依据,还是技术主体出场的必要过渡。超人假设则突破了人的局限,建构了新的人性论。由此,人与"技术人"之争成为教学主体理论研究面对的新矛盾。规避教学主体的技术性建构带来的伦理风险,需通过人的认识自由实现人与技术的和谐共存;通过认知工具协同实现人类认知与机器认知的融合;通过人的理性、非理性与技术的协调发展实现教学价值。 相似文献
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双向渗透视野下的职前教师教育课程设置改革以教师学科教学知识发展和《教师教育课程标准》为理论基础,以此来探索衡阳师范学院教师教育课程设置中存在的问题,发现其教育类通识课程数量不够、学时偏少、课程结构不合理等问题,学科教学专业方向课程门类少,课时量小,教学见习名存实亡,教学实习指导力度不够。鉴于此,教师教育课程设置的改革要实现教育类通识课程、学科教学方向课程、教育实践课程的构成要素的优化及构成要素间关系的优化。 相似文献
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主体发展性道德教育以发展人为目的。人的全面发展理论和“以人为本”理论是主体发展性道德教育的理论依据。世界教育发展的潮流和我国现代化建设的进程需要重视和关注主体发展。教育内容政治化、教育目标理想化、教育观念绝对化、教育方法简单化的传统道德教育忽视对主体发展的关注,需要进行变革。 相似文献
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黄辉 《内江师范学院学报》2006,21(1):16-19
高等学校的建设和发展,核心是学科建设。新建高等师范院校学科建设存在学科结构不尽合理、缺乏健全规范的学科建设机制等问题,为此,必须以学科建设为核心,处理好学科建设与学校定位、专业建设、课程建设、师资队伍建设、科研等工作的关系。 相似文献
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我国城乡中学英语教育发展不均衡,主要表现为农村中学师资结构不合理,教学设备和课程资源紧缺,生源缺乏及学生英语基础差。要实现城乡中学英语教育的均衡发展,除了政府的制度保障和政策扶持外,农村中学的校领导应做好政策的落实工作,英语教师也应不断提升自己的专业素质。 相似文献
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付艳艳 《河南科技学院学报》2014,(7):79-82
高校德育生活化是指高校道德教育向生活世界回归,以生活为载体,通过生活化的途径让大学生在生活体验中理解、接受社会的主流思想和道德要求,最终使个人获得自由发展的德育方法。而后现代主义作为一种广为流传的文化思潮,它以推崇非理性道德、倡导多元化价值观以及否定权威道德的基本主张影响着高校德育生活化的有效进行,突出表现在大学生道德认知的模糊、道德信仰的缺失以及道德判断的凌乱等。因此,有必要从后现代语境下德育内容的更新,隐性德育方法的推行以及大学生道德生活化主体能力建设等方面寻求德育生活化的实现路径。 相似文献
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齐光远 《南阳师范学院学报》2011,10(2):89-92
人生艺术化是生存的审美命题,是诗意的审美人生。它抛弃了主客二分的思维方式,摆脱了非理性的宗教意识,因而在审美的状态中获得了人生的本真意义及自我的超越。人生艺术化的生存方式体现了生存主体的自我澄明,其以主体间性为哲学基础,通向人与自然、世界相统一的天地境界。 相似文献
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论国有企业经营者人力资本的收益权 总被引：2，自引：0，他引：2
王建民 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(2):107-112
国有企业经营者不等于企业家 ,其人力资本收益权的适度“残缺”具有合理性。国有企业经营者如果非理性地追求收益权 ,必然危害国家和社会。随着人力资本使用权实现方式的市场化转变 ,有必要逐步“完备”国有企业经营者人力资本的收益权 ;“完备”的原则是按贡献分配、有效激励和有限合理 相似文献
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袁志准 《喀什师范学院学报》2005,26(5):49-52
阿多诺倚重的精神化现代艺术断然抵抗和否定同一性现实的谎言,以异质性的张狂反射出全面管理的社会中人类生存状况的种种悖谬,给人以惊颤效应,以期培养和发展一种迷失在虚假的意识形态中和已被意识形态化了的社会现实中的真理意志,最终实现在非理性整体化社会中沉沦的个人主体性自救.这种艺术必然构成对被他律性同化的艺术的证伪和艺术自律性的捍卫,是艺术在不断反思中超越自我的追问. 相似文献
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当前大学生在人的价值实现方面出现了精神价值模糊化、生命价值危机化、价值主体自我化、价值取向功利化的问题,高校思想政治教育要确立社会价值与自我价值融合的原则,灌输兼顾社会发展和个人完善的思想政治教育内容,最大限度地实现和提升人的价值。 相似文献