共查询到20条相似文献，搜索用时 203 毫秒
1.
2.
3.
《小作家选刊(小学)》2005,(1)
楼房越来越高了,但视野越来越窄了。高速公路越来越宽了,但车速越来越慢了。买的更多了,但享受的更少了。 约会更多了,但时间更短了。 话题更多了,但共识更少了。 知识更多了,但观点更少了。 专家更多了,但解决的问题更少 。 药品更多了,但健康更糟了。 我们拥有的东西更多了,但价值小了。 我们说的更多了,爱的更少了。 我们学会了营造生活,但却没有会享受生活。 我们已经去过了月球,但我们对居却不甚了解。 我们征服了外太空,但却没有征内心世界。 我们净化了空气,却污染了自己灵魂。 我们的收入更多了,但良心更少 。 生产的数量提高了,但… 相似文献
4.
5.
王敏 《中学语文(读写新空间)》2005,(14)
星,慢慢地坠了夜,静静地睡了海,一点一点退了我,默默,默默地哭了星,伤心的话没了夜,清冷的风停了海,汹涌的潮息了我,疲倦的心碎了星坠了,话没了,梦中的人已走了夜睡了,风停了,狂热的爱没了海退了,潮息了,脆弱的心碎了我哭了,话变了,有你的梦散了星走了,风停了,一切化为乌有了心碎了,泪干了,还有什么伤心的当我幡然悔悟时,一切都只是在瞬间只是星光一闪,昙花一现……【简评】寒星、黑夜、海潮等景物融成了凄婉的意境,真挚的别情、舒缓的曲调,波动了一位又一位读者的心弦。雨桥$江苏沛县湖西中学高一(11)班@王敏… 相似文献
6.
庄丹硕 《小作家选刊(小学)》2002,(6)
绿色推开了春天的门雷雨推开了夏天的门果实推开了秋天的门瑞雪推开了冬天的门书籍推开了知识的门知识推开了智慧的门智慧推开了理想的门理想推开了成功的门听,到处是开门的声音…… 相似文献
7.
8.
9.
黎晓曦 《小溪流(作文画刊)》2004,(5)
妈妈的腰拘楼了她把挺拔给了我妈妈的脸粗糙了她把红润给了我妈妈的头发斑白了她把青丝给‘了我妈妈的模样苍老了她把美丽给了我妈妈的精神疲倦了她把活力给了我啊,从我出生的那一刻起她便把全世界给了我献给妈妈的诗@黎晓曦$湖南衡东县城关二小 相似文献
10.
11.
高校图书馆是高校教学科研的信息中心．如何做好现代图书馆工作,一是要增强服务意识,提高服务质量;二是要加强特色馆藏建设;三是加大数字图书馆建设,构建文献共享平台;四是重视图书馆安全,责任重于泰山;五是强化管理,营造和谐环境． 相似文献
12.
李玉恒 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(3):217-219
在现代编辑工作中,导向功能是根本,因为它关系到为什么人服务的问题;优化功能是标准,因为它关系到选择什么作品的问题;教育功能是目的,因为它关系到出版的最终目的的问题;协调功能是润滑剂、是桥梁,因为它关系到作者和读者的沟通以及编辑工作方方面面的问题;规范功能是保证,因为它关系到作品质量和传播效果的问题。所以,在现代编辑工作中,我们在重视编辑工作微观功能的同时,一定要注重编辑工作宏观功能的具体运用。 相似文献
13.
黄娟霞 《临沂师范学院学报》2014,(6):38-40
高等代数教学中经常会碰到两类难点:一类是跨章节的难点知识.这类难点的主要问题是分布零散,学习时抓不住重点和主线,化解这类难点最有效的方法是对相关章节内容进行梳理、研究、总结及拓展;另一类则是抽象易混淆的难点知识.这类难点的主要问题在于抽象难懂并且容易混淆,学习时常常感到在现实生活中得不到印证.而攻克这类难点最有效的方法是实现抽象知识的直观化,把代数知识与几何直观相结合. 相似文献
14.
李之鉴 《周口师范学院学报》2002,19(1):63-66
孙奇逢的一个重要思想,即学《易》旨在用《易》以治身、治家与治国平天下。“天下之道莫善于相反而相交以为用”,是矛盾对立统一的。社会的进步和发展,总是安危相随、泰否相因,始终都是“反交为用”的。所以,他提醒人们要泰不忘否。即便事已得凶,亦当仍使之趋吉,犹“逆挽而进之者,此《易》道之用与造化侔,而圣人作《易》之功亦与天地并也。” 相似文献
15.
吴国平 《成都教育学院学报》2010,24(1):104-107
提高高等职业教育教学质量是高职院校办学永恒的主题,而提高教育教学质量的前提是明确培养目标,核心是提高课堂教学质量,重要环节是加大实践课程的比重,根本是师资队伍建设,难点是经费保障,关键是领导重视,焦点是实际应用,标准是评估指标。 相似文献
16.
Simone Thornton 《Educational Philosophy and Theory》2019,51(6):608-618
The struggle to become lucid is at the heart of The Myth of Sisyphus. To understand the absurd is to understand that the fit between our conception of the world and the world itself is fraught with uncertainty; lucidity is the elucidation of the absurd. To be lucid is to revolt against the type of certainty that leads to suffering; to revolt against philosophical suicide. Camus teaches us the intellectual humility that stays hands; there is no reasoning that justifies suffering. If it is granted that the ability to recognise and respond to our own and others suffering is an important part of being human, and the task of education is to develop humans, then lucidity, in so far as it holds promise for the development of such an ability, has the potential to contribute positively to education. 相似文献
17.
李兵 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(5):1-5
“三生教育”关乎人生整体,触及人生根本,因而它本应置身于哲学的审视之下,这是极重要之前提。以此审视当知：生命教育的本质在于唤起人们对人的生命的尊严、高尚和神圣的自觉,核心是理解人是有意识的生命活动;生存教育的本质是使人学会生存,核心在于帮助受教育者理解人的生存活动的创造性和历史性;生活教育乃人文教育,实质在于引导和启迪人们去发现和创造生活的意义,其关键当在以文化提升人的生活境界。 相似文献
18.
Jānis Tālivaldis Ozoli?? 《Educational Philosophy and Theory》2015,47(9):870-882
AbstractEducation needs to prepare students to have understanding of themselves, of their relationships to others, to have an ability to make good moral and other judgements and to act on these. If education has a role to play in the alleviation of the crises facing the world, then there is some urgency in reflecting on what kind of education is needed in order to prepare young people to tackle these many crises. It is our contention that the major problem with modern education is that it has forgotten that its main task is helping students to learn to be wise. That is, in considering the aims of education, it is proposed that it is wisdom which is the main aim of education. This will be so whatever level of education we are discussing, though much of our discussion refers to higher education. 相似文献
19.
彭宇 《辽宁教育行政学院学报》2012,29(1):11-14
儒、道、佛三家的修养观既有相同之处,又存在差异。儒家修养目的是成德成人,修养依据是礼义规范,修养态度是积极修为,修养方法是内省外求;道家修养目的是与道合一,修养依据是循顺自然,修养态度是消解人为,修养方法是致虚守静;佛家修养目的是成佛涅槃,修养依据是佛法戒律,修养态度是虔诚救度,修养方法是定慧双修。三者互相影响,互相补充,共同影响着中国人的修养实践。 相似文献
20.
社会发展动力理论综述 总被引：1，自引：0，他引：1
社会发展动力理论是一个历史范畴,它是以人类思想史上的思想家们的相关思想为前提,以不同时代的历史状况为背景,以不同社会的实践活动为基础,以解决不同的社会问题为内容,是对前人思想成果的不断扬弃和超越。对社会发展动力理论作简要的历史考察,有助于我们加深对社会主义发展动力理论的理解和认识。 相似文献