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《兰州教育学院学报》2019,(4)
《田七郎》一文中,田七郎母亲虽着墨不多,但其形象非常丰富,具有深厚的意蕴。田母是一位识见高超、深明大义、知恩图报、舐犊情深而又充满悲剧性的贤母,她揭示出知恩图报和士为知己者死对于穷人的不公平性,田母形象的设置深化了小说的悲剧性。田母的原型是聂政之母及聂政之姊聂荣,是源自二人又不同于二人,类似二人又超越二人的一个新的、内涵丰富的人物形象。 相似文献
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滕凌 《数学学习与研究(教研版)》2013,(18):115-116
一、列表法在一元一次方程实际问题中的应用列表法在一元一次方程实际问题中效果尤佳,例如调配问题、行程问题、工程问题、数字问题、分苹果问题,等等.简单举例如下:调配问题:例1一车间原有工人80人,二车间原有工人372人.现因工作需要,从三车间调了4人到一车间.问:还需要从二车间调多少人到一车间,才能使一车间的人数是二车间人数的一半?解设还需要从二车间调x人到一车间,才能使一车间的人数是二车间的一半. 相似文献
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韩愈的《画记》,是我国古代记述散文的佳作。梁任公推它是昌黎集中第一杰作。林琴南也极推崇这篇《画记》,说它笔法生峭,整齐多变,具见匠心,的确这篇《画记》在写作方法方面有很多值得学习的地方。从今年的高考成绩看,我们有许多高中毕业生。还不善于看图写文,看看韩愈是怎样记画的,也可以从中取得借鉴。原文不长,“记画”部分共四段,如下:"骑而立者五人;骑而被甲载兵立者十人;一人骑执大旗前立;骑而被甲载兵行,且下牵马者十人;骑且负者二人;骑执器者二人;骑拥田犬者一人;骑而牵者二人;骑商驱者三人;执羁靮立者二人;骑而下,倚马臂隼而立者一人;骑而驱涉者二人。徒而驱牧者二人;坐而指使者一人;甲冑手弓矢(钅夫)(?)植者七人;甲冑执帜植者十人;负者七人;偃寝休者二人;甲冑坐睡者一人:方涉者一人;坐而脱足者一人;寒附火者一人;杂执 相似文献
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大象老师出了一道题,请同学们分组讨论解答。题目:二年一班有32个学生,二班有35个学生,开学后又转来7个新同学,怎样分才能使两班的人数相等?二组组长小鹿发言:“我组同学的意见是先算出学生总数,再算出每班平均人数,原来各班人数与平均数的差就是要求的数,列式如下:32+35+7=74(人),74÷2=37(人),37-32=5(人),37-35=2(人)。所以一班分5人,二班分2人。”一组组长小羊发言:“①两班相差人数是35-32=3(人)②分给二班人数是(7-3)÷2=2(人)③分给一班人数是3+2=5(人)”三组组长小熊发言:“①二班比一班多几人?35-32=3(人)②一共会多多少人?7+3=10(… 相似文献
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蒋立周 《高中生之友(青春版)》2013,(9)
想来,老祖宗仓颉创造象形文字时,为分辨人的数目,可能使用木棍。一根木棍平放,像一人躺着,表示一人,二根木棍并放示二人,三根木棍示三人,即成数字一、二、三……简单易记又准确客观,不容置疑。若硬说人是一只脚,恐怕会骂:“好吧,砍下这厮一条猪腿,卤熟下酒。”数字从创造那天起,就是为着准确、实在、科学、客观地记录万事万物的数目。一就是一,二就是二,绝不会说人有两个脑袋三只手四条腿。社会愈发展,科学技术愈进步,计数手段就愈先进,数目记录就愈精确愈细微,也就愈能科学反映客观事物及规律。晋代数学家祖冲之就把圆周率精确到3.14159265……南宋哲学家朱熹追求确凿不移,曰:“丁一确二,一字是一字,一句是一句,便是立诚。” 相似文献
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曹稳 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2005,(6):18-19
职业教育对于人的价值实现有三个方面内涵:一是关注人的生存,二是提升人的质量,三是实现人的发展.这代表了三个层面的发展水平,第一、二个层面是职业教育就业功能的意义所在,第三个层面是人的发展功能的体现.就业与人的发展功能之间虽然存在层次和发展水平上的差异,但也是人的发展的一种手段,而且是一种重要的手段.就业的过程也是人的发展过程. 相似文献
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在人的问题上,马克思主义最伟大的贡献有二:一是关于人民群众是历史创造者的基本原理;二是关于人的全面而自由发展的思想。这一思想我们称其为马克思主义人的主体思想。时值构建社会主义和谐社会和实现中华民族伟大复兴之际,民生问题却日益突出,溯源反思,马克思主义人的主体思想以其对人的主体地位、价值实现的关注,对当前中国民生问题具有重要的启示。 相似文献
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刘文 《河北软件职业技术学院学报》2004,6(1):54-55
目前,在房地产市场中对小户型住宅的需求是比较大而急迫的。房地产市场上一直存在着一批小户型住宅的需求者 ,随着贷款买房的兴起,从 1998 年下半年开始,在经济效益比较好的单位工作的人逐渐成为商品房市场中的主要客户。这部分人不具备买大户型房的经济实力,类似于二室一厅、二室二厅的中小户型是他们中多数人的首选。 相似文献
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杨燕 《湖南科技学院学报》2006,27(10):119-121
生活于魏晋时期的山涛与嵇康曾同做竹林游,为金兰之交,然后来,二人在政途分道扬镳,一人为司马氏所杀,一人为司马氏重用,《与山巨源绝交书》看起来似乎是二人友情的终结标志,也似乎是二人人生抉择高下不同的一个标志,然笔者认为,嵇康《绝交书》之本意非为与山涛绝交,二人也并未真正绝交。二人的人生选择虽然不同,但在恪守道统上,却是殊途同归,但二人在实现儒家内圣外王之理想上结果却是大相径庭,嵇康只有内圣,未成外王,而山涛则是在那样一个华丽血时代不可多得的一个儒家内圣外王的成功典范。 相似文献
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教育有其不言自明的意义:那就是教育要使人成为人,教育要促进人的发展。要做到这一,点必须从两方面着手:一、认识自我。(一)自我是个体无形的主人;(二)自我的核心是自我需要的满足。二、成就自我。(一)直觉思维的培养;(二)创造适合每一名儿童的教育。 相似文献
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陕西历史悠久,是中华民族的重要发祥地,同时也是门神造像起源地。门神—左为秦琼,一为尉迟敬德。本文分析了秦、尉迟二人成为门神的原因,并对秦、尉迟二人的门神造像特征进行了描述。 相似文献
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烟台二中始建于1866年,是一所百年名校,省级重点中学。烟台二中深入实施素质教育,教育教学质量不断提高,高考成绩也连创辉煌。2010年高考一本上线突破700人大关,达702人,其中清华2人,北大2人,港大2人。2010年11月学校获得“北京大学中学校长实名推荐制”资格。 相似文献
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张丽萍 《试题与研究:高中理科综合》2019,(6):0034-0034
语文课到底应该教什么呢?个人以为,语文课应 该从两个角度设计教学内容,一是语文知识的角度,二是人文 愷感的角度。原因有二,一是作为过来人语文学习的反思;二 是对新修订的语文课程标准的解读。核心就是四个字“教书育 人”,教书上的语文知识,悟文本的愷感价值。 相似文献
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艾·辛格 《阅读与作文(高中版)》2013,(12):12-13
某一时,某一处,有一个叫卡狄施的富人。他有一独子名阿特塞。卡狄施家中一位远亲孤女,名阿克萨。阿特塞是个身材高大的男孩,黑头发黑眼睛。阿克萨是蓝眼睛金黄头发二人年纪大约一样。小时候,在一起吃,一起读书,一起玩。长大了之后二人要结婚那是当然的事。 相似文献
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美丽的沮水河畔,湖北保康二中犹如一颗闪耀的启明星,照亮了沮水两岸人的心,吸引了大山南北人的目光。大山沸腾了,大山人的子弟们亦蜂拥进入了保康二中的校门。是什么增添了保康二中如此的魅力?大山人说:“把孩子们送到二中,我们放心!”师生们说: 相似文献